黃佐

簡介

　　（1490—1566）明廣東香山人，字才伯，號泰泉。
　　正德十六年進士，選庶吉士，授編修。
　　出爲江西提學僉事，旋改督廣西學校。
　　棄官歸養，久之起右春坊右諭德，擢侍讀學士，掌南京翰林院事。
　　與大學士夏言論河套事不合，尋罷歸，日與諸生論道。
　　學從程、朱爲宗，學者稱泰泉先生。
　　所著《樂典》，自謂泄造化之祕。
　　卒，贈禮部右侍郎，諡文裕。
　　人物生平黃佐聰慧好學，幼承家風，3歲即受讀《孝經》，8歲鑽研詩、詞以及天文、歷算之書。
　　明正德五年(1510年)中解元，嘉靖元年(1522年)中進士，選庶吉士，授翰林院編修。
　　在「大禮議」之爭，黃佐主張依禮追嘉靖帝生父爲皇叔，因而被外放任江西僉事。
　　旋改任廣西督學，任內倡修鄉村社學，拆除淫祠，編印《理學本源》頒行所轄郡邑。
　　後因母病致仕。
　　居家9年後被重新起用，爲翰林院編修兼左春坊左司諫。
　　不久進職侍讀，掌南京翰林院，召爲右諭德，擢南京國子監祭酒。
　　丁母憂後又任少詹事，與首輔夏言議河套事，意見相左。
　　其時，吏部右侍郎職位空缺，欲謀此位者互相詆譭，使龍顏大怒。
　　黃佐雖未參與其事，卻因是被薦舉的候選人而受牽連罷官。
　　淡泊功名的黃佐自此絕意仕途。
　　歸居廣州後，黃佐改白雲山景泰寺爲泰泉書院，廣收弟子。
　　弟子中不乏俊賢之才，明代嶺南詩壇著名的「南園後五先生」中，歐大任、梁有譽、黎民表三人即出其門下。
　　講學之餘，黃佐潛心著述，在經學、地方文獻、詩詞等方面均有較大建樹。
　　黃佐博通經籍，學術上尊陳獻章之學說，而與王守仁則數相辯難，其所持理氣一體說，認爲「理即氣也，氣之有條不可離者謂之理，理之全體不可離者謂之道。
　　蓋通天地、亙今古，無非一氣而已」，在明代學壇獨樹一幟。
　　成就黃佐博通經籍，學術上尊陳獻章之學說，而與王守仁則數相辯難。
　　其所持理氣一體說，認爲「理即氣也，氣之有條不可離者謂之理，理之全體不可離者謂之道。
　　蓋通天地、亙今古，無非一氣而已。
　　」在明代學壇獨樹一幟。
　　其經類著述有《詩經通解》21卷、《禮典》40卷、《樂典》36卷、《鄉禮》7卷、《續春秋明經》12卷、《小學古訓》1卷、《姆訓》1卷。
　　黃佐又是一代之詩宗，著有詩文集《兩都賦》2卷，《泰泉集》60卷。
　　其詩任氣而行，雄直恣肆，不傍門戶，被後人尊爲「吾粵之昌黎」。
　　朱彝尊謂「嶺南詩派，文裕(黃佐諡號)實爲領袖，功不可泯。
　　」 黃佐在地方文獻方面貢獻尤爲卓著。
　　正德年間撰成《廣州人物傳》24卷，分門別類記載廣東歷代先賢近二百人。
　　嘉靖六年(1527年)纂成《廣州市府志》，共70卷50餘萬字。
　　此書有作有述，記秦至元史事，皆採錄史書；
　　明洪武至嘉靖史事，則據所見所聞。
　　嘉靖三十七年主纂《廣東通志》，歷時三載，成書70卷。
　　此書體例嚴謹，文字簡雅，資料充實。
　　還有《羅浮山志》、《志雍志》24卷、《廣西通志》60卷、《香山縣誌》8卷。
　　此外，尚有史類著述《通曆》36卷、《革除遺事》6卷、《翰林記》20卷等。
　　嘉靖四十五年病逝，詔贈禮部左侍郎，諡文裕。