汪元量

汪元量詩文全集

汪元量 〔宋代〕 · 共 695 首

朝代:宋代 詩文

汪元量的詩文

共 695 首

  有母有母死南國,天氣黯淡殺氣黑。
  忍埋玉骨崖山側,蓼莪劬勞淚沾臆。
  孤兒以忠報罔極,拔舌剖心命何惜。
  地結萇弘血成碧,九泉見母無言責。
  嗚呼二歌兮歌復憶,魂招不來長嘆息。
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  有弟有弟隔風雪,音信不通雁飛絕。
  獨處空廬坐縲絏,短衣凍指不能結。
  天生男兒硬如鐵,白刃飛空肢體裂。
  此時與汝成永訣,汝于何處收兄骨。
  嗚呼三歌兮歌聲咽,魂招不來淚流血。
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  有妹有妹天一方,良人去後逢此殃。
  黄塵暗天道路長,男呻女吟不得將。
  汝母已死埋炎荒,汝兄跣足行雪霜。
  萬里相逢淚滂滂,驚定拭淚還悲傷。
  嗚呼四歌兮歌欲狂,魂招不來歸故鄉。
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  有妻有妻不得顧,饑走荒山汗如雨。
  一朝中道逢狼虎,不肯偷生作人婦。
  左掖虞姬右陵母,一劍捐身剛自許。
  天上地下吾與汝,夫爲忠臣妻烈女。
  嗚呼五歌兮歌聲苦,魂招不來在何所。
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  有子有子衣裳單,皮肉凍死傷其寒。
  蓬空煨燼不得安,叫怒索飯饑無餐。
  亂離走竄千里山,荆棘蹲坐膚不完。
  失身被繫淚不乾,父聞此語摧心肝。
  嗚呼六歌兮歌欲殘,魂招不來心鼻酸。
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  有女有女清且淑,學母曉粧顔如玉。
  憶昔狼狽走空谷,不得還家收骨肉。
  關河喪亂多殺戮,白日驅人夜燒屋。
  一雙白璧委溝瀆,日暮潜行向天哭。
  嗚呼七歌兮歌不足,魂招不來淚盈掬。
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  有詩有詩吟嘯集,紙上飛蛇歕香汁。
  杜陵寶唾手親拾,滄海月明老珠泣。
  天地長留國風什,鬼神護呵六丁立。
  我公筆勢人莫及,每一呻吟淚痕溼。
  嗚呼八歌兮歌轉急,魂招不來風習習。
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  有官有官位卿相,一代儒宗一敬讓。
  家亡國破身漂蕩,鐵漢生擒今北向。
  忠肝義膽不可狀,要與人間留好樣。
  惜哉斯文天已喪,我作哀章淚悽愴。
  嗚呼九歌兮歌始放,魂招不來默惆悵。
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  清時難再得,離別安可留。
  出門望西北,欲往還綢繆。
  俯視長河奔,方舟激中流。
  驚波一何駭,返顧令人憂。
  天風吹枯桑,日暮寒颼颼。
  何當從此別,送子狐白裘。
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  河梁日將暮,遊子安所從。
  執手古路側,征裾飄長風。
  行行忽已遠,眇若孤飛鴻。
  人生非松喬,代謝自有終。
  長當崇令名,赤心以爲忠。
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汪元量 簡介

  汪元量(1241~1317年後)南宋末詩人、詞人、宮廷琴師。字大有,號水雲,亦自號水雲子、楚狂、江南倦客,錢塘(今浙江杭州)人。琳第三子。度宗時以善琴供奉宮掖。恭宗德祐二年(1276)臨安陷,隨三宮入燕。嘗謁文天祥於獄中。元世祖至元二十五年(1288)出家爲道士,獲南歸,次年抵錢塘。後往來江西、湖北、四川等地,終老湖山。詩多紀國亡前後事,時人比之杜甫,有“詩史”之目,有《水雲集》、《湖山類稿》。
  
  【入道原因】
  其一、元初道教受到帝王的推崇,社會地位頗高,道士的生活比較優越,生活方式比較自由,以道士身份南歸對於一位宋室舊臣是一種不錯的選擇。
  其二、汪元量一向認爲自己是漢族儒

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