簡介
釋函可（1611-1659），字祖心，號剩人，俗姓韓，名宗騋，廣東博羅人。
他是明代最後一位禮部尚書韓日纘的長子。
明清之際著名詩僧。
人物生平作爲名門之後的函可，年輕時多才、好義、豪爽，原爲江南名士，「傾動一時，海內名人以不獲交而恥」。
其父病逝北京後，家道零落，深感世事無常，遂發遁入空門之念。
他29歲時憂世傷生，更經高人點撥，於是別母拋妻，赴江西廬山，拜空隱老人道獨爲師，皈依佛門，落髮舟中，法名函可，字祖心，法號剩人，「剩人」的意思是希望躲避世俗世界。
其後，在廣州城東黃華塘創「不是庵」爲靜修之所，又名「黃華寺」。
函可雖已出家，然家事國事常繫於心。
順治二年（1645）春天，函可自廣州來南京，刷印藏經。
他目睹人民飽受戰亂之苦，看到殺身成仁的明代遺臣，寫下了傳記體的《再變記》。
順治四年（1647年）九月，函可通過與其父有師生關係、當時已是清朝大員的洪承疇的幫助，取得了回廣東的印牌。
然而，當函可與他的四個徒弟出城的時候，他的《再變記》和所託帶福王弘光帝的書稿被清兵截獲。
之後，他被押解到了北京受審。
史上「文字獄」案，受牽連的人員無數，惟獨函可案是清代「文字獄」案中「無人受牽連」的個案，足見函可的磊落與擔當。
順治五年（1648年），清廷對他從輕發落，敕往瀋陽「慈恩寺」，以示大開「慈恩」。
函可被流放到了冰天雪地的盛京對佛思過，可以說，他是身陷清朝文字獄的第一人。
流放生活是悲苦的，這些江南才子們在盛京城外的村子裏，用握慣毛筆的手來開荒種地；
女眷們則用習慣於描眉的手，在冰天雪地之中洗衣做飯。
這種難以排遣的煩悶與生活的貧苦，往往使這些失去希望的流人匆匆過世。
順治七年（1650年）九月的一天，這些流人們在左懋泰的家裏慶賀函可的生日，在冰天雪地裏，共同的命運使這些江南人士忘記了身份的差異，以至於函可提出模仿江南才子結社的風氣，自創詩社時，得到了積極響應，當時在場的僧3人，道2人，士16人，後來者8人等，共和詩32首。
函可稱詩社的名稱爲「冰天詩社」，這是東北歷史上的第一家詩社。
這些喪失了家國、喪失了故鄉親朋、喪失了自我身份的人們，有了詩境的土壤。
函可極高的詩文和品行使他獲得了百姓極大的崇敬。
每當他講法時，聽者總是如雲，無論是兇暴之徒，還是愚鈍之輩都願意聆聽他的教誨，至於來請他排憂解難的更是絡繹不絕。
除了在慈恩寺外，他還相繼在普濟寺、金塔寺等七座古剎作過道場。
後來，他被奉爲遼瀋地區佛教開山之祖，這在慈恩寺和千山都曾留有碑記。
萬壑千峯共掩扉，華臺一下願多違。
舊時尚有幾人在，遠塞先分只雁飛。
師齒已衰兼久病，世途多難更誰依。
亦知不待殷勤囑，大雪題詩淚溼衣。
憶昔相逢古佛家，今朝何意共天涯。
莫將遼海三冬雪，去比江南二月花。
如此漂流死不辭，黑雲如幕雨如絲。
世間無處堪容膝，地下何人共賦詩。
已並二難欣定論，未完一著哭殘棋。
他生尚有投針約，獨獻龍江水半卮。
根實枝乃茂，源深流自長。
方寸苟自正，立世大堂堂。
人譽我胡親，人毀我胡傷。
浮雲一千里，難掩赫日光。
端坐泥牀何所爲，雪晴日影上高枝。
山麋野鹿全無禮，來不參堂去不辭。
龍亦不在天，龍亦不在淵。
飛潛信有時，神物無一專。
莫爲葉公好，頭角空自懸。
八十已有餘，九十頗不足。
曰生隆慶間，少小薄魚肉。
其時邊境寧，其時邊谷熟。
饑饉未曾知，況復知殺戮。
何期過盛年，遷徒無停軸。
奔投海島中，舉眼少親屬。
薙髮倚空王，依然被桎梏。
上荷皇天慈，縱之返山谷。
言從故里過，殘敗幾間屋。
不聞舊人聲，但聞山鬼哭。
雖復身首遺，悽悽恨孤獨。
屈指廿載餘，不識何世俗。
我聞未及終，貯淚已滿腹。
止止莫...
入城半日便思歸，歸到山中日亦暉。
人世幾時忙得了，幸然忙不到巖扉。
日落雁聲急，蕭條人獨行。
偶看原上草，偏動黍離情。
枯藤到處撥荒萊，誰遣刑餘老殍來。
卻怪少林空面壁，漫傳北海亦浮杯。
談深氈帳三聲角，坐老寒爐一寸灰。
窗外雪花飛片片，莫將消息問村梅。