簡介
盧仝tóng〈形〉（約795－835） 唐代詩人，漢族，“初唐四傑”之一盧照鄰的嫡系子孫。祖籍范陽（今河北省涿州市），生於河南濟源市武山鎮（今思禮村），早年隱少室山，自號玉川子。他刻苦讀書，博覽經史，工詩精文，不願仕進。後遷居洛陽。家境貧困，僅破屋數間。但他刻苦讀書，家中圖書滿架。仝性格狷介，頗類孟郊；但其狷介之性中更有一種雄豪之氣，又近似韓愈。是韓孟詩派重要人物之一。
【軼事典故】
盧仝是范陽人。最初隱居在少室山，號玉川子。他的家及其貧困，只有圖書堆積。後來以占卜選擇住在洛城，只有破屋幾間而已。有一僕人留着長鬍子，不用頭巾裹頭；一奴蜱也光腳，且老掉了牙。終日苦吟，靠附近僧人送米維持生活。朝廷瞭解到他有清高耿介的節操，共兩次以周到的禮節召他爲諫議大夫，他都沒有出仕。當時韓愈做河南行政長官，欣賞他的節操，很尊敬地對待他。盧全曾經被惡少恐嚇，向韓愈訴說，韓愈要爲他評理，盧仝考慮到不法之人會恨韓愈，不想再追究此事，韓愈更加佩服他的度量。元和年間，逢月蝕，盧仝賦詩一首，意在譏諷當道宦官結成的黨羽，韓愈非常讚賞其文辭精巧，其他很多人都很不滿。
等到甘露禍起之時，盧仝恰巧與宰相王涯的幾位幕僚在相府的書館中喫飯，於是留宿在此，吏卒祕密行捕，盧全說：「我是盧山人，和大家沒有結怨，（我）有什麼罪？」官吏說：「既然是山人，來宰相的宅院，難道不是有罪嗎？」倉促忙亂中自己也不能辯解清楚，竟然一同遭受了甘露之禍。盧仝年老沒有頭髮，太監就在他的腦後訂個釘子（以行刑）。先前盧仝生個兒子取名「添丁」，人們認爲是中了預示吉凶的隱語。盧仝性格清高不俗耿介偏執，見識高遠不凡。唐代詩體都有創作，卻與他人所作不同，自成一家，用詞推崇奇崛怪異，一般讀的人不理解，瞭解他的人還是容易領會明白的。後世的人效仿模擬他，於是成爲獨具一格的一代宗師。有文集一卷傳至今。古詩寫到：「枯魚過河泣，何時悔復及。作書與魴與，相戒慎出入。」這是說要防備重蹈前面的覆轍。盧仝情志如霜雪一樣純潔，節操可與松柏媲美，修養已深深達到無咎無譽的境界，還在乎什麼失去門庭戶院。
唉，一朝踏入不該去的地方，馬上跟着遇到禍殃，一塊美玉與那些凡石一同毀摔，能不令人痛心嗎！▲
【生平】
盧仝少有才名，未滿20歲便隱居嵩山少室山，不願仕進。朝廷曾兩度要起用他爲諫議大夫，均不就。曾作《月食詩》諷刺當時宦官專權，受到韓愈稱讚（時韓愈爲河南令）。甘露之變時，因留宿宰相兼領江南榷茶使王涯家，與王涯同時被宦官所害——「盧仝老無發，閹人於腦後加釘而死」。 據清乾隆年間蕭應植等所撰《濟源縣誌》載：在縣西北十二里武山頭有「盧仝墓」，山上還有盧仝當年汲水烹茶的「玉川泉」。好友賈島有《哭盧仝》詩：「平生四十年，惟着白布衣。」
盧仝好茶成癖，詩風浪漫且奇詭險怪，人稱「盧仝體」，他的《走筆謝孟諫議寄新茶》詩，傳唱千年而不衰，其中的"七碗茶詩"之吟，最爲膾炙人口:"一碗喉吻潤，二碗破孤悶。三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙靈。七碗喫不得也，唯覺兩腋習習清風 生。……" 與陸羽茶經齊名。茶的功效，和盧仝對茶飲的審美愉悅，在詩中表現得淋漓盡致。人以詩名，詩則又以茶名也。盧仝著有《茶譜》，被世人尊稱爲「茶仙」。盧仝的《七碗茶歌》在日本廣爲傳頌，並演變爲「喉吻潤、破孤悶、搜枯腸、發輕汗、肌骨清、通仙靈、清風生」的日本茶道。日本人對盧仝推崇備至，常常將之與「 茶聖」陸羽相提並論。至今河南濟源市的九里溝還有玉川泉、品茗延壽臺、盧仝茶社等名勝。
盧仝的七碗茶歌，在日本已經演變成茶道，因此盧仝在日本久負盛名。在抗日戰爭時期，「盧仝故里」碑曾震懾了日本鬼子，使全村免受塗炭。話說當年有一天，日本鬼子從南門進了村，一路燒殺搶擄還殺害了三位村民。不久，又一隊鬼子兵從村外向村東門走來，準備再次進村搶掠。奇怪的是，當他們走到「盧仝故里」碑前卻停下了，領頭的鬼子軍官端詳了一番石碑上的字跡之後，竟彎腰向石碑鞠了三個躬，然後帶領鬼子兵匆匆離去，村子因此免去了一場災禍。這個故事讓人心生感動，盧仝溫柔但是強大的力量，竟能在千年之後化解戰爭，使兇殘的侵略者躬身而退。▲
【祖籍】
盧仝生於濟源，葬於濟源，但「盧仝故里」之名鮮爲人知。這大概與盧仝慘死不無關係。
公元835年，長安發生「甘露之變」，盧仝受到連累。他的好友賈島曾在《哭盧仝》一詩裏寫道：「長安有交友，託孤遽棄移。」也就是說，盧仝臨刑前，長安的好友去送別，盧仝委託友人照顧自己的孩子。
據盧仝的第四十七代嫡系子孫盧和平講，盧氏後人將盧仝的屍骨偷運回濟源安葬，後擔心受到牽連，在安葬盧仝之後，就舉家南遷。此後幾百年間，盧仝就在故鄉銷聲匿跡了。
盧和平老人拿出祖傳的《盧氏族譜》顯示，南遷之後，盧姓一族分爲兩支，一支定居於江南，另一支則在明代輾轉返回濟源定居。據《盧氏族譜》記載：「先祖盧公諱伯通，山西洪洞城十里鋪人。明洪武初年，懷府洗縣，田園荒蕪，人煙絕跡三十二年流離者悉歸故土，我先祖伯通思祖宗，懷望故鄉。遂攜四子：大公、二公、**、四公和弟伯元，迴歸故里濟邑玉川鄉武山頭村。初遷時，二代祖有難色，先祖告之曰：吾本濟人唐賢全號玉川裔也。子侄欣然從來，立整建廟。」
由唐至明，幾經變遷，濟源人也漸漸忘記了這位「茶仙」，盧仝墓也淹沒在許許多多平民墓冢之間，鄉村百姓，除了盧氏後人，誰也不曾想到這裏曾是一代茶道大師的出生和葬身之地。
直到清代，盧仝故里的名聲纔再次被人們記起。在思禮村村頭，有一塊石碑，上書「盧仝故里」四個大字，石碑兩側有兩行小字——「賢才工詩與日月同輝，德澤潤野使薈草爭妍」。這塊石碑立於清代末期，爲當時的廣東道監察御史劉邁園所題。
據《濟源縣誌》記載，劉邁園畢生以品茗爲樂，有一年回故鄉濟源探親，想拜謁盧仝。當他問當地士紳和盧氏後人盧仝墓冢在何處時，回答說墓冢已經被平了，碑文等也找不到蹤影。劉邁園大怒：「世人尚還尊敬先賢盧仝，你們是後裔，竟不尊敬先祖，真乃大不敬也，不懂事理。」
於是，劉邁園揮筆寫下「盧仝故里」四個字，便離開了。當地士紳將劉邁園的墨寶刻成石碑，立於村頭，並重新爲盧仝修墓刻碑。此後，「盧仝故里」之名始從歷史煙雲中走了出來。▲
忽見除書到，韓君又學官。死生縱有命，人事始知難。
烈火先燒玉，庭蕪不養蘭。山夫與刺史，相對兩巑岏。
幹祿無便佞，宜知黜此身。員郎猶小小，國學大頻頻。
孤宦心肝直，天王苦死嗔。朝廷無諫議，誰是雪韓人。
何事遭朝貶，知何被不容。不如思所自，只欲涕無從。
爵服何曾好，荷衣已慣縫。朝官莫相識，歸去老巖松。
力小垂垂上，天高又不登。致身唯一己，獲罪則顏朋。
祿位埋坑阱，康莊壘...
夏夜雨欲作，傍砌蚯蚓吟。念爾無筋骨，也應天地心。
汝無親朋累，汝無名利侵。孤韻似有說，哀怨何其深。
泛泛輕薄子，旦夕還謳吟。肝膽異汝輩，熱血徒相侵。
伯齡不厭山，山不養伯齡。松顛有樵墮，石上無禾生。
不忍六尺軀，遂作東南行。諸侯盡食肉，壯氣吞八紘。
不唧溜鈍漢，何由通姓名。夷齊餓死日，武王稱聖明。
節義士枉死，何異鴻毛輕。努力事幹謁，我心終不平。
君家山頭松樹風，適來入我竹林裏。一片新茶破鼻香，
請君速來助我喜。莫合九轉大還丹，莫讀三十六部大洞經。
閒來共我說真意，齒下領取真長生。不須服藥求神仙，
神仙意智或偶然。自古聖賢放入土，淮南雞犬驅上天。
白日上升應不惡，藥成且輒一丸藥。暫時上天少問天，
蛇頭蠍尾誰安著。
君愛煉藥藥欲成，我愛煉骨骨已清。試自比校得仙者，
也應合得天上行。天門九重高崔嵬，清空鑿出黃金堆...
蕭乎蕭乎，憶蕭者嵩山之盧。盧揚州，蕭歙州。
相思過春花，鬢毛生麥秋。千災萬怪天南道，
猩猩鸚鵡皆人言。山魈吹火蟲入碗，鴆鳥咒詛鮫吐涎。
就中南瘴欺北客，憑君數磨犀角喫，我憶君心千百間。
千百間君何時還，使我夜夜勞魂魄。
金鵝山中客，來到揚州市。買藥牀頭一破顏，
撇然便有上天意。日月高掛玄關深，金膏切淬肌骨異。
人皆食谷與五味，獨食太和陰陽氣。浩浩流珠走百關，
綿綿若存有深致。種玉不耕山外非內粹。鑿儒關決文泉彰，
風雅因君不復墜。光不外照刃不磨，迴避人間惡富貴。
三日四日五六日，盤礴化元搜萬類。晝飲興酣陶天和，
夜話造微□精魅。示我插血不死方，賞我風格不肥膩。
肉眼不識天上書，小儒安...
昨夜霜月明，果有清音生。
便欲走相和，愁聞寒玉聲。
初歲學釣魚，自謂魚易得。三十持釣竿，一魚釣不得。
人鉤曲，我鉤直，哀哉我鉤又無食。文王已沒不復生，
直鉤之道何時行。
客行一夜秋風起，客夢南遊渡湘水。湘水泠泠徹底清，
二妃怨處無限情。娥皇不語啓嬌靨，女英目成轉心愜。
長眉入鬢何連娟，肌膚白玉秀且鮮。裴回共詠東方日，
沉吟再理南風弦。聲斷續，思綿綿，中含幽意兩不宣。
殷勤纖手驚破夢，中宵寂寞心悽然。心悽然，腸亦絕。
寐不寐兮玉枕寒，夜深夜兮霜似雪。鏡中不見雙翠眉，
臺前空掛纖纖月。纖纖月，盈復缺，娟娟似眉意難訣。
願此眉兮如此月，千...
積雪三十日，車馬路不通。貧病交親絕，想憶唯願公。
春鳩報春歸，苦寒生暗風。檐乳墮懸玉，日腳浮輕紅。
梅柳意卻活，園圃冰始融。更候四體好，方可到寺中。
