寶誌

　　夜半子，心住無生即生死。
　　生死何曾屬有無，用時便用沒文字。
　　祖師言，外邊事，識取起時還不是。
　　作意搜求實沒蹤，生死魔來任相試。
　　（《宗鏡錄》卷二九引末五句，「識取起時」作「取著元來」，「沒」作「勿」。
　　）。

　　雞鳴丑，一顆圓珠明已久。
　　內外推尋覔揔無，境上施爲渾大有。
　　不見頭，又無手，世界壞時終不朽。
　　未了之人聽一言，只遮如今誰動口。
　　。

　　衆生不解修道，便欲斷除煩惱。
　　煩惱本來空寂，將道更欲覔道。
　　一念之心即是，何須別處尋討。
　　大道曉在目前，迷倒愚人不了。
　　佛性天真自然，亦無因緣修造。
　　不識三毒虛假，妄執浮沈生老。
　　昔時迷日爲晚，今日始覺非早。

　　丈夫運用無礙，不爲戒律所制。
　　持犯本自無生，愚人被他禁繫。
　　智者造作皆空，互聞觸途爲滯。
　　大士肉眼圓通，二科天眼有翳。
　　空中妄執有無，不達色心無礙。
　　菩薩與俗同居，清淨曾無染世。
　　愚人貪著湼槃，智者生死實際。
　　法性空無言說，緣起略無些子。
　　百歲無智小兒，小兒有智百歲。
　　（《宗鏡錄》卷八十引「大士」二句）。

　　衆生與佛無殊，大智不異於愚。
　　何須向外求寶，身田自有明珠。
　　正道邪道不二，了知凡聖同途。
　　迷悟本無差別，湼槃生死一如。
　　究竟攀緣空寂，惟求意想清虛。
　　無有一法可得，翛然自入無餘。

　　心王自在翛然，法性本無十纏。
　　一切無非佛事，何須攝念坐禪。
　　妄想本來空寂，不用斷除攀緣。
　　智者無心口得，自然無爭無喧。
　　不識無爲大道，何時得證幽玄。
　　佛與衆生一種，衆生即是世尊。
　　凡夫妄生分別，無中執有迷奔。

　　聲聞厭喧求靜，猶如棄麵求餅。
　　餅即從來是麵，造作隨人百變。
　　煩惱即是菩提，無心即是無境。
　　生死不異湼槃，貪嗔如焰如影。
　　智者無心求佛，愚人執邪執正。
　　徒勞空過一生，不見如來妙頂。
　　了達淫慾性空。
　　鑊湯鑪炭自冷。

　　我自身心快樂，翛然無善無惡。
　　法身自在無方，觸目無非正覺。
　　六塵本來空寂，凡夫妄生執著。
　　湼槃生死太平，四海阿誰厚薄？無爲大道自然，不用將心畫度。
　　故菩薩散誕靈通，所作常含妙覺。
　　聲聞執法坐禪，如蠶吐絲自縛。
　　法性本來圓明，病愈何須執藥。
　　了知諸法平等，翛然清虛快樂。

　　法性本無青黃，衆生謾造六神。
　　吾我說他止觀，自意擾擾顛狂。
　　不識圓通妙理，何時得會真常？自疾不能治療，却教他人藥方。
　　外看將爲是善。
　　心內猶若豺狼。
　　愚人畏其地獄，智者不異天堂。
　　對境心常不起，舉足皆是道場。
　　佛與衆生不二，衆生自作分張。
　　若欲除却三毒，迢迢不離災殃。
　　智者知心是佛，愚人樂往西方。

　　世間諸法如幻，生死猶若雷電。
　　法身自在圓通，出人山河無間。
　　顛倒妄想本空，般若無迷無亂。
　　三毒本自解脫，何須攝念禪觀。
　　只爲愚人不了，從地戒律決斷。
　　不識寂滅真如，何時得登彼岸？智者無惡可斷，運用隨心合散。
　　法性本來空寂，不爲生死所絆。
　　若欲斷除煩惱，此是無明癡漢。
　　煩惱即是菩提，何用別求禪觀？實際無佛無魔，心體無形無段。