趙光義

簡介

　　趙光義（939年－997年），即宋太宗（976年—997年在位），字廷宜，宋朝的第二位皇帝。
　　本名趙匡義，後因避其兄宋太祖名諱改名趙光義，即位後又改名趙炅。
　　開寶九年（976年），宋太祖駕崩，趙光義繼位。
　　即位後使用政治壓力，迫使吳越王錢俶和割據漳、泉二州的陳洪進於太平興國三年（978年）納土歸附。
　　次年親征太原，滅北漢，結束了五代十國的分裂割據局面。
　　兩次攻遼，企圖收復燕雲十六州，都遭到失敗，從此對遼採取守勢。
　　並且進一步加強中央集權，在位期間，改變唐末以來重武輕文陋習。
　　趙光義在位共21年，至道三年（997年），趙光義去世，廟號太宗，諡號至仁應道神功聖德文武睿烈大明廣孝皇帝，葬永熙陵。
　　人物生平早年經歷趙光義是宋宣祖趙弘殷和杜太后所生的第三個兒子，宋太祖趙匡胤之弟。
　　後晉天福四年己亥年十月七日甲辰（939年11月20日）生於開封府浚儀縣崇德北坊護聖營官舍。
　　 起初，趙光義之母夢見神仙捧着太陽授予她，從而有娠懷孕，直到趙光義出生的當天夜晚，紅光升騰似火，街巷充滿異香。
　　趙光義從小聰穎而不羣，與別的孩子游戲，都畏服於他。
　　後周顯德七年（960年），趙光義參加陳橋驛兵變，擁立其兄趙匡胤爲帝。
　　趙匡胤即位之後，封趙光義爲殿前都虞候，領睦州防禦使，不久領泰寧軍節度使。
　　征討李重進之後，趙光義被封爲大內都部署，加同平章事、行開封府尹，再加兼中書令。
　　進佔太原之後，趙光義又被改封爲東都留守，別賜門戟，封晉王，位列宰相之上。
　　登基爲帝開寶九年（976年）十月十九日夜，趙匡胤召趙光義入宮飲酒，當晚共宿宮中。
　　二十日清晨，趙匡胤忽然駕崩。
　　二十一日，晉王趙光義即位，是爲宋太宗。
　　當政初期趙光義繼位後首先改年號爲「太平興國」，表示要成就一番新的事業。
　　任命其弟趙廷美爲開封府尹兼中書令，封齊王，侄趙德昭爲節度使和郡王，趙德芳也封爲節度使。
　　宋太祖和趙廷美的子女均稱爲皇子皇女，宋太祖的三個女兒爲國公主。
　　宋太祖的舊部薛居正、沈倫、盧多遜、曹彬和楚昭輔等人都加官晉爵，他們的兒孫也因此獲得官位。
　　而一些宋太祖在世時曾加以處罰或想要處罰的人，趙光義都予以赦免。
　　不過，趙光義注重培養和提拔自己的親信。
　　其幕府成員如程羽、賈琰、陳從信、張平等人都陸續進入朝廷擔任要職，慢慢替換宋太祖朝的大臣。
　　此外，趙光義還罷黜了一批元老宿將如趙普、向拱、高懷德、馮繼業和張美等，將他們調到京師附近做官，便於控制。
　　趙光義擴大科舉的取士人數，他在位時期，第一次科舉就比宋太祖時代最多的數字猛增了兩倍多。
　　科舉使不少有才華之人都有機會入仕。
　　南征北戰趙光義穩固帝位後，繼續統一事業。
　　太平興國三年（978年），在宋朝的政治壓力下，割據福建漳泉兩府的陳洪進，割據兩浙的吳越錢氏相繼向宋廷納土歸降。
　　太平興國四年（979年）正月，趙光義先派大將潘美等揮師北上，圍攻北漢都城太原，趙光義於二月率軍親征，宋軍擊退遼國援兵，滅亡北漢，終於結束了自唐末黃巢之亂以來近九十年藩鎮割據混戰的局面，再次形式上一統全國。
　　同年五月，趙光義不顧衆臣反對，趁伐取北漢之勢，從太原出發展開北伐。
　　北伐初期一度收復河北易州和涿州。
　　趙光義下令圍攻燕京，宋軍與遼人在高粱河畔展開激戰。
　　趙光義親臨戰場，結果受傷中箭，乘驢車倉惶撤離，北伐失敗。
　　太平興國五年（980年），宋朝知邕州太常博士侯仁寶上奏趙光義，請求趁交趾（越南）丁朝內亂之機南下討伐，恢復漢唐故疆，統一交趾（越南）。
　　於是，趙光義任命侯仁寶爲交州陸路水路轉運使；
　　任命蘭陵團練使孫全興、漆作使郝守俊、鞍轡庫使陳欽祚、左監門將軍崔亮爲兵馬都部署；
　　寧州刺史劉澄、軍器庫副使賈湜、供奉官閣門祗候王僎爲兵馬都部署，伺機進攻丁朝。
　　但在太平興國六年（981年），白藤江之戰中先勝後敗，統一交趾（越南）的計劃最終成爲泡影，交趾（越南）得以保持獨立地位。
　　雍熙三年（986年），趙光義派遣潘美、楊業、田重、曹彬、崔彥進五位大將分東中西三路，以東路爲主再行北伐。
　　西路、中路軍進軍順利，而主力東路軍屢遭遼軍挫敗，糧道被切斷，終未能與中西二路匯合，於岐溝關大敗而潰。
　　中、西二路亦只得南撤。
　　西路主將楊業因掩護軍民南撤被遼軍俘虜，在獄中絕食三日而死。
　　之後，北宋在對西夏党項族的三川口、好水川、定川寨等戰役中屢次失敗，但因其厭戰，與宋廷議和。
　　趙光義以親信傅潛、王超、柴禹錫、趙鎔、張遜、楊守一及弭德超等爲禁軍統帥，多庸碌之徒，臨陣懼戰。
　　淳化四年（993年）農曆二月，四川爆發王小波和李順發動的農民起義。
　　起義軍所到之處調發富家大姓除生活品外一切財產於衆，得到蜀地農民呼應。
　　次年正月，起義軍佔據成都，建立大蜀政權，趙光義得知後派遣兩路大軍討之，起義軍終於至道二年（996年）徹底失敗。
　　傳位難題趙光義的長子趙元佐自幼聰明機警，長得又像趙光義。
　　趙元佐有武藝，善騎射，還曾經隨趙光義出征過太原、幽薊。
　　本是最合適的皇儲。
　　不料趙元佐卻因叔父趙廷美冤死而發瘋。
　　雍熙二年（985年）重陽節，趙光義召集幾個兒子在宮苑中設宴飲酒作樂，因趙元佐病未痊癒，就沒有派人請他。
　　散宴後，陳王趙元佑去看望趙元佐。
　　趙元佐得知設宴一事，怒氣難平，一個勁喝酒。
　　到了半夜，索性放了一把火焚燒宮院。
　　一時間，殿閣亭臺，煙霧滾滾，火光沖天。
　　趙光義得知後，猜想可能是趙元佐所爲，便命人查問，趙元佐予以承認。
　　趙元佐被廢爲庶人。
　　其後以次陳王元佑成爲衆意所囑的皇儲人選，而趙光義也有此意。
　　雍熙三年（986年）農曆七月，趙元佑改名趙元僖，並封開封府尹兼侍中，成了準皇儲。
　　同年，雍熙北伐失利。
　　趙普上《諫雍熙北伐》奏疏，得到趙光義嘉賞。
　　後來，趙元僖也上疏論及伐遼之事，爲趙光義採納。
　　端拱元年（988年），趙普第三次爲相，威權一時又振。
　　竭力支持和拉攏趙普的陳王元僖也晉封許王，更加鞏固了皇儲地位。
　　趙普罷相後，趙元僖又與另一位宰相呂蒙正關係密切。
　　立儲之事正在按部就班地進行。
　　不想在淳化三年（992年）農曆十一月，趙元僖早朝回府，覺得身體不適，不久便去世了。
　　趙光義極爲悲傷，罷朝五日，並寫下《思亡子詩》。
　　趙元佐被廢，趙元僖暴死，儲位儲空缺，於是馮拯等人上疏請早立太子，趙光義便將馮拯等人貶到嶺南。
　　自此以後沒有人敢議論繼承問題。
　　後來，趙光義被箭傷所擾，自知將不久於人世。
　　便就此私下詢問寇凖。
　　在寇準的支持下，終於在至道元年（995年），趙光義三子壽王趙元侃被立爲皇太子，改名趙恆。
　　趙光義冊立太子，大赦天下，京師之人見到太子都歡呼，趙光義卻聞而不悅。
　　後在寇凖的勸解下心情纔好轉。
　　病重去世至道三年（997年）農曆三月，趙光義崩於東京宮中之萬歲殿，年五十九歲，在位二十二年。
　　皇太子趙恆登基爲帝，是爲宋真宗。
　　羣臣上尊諡曰神功聖德文武皇帝，廟號太宗。
　　同年農曆十月，葬在永熙陵。
　　爲政舉措政治趙光義即位後，繼續進行統一事業，鼓勵墾荒，發展農業生產，擴大科舉取士規模，編纂大型類書，設考課院、審官院，加強對官員的考察與選拔，進一步限制節度使權力，力圖改變武人當政的局面，確立文官政治。
　　這些措施順應了歷史潮流，爲宋朝的穩定做出了重要貢獻。
　　軍事宋太宗朝與北方遼國契丹政權、西北夏州党項政權間的戰爭頻發。
　　爲了更好地控制與駕馭出征將帥，宋太宗開始實行「將從中御」的政策，授予出征將帥應對謀略、攻守計劃，或授以陣圖以指揮前線將帥作戰。
　　但由於各種主客觀原因的限制，宋太宗朝「將從中御」政策施行效果並不盡理想。
　　趙光義對遼高粱河之戰、雍熙北伐均以失敗告終。
　　兩次北伐中,軍糧需求量大、百姓不堪重負；
　　幽州及其周邊遭遇兵燹，軍糧供給受限；
　　軍糧徵調地域較廣、轉輸難度大。
　　軍糧供應的困境限制了宋軍的軍事行動，相當程度上決定了趙光義兩次北伐的失敗。
　　幾次邊陲防線的失利、後方起義的爆發遏制了北宋進一步開闢疆土，太宗的施政也不得不轉爲重內虛外。
　　外交趙光義在處理民族外交問題上，先由「備邊通好」轉向「圖制契丹」，再由「圖制契丹」轉向「聯夷攻遼」，最終由「聯夷攻遼」轉向「修德以懷遠」。
　　北宋雍熙北伐失敗以後，宋遼接着又進行了幾次戰爭。
　　趙光義及羣臣從戰爭的現實中逐步改變了對遼策略，從戰略進攻完全轉爲戰略防禦，並採取了若干較爲有效的防禦措施。
　　同時，又積極主動去謀求對遼和平。
　　文化趙光義在太平興國年間下詔，組織人員修成：《太平御覽》、《太平廣記》。
　　趙光義開創昇平詩歌之後，在宋代皇族和大臣中得到積極的響應，形成了宋代詩歌的重要特徵之一。
　　趙光義本人喜好詩賦，政府也因此特別重視文化事業，宋朝重教之風因而展開。
　　趙光義喜好書法，善長草、隸、行、篆、八分、飛白六種字體，尤其善書飛白體，宋朝的貨幣淳化元寶也是趙光義親自題寫的。
　　宗教趙光義即位的第一年，就剃度僧尼17萬餘人。
　　趙光義在位期間，大建佛寺，在五臺山、峨嵋山、天台山等地建造了爲數不少的寺院。
　　太平興國五年（980年），趙光義敕令內侍張廷訓主持重修五臺山上的真容、華嚴、壽寧、興國、竹林、金閣、法華、祕密、靈境、大賢等10所佛寺，並鑄造金銅文殊像，安置於真容院。
　　同年，趙光義詔令峨嵋山白水寺高僧茂真重建集雲、臥雲、歸雲、黑水、白水諸寺，又鑄造普賢菩薩銅像一尊，重達62噸，供奉於白水寺，也就是現在的萬年寺。
　　趙光義積極贊助佛經翻譯事業。
　　太平興國五年（980），他在東京設立譯經院，恢復了從唐代元和六年（811年）以來中斷了170年之久的佛經翻譯工作。
　　由於宋太宗奉佛，西域、天竺僧人攜帶經文來到漢地者絡繹不絕。
　　其中天竺僧人法天、施護、天息災，都曾在宋太宗開設的東京譯經院從事佛經翻譯活動，並御派漢地僧人法進、常謹、清沼等人充任筆役，協助譯經。
　　軼事典故開卷有益宋太宗好讀書，「開卷有益」典故即來自他。
　　宋朝初年，宋太宗趙光義命文臣李防等人編寫《太平總類》。
　　這部書收集摘錄了一千六百多種古籍的重要內容，分類歸成五十五門，全書共一千卷。
　　宋太宗規定自己每天至少要看兩、三卷，一年內全部看完，遂更名爲《太平御覽》。
　　當宋太宗下定決心花精力翻閱這部鉅著時，曾有人覺得皇帝每天要處理那麼多國家大事，還要去讀這麼一部大書太辛苦了，就去勸告他少看些，也不一定每天都得看，以免過度勞神。
　　可是，宋太宗卻回答說：「我很喜歡讀書，從書中常常能得到樂趣，多看些書，總會有益處，況且我並不覺得勞神。
　　」於是，他仍然堅持每天閱讀三卷。
　　有時因國事忙耽誤了，他也要抽空補上，並常常對左右的人說：「開卷有益（只要打開書本，總會有好處的）。
　　」後來，「開卷有益」便成了成語，形容只要打開書本讀書，總會有益處。
　　常用於勉勵人們勤奮好學，多讀書就會有得益。
　　王有仁心《太宗實錄》和《國史·道釋志》記載：宋立國之初，有神降於鳳翔府周至縣民張守真家，自言：「天之尊神，號黑殺將軍。
　　」守真遂爲道士。
　　每神欲至，室中風蕭然，聲如嬰兒，守真獨能辨之。
　　凡百之人有禱，言其禍福多驗。
　　開寶九年，太祖召守真，見於滋福殿，疑其妄。
　　十月十九日，命內侍王繼恩就建隆觀降神，神有「晉王有仁心」等語。
　　明日太祖晏駕，晉王即位，是謂太宗。
　　詔築上清太平宮於終南山下，封神爲翊聖將軍。
　　《翊聖別傳》也有類似記載：開寶中，有神降於鳳翔府俚民張守真事，自稱玄天大聖玉帝輔臣，其聲嬰兒，歷可辨，遠近之民禱祠者旁午。
　　太祖召至京師，設醮於宮廷，降語曰：「天上宮闕成，玉鎖開，十月二十日陛下當歸天。
　　」太祖懇祈曰：「死固不憚，所恨者幽並未並，乞延三數年，俟克復二州，去亦未晚。
　　」神曰：「晉王有仁心，歷數攸屬，陛下在天，亦自有位。
　　」（時太宗王晉爲開封尹）太祖命繫於左軍，將無驗而罪焉，既而事符神告。
　　太宗踐祚，度守真爲道士，仍賜紫袍，遂營廟於??之太平鎮，神位次序，殿廡規模，一由神授，仍尊黑殺，號爲翊聖。
　　至仁宗朝，追諡守真爲傳真大法師。
　　雪中送炭「雪中送炭」源自《宋史·本紀第五·太宗二》：淳化四年二月壬戌，太宗「召賜京城高年帛，百歲者一人加賜塗金帶。
　　是日，雨雪，大寒，再遺中使賜孤老貧窮人千錢、米炭。
　　」北宋都城開封，雖然地處黃河以南，但到了冬季，仍然是天寒地凍，風雪交加。
　　《宋史》中多有大雪天寒的記載，一般貧困居民仍不免挨餓受凍。
　　北宋淳化四年（993）二月，宋太宗趙光義爲展現京城開封的祥和氣氛和自己的仁君形象，故下詔賜給京城年事已高者禦寒衣物，百歲老人則另外加賜塗金帶。
　　恰好這一天，京城大雪紛飛，天氣異常寒冷，因此，宋太宗立即又派遺中使賜給孤老貧窮者每人千錢及若干米、炭。
　　作爲北宋最高統治者的宋太宗，能夠在寒冷的冬季，心繫天下蒼生，於是，從宋太宗開始，「雪中送炭」的典故就流傳開來。