傅翕的詩文
共 114 首
君不見智人求心不求佛，諸法寂滅即貪淫。
愛欲貪淫從心起，我亦徵心於無心。
若也求心復不得，自然無處起貪淫。
貪淫無起亦無滅，顛倒非淺亦非深。
又亦不得非貪欲，無得不得妙難尋。
三毒性中恒如此，具足常同堅固林。
余事貪淫爲佛事，更無三毒橫相侵。
若求出離還沉沒，分別出沒還復沈。
諸佛善得於三毒，衆生虛妄不能任。
我亦勤修三毒性，更不願求諸佛心。
行路難，路...
愛欲貪淫從心起，我亦徵心於無心。
若也求心復不得，自然無處起貪淫。
貪淫無起亦無滅，顛倒非淺亦非深。
又亦不得非貪欲，無得不得妙難尋。
三毒性中恒如此，具足常同堅固林。
余事貪淫爲佛事，更無三毒橫相侵。
若求出離還沉沒，分別出沒還復沈。
諸佛善得於三毒，衆生虛妄不能任。
我亦勤修三毒性，更不願求諸佛心。
行路難，路...
君不見般若真源本常淨，生死根際自虛微。
即此生死真般若，離斯外覓反相違。
心若分別於生死，諸苦毒難竟相追。
今若事之爲功匠，虛妄顛倒不能歸。
而此但假空言語，淨穢兩邊俱不依。
無心捨離於生死，涅槃無心即生死，生死無心般若暉。
般若無心明照用，無照無用斷言辭。
亦復不欲有諸見，即是法王無上醫。
善解於此無心藥，三有諸病盡能治。
行路難，路難遣之而復遣。
識...
即此生死真般若，離斯外覓反相違。
心若分別於生死，諸苦毒難竟相追。
今若事之爲功匠，虛妄顛倒不能歸。
而此但假空言語，淨穢兩邊俱不依。
無心捨離於生死，涅槃無心即生死，生死無心般若暉。
般若無心明照用，無照無用斷言辭。
亦復不欲有諸見，即是法王無上醫。
善解於此無心藥，三有諸病盡能治。
行路難，路難遣之而復遣。
識...
君不見本際之中無復本，無本真際無人知。
若人無知了斯際，清淨妙不爲奇。
知與無知常自爾，苦樂等同於大悲。
三界衆生乃迷騖，於其實錄是無爲。
亦復無此無爲法，強自生心是苦疲。
苦疲皆空如炎響，生平不住不分離。
能知此心無隔礙，生死虛妄不能羈。
而此一心皆悉具，八萬四千諸律儀。
亦復不墮過人法，嶮巇絕危而不危。
一切法中無有法，世人遑遽欲何爲？行路難，路難心中無...
若人無知了斯際，清淨妙不爲奇。
知與無知常自爾，苦樂等同於大悲。
三界衆生乃迷騖，於其實錄是無爲。
亦復無此無爲法，強自生心是苦疲。
苦疲皆空如炎響，生平不住不分離。
能知此心無隔礙，生死虛妄不能羈。
而此一心皆悉具，八萬四千諸律儀。
亦復不墮過人法，嶮巇絕危而不危。
一切法中無有法，世人遑遽欲何爲？行路難，路難心中無...
君不見文殊妙德非爲遠，三障三毒即二空。
五分法身纏五陰，六人無知爲六通。
四倒四果何曾異，八邪八正體還同。
七覺菩提性無別，七識流浪會真宗。
一切煩惱皆空寂，諸佛法藏在心胸。
恒將法忍相隨逐，只自差舛不相逢。
諸佛如來住何所，併在貪淫愛欲中。
今勸斷貪淫愛欲，但是方便化童蒙。
貪欲本相真清淨，假說空名名亦空。
行路難，路難心中非是心。
寄語真修無念士，慎...
五分法身纏五陰，六人無知爲六通。
四倒四果何曾異，八邪八正體還同。
七覺菩提性無別，七識流浪會真宗。
一切煩惱皆空寂，諸佛法藏在心胸。
恒將法忍相隨逐，只自差舛不相逢。
諸佛如來住何所，併在貪淫愛欲中。
今勸斷貪淫愛欲，但是方便化童蒙。
貪欲本相真清淨，假說空名名亦空。
行路難，路難心中非是心。
寄語真修無念士，慎...
君不見寂滅性中無寂滅，真實覺中無覺和。
亦復無有無知覺，清虛寂寞離方規。
法性自爾無因致，憶想顛倒性無爲。
正使飄流遍三界，於其心中實不移。
無去無來亦無住，善達無住亦無虧。
諸佛世雄非尊大，三毒四倒亦非卑。
却尋緣心無所得，無緣心中緣復彌。
若欲速去無上道，無知三毒性能資。
三毒生於三解脫，七識還生七覺支。
倒心去來無有實，去來無急亦無遲。
覺諸煩惱觀...
亦復無有無知覺，清虛寂寞離方規。
法性自爾無因致，憶想顛倒性無爲。
正使飄流遍三界，於其心中實不移。
無去無來亦無住，善達無住亦無虧。
諸佛世雄非尊大，三毒四倒亦非卑。
却尋緣心無所得，無緣心中緣復彌。
若欲速去無上道，無知三毒性能資。
三毒生於三解脫，七識還生七覺支。
倒心去來無有實，去來無急亦無遲。
覺諸煩惱觀...
君不角大士自觀身中法，身是如來淨法身。
虛空往還最迅速，獨脫自在不由人。
出入毛孔而無礙，愛取塵時不染塵。
現處凡情等諸聖，離斯求道更無真。
建立諸法而無法，即是真如無上真。
億劫本有而非故，於今現覺亦非新。
成就大我而無我，具足大人無有人。
聖體無明不可說，爲復方便名心神。
即此心是真常法，亦是涅槃之上珍。
願諸學人同此悟，各自守門而禁津。
行路難，路...
虛空往還最迅速，獨脫自在不由人。
出入毛孔而無礙，愛取塵時不染塵。
現處凡情等諸聖，離斯求道更無真。
建立諸法而無法，即是真如無上真。
億劫本有而非故，於今現覺亦非新。
成就大我而無我，具足大人無有人。
聖體無明不可說，爲復方便名心神。
即此心是真常法，亦是涅槃之上珍。
願諸學人同此悟，各自守門而禁津。
行路難，路...
君不見金剛語句非真實，萬象森羅同一無。
而此空無爲佛母，復是真如無上珠。
世人不知求此寶，貧窮怱怱六趣奴。
不事身中法身佛，冗冗向外禮浮圖。
乍看而欲似精進，檢責身中皆併麄。
用箇麄心逞言語，不了真源由是愚。
隨情憶想而分別，五陰六賊競來誅。
不肯尋求無上道，但知虛妄取名譽。
口雖唱善還生惡，空言真實反成虛。
余今反虛持作實，亦不證實入無餘。
行路難，路...
而此空無爲佛母，復是真如無上珠。
世人不知求此寶，貧窮怱怱六趣奴。
不事身中法身佛，冗冗向外禮浮圖。
乍看而欲似精進，檢責身中皆併麄。
用箇麄心逞言語，不了真源由是愚。
隨情憶想而分別，五陰六賊競來誅。
不肯尋求無上道，但知虛妄取名譽。
口雖唱善還生惡，空言真實反成虛。
余今反虛持作實，亦不證實入無餘。
行路難，路...
君不見諸法但假空施設，寂靜無門爲法門。
一切法中心爲主，余今不復得心源。
究檢心源既不得，豈知諸法併無根。
用此無根心照境，照之分明彌復惛。
即此惛心還自照，正照之理未曾存。
照之與境俱差異，是故智士不能論。
世人往往強分別，無中照見亂精魂。
若能智照亡非照，分別智照復還奔。
諸法本爾誰人作，寂靜無寂亦無喧。
故知衆生顛倒想，還是衆生無上尊。
行路難，路...
一切法中心爲主，余今不復得心源。
究檢心源既不得，豈知諸法併無根。
用此無根心照境，照之分明彌復惛。
即此惛心還自照，正照之理未曾存。
照之與境俱差異，是故智士不能論。
世人往往強分別，無中照見亂精魂。
若能智照亡非照，分別智照復還奔。
諸法本爾誰人作，寂靜無寂亦無喧。
故知衆生顛倒想，還是衆生無上尊。
行路難，路...
君不見諸佛聖人心無礙，爲通道化說三無。
雖說三無實無說，心爲萬境所由居。
正使顛倒造五逆，隨情所作併歸如。
抱檏澄神念無念，亦不分別滅無餘。
所以安心不擇處，了知真俗體非殊。
息慮心空不捨事，名理言行不相扶。
不依六塵心搖動，真如無作順空虛。
無去無來常不住，心神竭盡亦非無。
不壞於身隨一相，不斷貪淫而不居。
若謂無差還自縛，言其體異轉傷軀。
猶如夢幻無...
雖說三無實無說，心爲萬境所由居。
正使顛倒造五逆，隨情所作併歸如。
抱檏澄神念無念，亦不分別滅無餘。
所以安心不擇處，了知真俗體非殊。
息慮心空不捨事，名理言行不相扶。
不依六塵心搖動，真如無作順空虛。
無去無來常不住，心神竭盡亦非無。
不壞於身隨一相，不斷貪淫而不居。
若謂無差還自縛，言其體異轉傷軀。
猶如夢幻無...
君不見邪見非邊不離邊，顛倒分別亦非緣。
自心非心念非念，常來常去實無遷。
猶若金剛難沮壞，諸佛用此作金堅。
世人稱譽涅槃妙，余道生死最深玄。
即是無生之上忍，又是摩訶無礙禪。
正士由心於是定，不爲八風之所牽。
天樂之在無心戀，小小財色豈能纏。
隨逢苦樂心無變，永別憶想忘憂煎。
虛心無人無我所，任性浮沈如似顛。
實照常法知無定，知法無性號爲賢。
行路難，路...
自心非心念非念，常來常去實無遷。
猶若金剛難沮壞，諸佛用此作金堅。
世人稱譽涅槃妙，余道生死最深玄。
即是無生之上忍，又是摩訶無礙禪。
正士由心於是定，不爲八風之所牽。
天樂之在無心戀，小小財色豈能纏。
隨逢苦樂心無變，永別憶想忘憂煎。
虛心無人無我所，任性浮沈如似顛。
實照常法知無定，知法無性號爲賢。
行路難，路...