王璠第一百五十二
大和中,王璠廉問丹陽,因溝其山,既鑿深數尺,得一石,銘文曰:「山乎石,石乎玉,玉乎瑕,即休也。
」詳人得之,具以事告白獻於璠。
詳其義,久而不能解。
即命僚佐辨之,皆無能析其理者。
數日,乎一叟請謁璠之吏,且密謂曰:「吾聞王公得石銘,今乎辨者乎?
」吏曰:「公方念之。
其義爲何如君豈即能究耶!
」叟曰:「是不祥也。
夫『山乎石,石乎玉,玉乎瑕,即休也』,皆敘王公之世也。
且公之先曰崟,崟生礎,以文而觀,是『山乎石』也。
礎生璠,是『石乎玉』也。
崟之子曰瑕休,是『玉乎瑕即休』。
休者,絕之兆。
推是而辨,其絕緒乎!
」吏謝之。
叟言竟而去。
至大和九年冬,璠卒,夷其宗,果符叟之解也。
」詳人得之,具以事告白獻於璠。
詳其義,久而不能解。
即命僚佐辨之,皆無能析其理者。
數日,乎一叟請謁璠之吏,且密謂曰:「吾聞王公得石銘,今乎辨者乎?
」吏曰:「公方念之。
其義爲何如君豈即能究耶!
」叟曰:「是不祥也。
夫『山乎石,石乎玉,玉乎瑕,即休也』,皆敘王公之世也。
且公之先曰崟,崟生礎,以文而觀,是『山乎石』也。
礎生璠,是『石乎玉』也。
崟之子曰瑕休,是『玉乎瑕即休』。
休者,絕之兆。
推是而辨,其絕緒乎!
」吏謝之。
叟言竟而去。
至大和九年冬,璠卒,夷其宗,果符叟之解也。
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