簡介
何南鳳(1588-1651)，廣東梅州興寧市石馬人，是佛教臨濟宗傳人，又是才華橫溢的詩人。
字道見，家名覺從，號知非，又號雷山，又稱半僧先生，初堂老人，牧原和尚，跛足道人。
明代萬曆十六年（1588）生，清代順治八年（1651）卒，終年六十五歲。
人物生平何南鳳於明萬曆三十四年(1606)中舉。
後來，他決意出家，歷遊齊、魯、吳、越等地名山寺廟，曾住持平遠文殊、龍川石嶺、興寧曹源和祥雲等地寺廟；
晚年住持江西豫章普濟寺。
他博採各家，創立了亦佛亦儒、亦僧亦俗的新流派，以「勸人行善」爲主要教義。
由於其學說適應了當時客家地區羣衆的需要，在粵東、贛南、閩西一帶以及東南亞都有其門徒，其學說頗有影響。
南鳳世家書香，父疑吾，字心吾，明代萬曆年間歲貢生，母劉氏。
南鳳生而穎悟，過目成誦，每試輒冠軍，年十五，入秀才，博覽羣書。
早年，偶閱佛教《壇經》，恍然有悟，決計出家。
他的父親得知後，把他從佛寺帶回來，仍叫他專心研究儒家經籍，年二十八中舉（明萬曆四十年己卯），第二年入京會試，在途中遇見了黃山的普門禪師，相與談禪，志趣相投，便又決定出家，再當和尚，遠遊山東、浙江、江蘇、江西、福建。
近至平遠、龍川、潮州等地名寺。
也曾在神光山佛寺住持多年，並在神光山麓親建曹源寺一座。
晚年定居江西南昌普濟山，在寺內坐而逝。
南鳳逝世後，他的門徒印致在普濟山建塔一座，在塔內安葬南鳳的骨骸。
當年神光山南鳳的僧徒也在曹源寺右邊修建南鳳的衣冠冢，安葬南鳳的的發爪、法器遺物。
南鳳有子二人，長名先甲，次名先庚，都入了秀才，一說先甲早年曾參加反清復明起事。
南鳳信佛參禪，當了和尚，卻不拘形式上的儀節和禁戒，仍飲酒食肉。
娶妻生子，「成婚後，妻亦和，得子後，子亦孝」。
南鳳性至孝，自謂「會元及第之念，幼長懷之，參禪看破。
只因會試欠債，思得一薄宦以償，再以慰老母殷望」。
但他終未做官，晚年思念「老母在堂，杖履歸省，依依親舍者數年。
」南鳳出家後，雖參禪棄儒，但終不忘儒。
他認爲儒釋本無二致，僧和俗也是可通的。
他以儒家的「格物、致和、平天下」與釋氏之「明心見性度衆生」爲宗旨，時而出家，時而還俗，毫無拘束。
作《半僧先生傳》以自況。
自謂「一言半語，本諸先聖之要，出諸自得之真。
信得及者，依而行之，直可超凡入聖，度生死苦。
則謂之半僧先生而己矣。
」所著詩文不少，但他不願集而成書，每數月，即取手稿投之於水火。
今僅存他的門徒輯錄的詩六十四首，歌吟贊偈十一首，盡牘八篇，文十二篇，名曰《初堂餘稿》。
前人有評：「疾沒世而名不稱，非先生志也。
獨怪今來，實學真才，脫然名利如先生者。
回不多覯。
」
荷雨生涼後，懷我美人情。
聚談真復樂，解散良不輕。
中道別我詩，字字心之聲。
譬彼滄浪水，濯纓自投清。
何日了相思，來秋營北征。
亂世無家天地悲，達人情緒幾人知。
老人離索朋來樂，不負春林百鳥啼。
翠竹青林四面迷，一堂虛敞自光輝。
幾番夜月驚啼鳥，正是野僧出定時。
野老難忘憂國念，山童仍抱喜春心。
年朝春節真難遇，雨夜融和僅見今。
屋後梅花正發時，三三兩兩赴招提。
遊人自得琴中趣，童子閒爭局內棋。
丞相峯高不可攀，秋風吹我入雲間。
白浮遠水天邊淨，翠列羣山月下閒。
九日好懷開勝地，十年癡夢醒禪關。
每從靜裏觀人世，逐逐紅塵那肯還。
瞭然個事絕敲推，數月楸枰罷譜棋。
載籍有人時自訪，夢魂無我更誰知。
病軀習氣耽牀被，新歲情懷弄墨池。
世亂竟無山可隱，沈吟空憶隱山時。
名心才放便身輕，識破高明多不情。
剖判佛儒成妄執，抑揚宗教亦紛更。
般般巧說何曾悟，個個渾成只貴行。
拙守空山無別意，免教人我長無明。
我到匡山花未發，我去山花落盡時。
猛風積雪曾侵骨，煦日舒顏聽鳥啼。
丈室孤燈深夜坐，幾回明月對襟期。
襟期對此平生足，世上無憂天上福。
堪嗟平生百計口，此際等閒滿所欲。
聲色才染便是魔，真人決定藏空谷。
空谷優遊遁姓名，太和元氣自流行。
萬靈羣□鹹歸化，覺道從渠成不成。
擬求宗乘與實法，名心未盡墮無明。
無明路是無生路，祇爲名心自差誤。
名心若淨色亦除，...
嘆衆生，根器殊，明珠容易沒泥塗。
煩惱熾盛，覺樹焦枯，愛河淹溺有誰扶。
生前榮耀，死後盡歸無。
有智人，早覷破。
喪休吊，得毋賀，浮雲片片空中過。
殺他須償他，業報毫難錯。
相戀相嫌結不休，火坑地獄同時墮。
不遠離，大是癡，火裏生蓮能有幾。
超然高蹈，世外求師。
爲明正眼，削髮披緇。
非覽勝以爲樂，非立異以爲奇。
非慕長生面不老，非貪天福而自怡。
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