簡介
釋函可（1611-1659），字祖心，號剩人，俗姓韓，名宗騋，廣東博羅人。
他是明代最後一位禮部尚書韓日纘的長子。
明清之際著名詩僧。
人物生平作爲名門之後的函可，年輕時多才、好義、豪爽，原爲江南名士，「傾動一時，海內名人以不獲交而恥」。
其父病逝北京後，家道零落，深感世事無常，遂發遁入空門之念。
他29歲時憂世傷生，更經高人點撥，於是別母拋妻，赴江西廬山，拜空隱老人道獨爲師，皈依佛門，落髮舟中，法名函可，字祖心，法號剩人，「剩人」的意思是希望躲避世俗世界。
其後，在廣州城東黃華塘創「不是庵」爲靜修之所，又名「黃華寺」。
函可雖已出家，然家事國事常繫於心。
順治二年（1645）春天，函可自廣州來南京，刷印藏經。
他目睹人民飽受戰亂之苦，看到殺身成仁的明代遺臣，寫下了傳記體的《再變記》。
順治四年（1647年）九月，函可通過與其父有師生關係、當時已是清朝大員的洪承疇的幫助，取得了回廣東的印牌。
然而，當函可與他的四個徒弟出城的時候，他的《再變記》和所託帶福王弘光帝的書稿被清兵截獲。
之後，他被押解到了北京受審。
史上「文字獄」案，受牽連的人員無數，惟獨函可案是清代「文字獄」案中「無人受牽連」的個案，足見函可的磊落與擔當。
順治五年（1648年），清廷對他從輕發落，敕往瀋陽「慈恩寺」，以示大開「慈恩」。
函可被流放到了冰天雪地的盛京對佛思過，可以說，他是身陷清朝文字獄的第一人。
流放生活是悲苦的，這些江南才子們在盛京城外的村子裏，用握慣毛筆的手來開荒種地；
女眷們則用習慣於描眉的手，在冰天雪地之中洗衣做飯。
這種難以排遣的煩悶與生活的貧苦，往往使這些失去希望的流人匆匆過世。
順治七年（1650年）九月的一天，這些流人們在左懋泰的家裏慶賀函可的生日，在冰天雪地裏，共同的命運使這些江南人士忘記了身份的差異，以至於函可提出模仿江南才子結社的風氣，自創詩社時，得到了積極響應，當時在場的僧3人，道2人，士16人，後來者8人等，共和詩32首。
函可稱詩社的名稱爲「冰天詩社」，這是東北歷史上的第一家詩社。
這些喪失了家國、喪失了故鄉親朋、喪失了自我身份的人們，有了詩境的土壤。
函可極高的詩文和品行使他獲得了百姓極大的崇敬。
每當他講法時，聽者總是如雲，無論是兇暴之徒，還是愚鈍之輩都願意聆聽他的教誨，至於來請他排憂解難的更是絡繹不絕。
除了在慈恩寺外，他還相繼在普濟寺、金塔寺等七座古剎作過道場。
後來，他被奉爲遼瀋地區佛教開山之祖，這在慈恩寺和千山都曾留有碑記。
海角虛舟聊欲寄，深藏大壑亦空勞。
松根盤石生難直，水勢依崖聲易高。
謾說一枝能自穩，便教三窟竟何逃。
殘身久拚餘雙眼，萬古雲霄看汝曹。
黃雲稠疊日沉沉，剩水殘山一點心。
編簡零灰留種在，門牆片瓦感恩深。
梅花夜夜飄荒戍，雁羽年年向舊岑。
每到餘生寒不盡，幾回搔首一孤吟。
錦勒絲纏萬騎奔，駪駪狉狉若雲屯。
何時盡放華山去，豐草長林到處恩。
肯教一日不相聞，風雨蕭蕭咫尺分。
鄉夢久殘思轉劇，硯田漸熟恨方殷。
拋書乍可尋黃鵠，陟屺無勞望白雲。
桃李成蹊春已老，爲君何事淚紛紜。
橋上石，半是前人墳上碑。
細想當年立碑日，兒孫羅列盛威儀。
重重種樹重重護，豈料墊人腳下泥。
車輪直輾題名處，牛蹄馬足紛交馳。
傳語後來人，刻淺莫刻深。
刻淺模糊刻深在，長感千年行路心。
空洞曾無一物遺，君親兩字尚撐支。
陳公但指知難改，蘇子時捫不合宜。
二酉裝來寧剩滓，八弦收入只餘悲。
年來漸覺肝腸冷，澆盡長邊雪幾卮。
又見千山絕鳥飛，閒拈玉麈對君揮。
綏綏白晝荒城路，淰淰寒生破衲衣。
糞火芋香聊共剝，梅村夢斷未言歸。
年年風雪棲廡下，惆悵殘更憶翠微。
苦留短髮近如何，無地堪容掛綠蓑。
山月樓臺愁夢斷，江花兒女悔情多。
倖存料自修文冢，憤死憑誰棄草坡。
天外故人心未改，西風斜雨念殘荷。
新淚拭不乾，古淚已及趾。
二儀清濁分，傷心從此起。
裸蟲日洶洶，聖人鑿其知。
飲食藏兵戈，結繩開禍始。
黃帝學道流，剪滅神農裔。
蚩尤縱無良，榆罔惡未極。
大哉夏禹功，澤流應萬祀。
當桀放南巢，扈從何名字。
直待采薇人，兄弟標忠義。
忠義既以明，天下爭一死。
荀息殉遺孤，明知是無益。
蒯聵命軀車，其僕乃結轡。
畫邑布衣流，懸樹續齊祀。
豫讓行...
冰作肝腸我作鄰，愛君清冷絕纖塵。
死生欲了三冬事，只恐寒消不耐春。