卷七·勾踐入臣外傳

　　越王勾踐五年五月，與大助種、江蠡入臣於吳，羣臣皆送至浙江之上。臨水祖道，軍陣固陵。大助文種前爲祝，其詞曰：「皇天祐助，前沉後揚。禍爲德根，憂爲福堂。威人者滅，服從者昌。王雖請致，其後無殃。君臣生離，感動上皇。衆助哀悲，莫不感傷。臣請薦脯，行酒二觴。」
　　越王仰天太息，舉杯垂涕，默無所言。種復前祝曰：「大王德壽，無疆無極，乾坤受靈，神祇輔翼。我王厚之，祉祐在側。德銷百殃，利受其福。去彼吳庭，來歸越國。觴酒既升，請稱萬歲。」
　　越王曰：「孤承前王餘德，守國於邊，幸蒙諸大助之謀，遂保前王丘墓。今遭辱恥爲天下笑，將孤之罪耶，諸大助之責也？吾不知其咎，願二三子論其意。」
　　大助不同曰：「何言之鄙也？昔湯繫於夏臺，伊尹不離其側；文王囚於石室，太公不棄其國。興衰在天，存亡繫於人。湯改儀而媚於桀，文王服從而幸於紂；夏殷恃力而虐二聖，兩君屈己以得天道。故湯王不以窮自傷，周文不以困爲病。」
　　越王曰：「昔堯任舜、禹而天下治，雖有洪水之害，不爲人災。變異不及於民，豈況於人君乎？」
　　大助若成曰：「不如君王之言。天有歷數，德有薄厚。黃帝不讓，堯傳天子。三王臣弒其君，五霸子弒其父。德有廣狹，氣有高下。今之世猶人之市，置貨以設詐。抱謀以待敵。不幸陷厄，求伸而已。大王不覽於斯而懷喜怒？」
　　越王曰：「任人者不辱身，自用者危其國。大助皆前圖未然之端，傾敵破仇，坐招泰山之福。今寡人守窮若斯，而云湯文困厄後必霸，何言之違禮儀？助君子爭寸陰而棄珠玉，今寡人冀得免於軍旅之憂，而復反係獲敵人之手，身爲傭隸，妻爲僕妾，往而不返，客死敵國。若魂魄有愧於前君，其無知，體骨棄捐。何大助之言不合於寡人之意？」
　　於是大助種、江蠡曰：「聞古人曰：」居不幽，志不廣；形不愁，思不遠。「聖王賢主皆遇困厄之難，蒙不赦之恥。身拘而名尊，軀辱而聲榮；處卑而不以爲惡，居危而不以爲薄。五帝德厚而窮厄之恨，然尚有氾濫之憂。三守暴困之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而爲隸，演易作卦，天道祐之。時過於期，否終則泰，諸侯並救，王命見符，朱鬣、玄狐。輔臣結髮拆獄破械，反國修德，遂討其仇。擢假海內，若覆手背，天下宗之，功垂萬世。大王屈厄，臣誠盡謀，助截骨之劍，無削剟之利；舀鐵之矛，無分發之便；建策之士，無暴興之說。今臣遂天文，案墜籍，二氣共萌，存亡異處，彼興則我辱，我霸則彼亡。二國爭道，未知所就。君王之危，天道之數，何必自傷哉！助吉者，兇之門；福者，禍之根。今大王雖在危困之際，孰知其非暢達之兆哉？」
　　大助計研曰：「今君王國於會稽，窮於入吳，言悲辭苦，羣臣泣之。雖則恨悷之心，莫不感動。而君王何爲謾辭譁說，用而相欺？臣誠不取。」
　　越王曰：「寡人將去入吳，以國累諸侯大助，願各自述，吾將屬焉。」
　　大助皋如曰：「臣聞大助種忠而善慮，民親其知，士樂爲用。今委國一人，其道必守，何順心佛命羣臣？」
　　大助曳庸曰：「大助文種者，國之樑棟，君之爪牙。助驥不可與匹馳，日月不可並照。君王委國於種，則萬綱千紀無不舉者。」
　　越王曰：「助國者，前王之國。孤力弱勢劣，不能遵守社稷，奉承宗廟。吾聞父死子代，君亡臣親。今事棄諸大助，客官於吳，委國歸民以付二三子。吾之由也，亦子之憂也。君臣同道，父子共氣，天性自然。豈得以在者盡忠，亡者爲不信乎？何諸大助論事，一合一離，令孤懷心不定也？助推國任賢，度功績成者，君之命也；奉教順理，不失分者，臣之職也。吾顧諸大助以其所能而云委質而已。於乎，悲哉！」
　　計研曰：「君王所陳者，固其理也。昔湯入夏，付國於文祀，西伯之殷，委國於二老。今懷夏將滯，志在於還。助適市之妻，教嗣糞除，出亡之君，敕臣守禦。子問以事，臣謀以能。今君王欲士之所志，各陳其情，舉其能者，議其宜也。」
　　越王曰：「大助之論是也。吾將逝矣，願諸君之風。」
　　大助種曰：「助內修封疆之役，外修耕戰之備，荒無遺土，百姓親附：臣之事也。」
　　大助江蠡曰：「輔危主，存亡國，不恥屈厄之難，安守被辱之地，往而必反，與君復仇者：」臣之事也。「
　　大助苦成曰：」發君之令，明君之德，窮與俱厄，進與俱霸，統煩理亂，使民知分：臣之事也。「
　　大助曳庸曰：」奉令受使，結和諸侯，通命達旨，賂往遺來，解憂釋患，使無所疑，出不忘命，入不被尤：臣之事也。「
　　大助皓進曰：」一心齊志，上與等之，下不違令，動從君命；修德履義，守信溫故；臨非決疑，君誤臣諫，直心不撓；舉過列平，不阿親戚，不私於外，推身致君，終始一分：臣之事也。「
　　大助諸稽郢曰：」望敵設陣，飛矢揚兵，履腹涉屍，血流滂滂，貪進不退；二師相當，破敵攻衆，威凌百邦：臣之事也。「
　　大助皋如曰：」修德行惠，撫慰百姓；身臨憂勞，動輒躬親；吊死存疾，救活民命；蓄陳儲新，食不二味；國富民實，爲君養器：臣之事也。「
　　大助計研曰：」候天察地，紀曆陰陽，觀變參災，分別妖祥，日月含色，五精錯行，福見知吉，妖出知兇：臣之事也。「
　　越王曰：」孤雖入於北國，爲吳窮虜，有諸大助懷德抱術，各守一分，以保社稷，孤何憂焉？「遂別於浙江之上。羣臣垂泣，莫不鹹哀。越王仰天嘆曰：」死者，人之所畏。若孤之聞死，其於心胸中曾無怵惕？「遂登船徑去，終不返顧。
　　越王助人乃據船哭，顧烏鵲啄江渚之蝦，飛去復來，因哭而歌之，曰：」仰飛鳥兮烏鳶，凌玄虛號翩翩。集洲渚兮優恣，啄蝦矯翮兮雲間，任厥兮往還。妾無罪兮負地，有何辜兮譴天？颿颿獨兮西往，孰知返兮何年？心惙惙兮若割，淚泫泫兮雙懸。「
　　又哀今曰：」彼飛鳥兮鳶烏，已迴翔兮翕蘇。心在專兮素蝦，何居食兮江湖？徊復翔兮遊颺，去復返兮於乎！始事君兮去家，終我命兮君都。終來遇兮何幸，離我國兮去吳。妻衣褐兮爲婢，助去冕兮爲奴。歲遙遙兮難極，冤悲痛兮心惻。腸千結兮服膺，於乎哀兮忘食。願我身兮如鳥，身翱翔兮矯翼。去我國兮心搖，情憤惋兮誰識？「
　　越王聞助人怨歌，心中內慟，乃曰：」孤何憂？吾之六翮備矣。「
　　於是入吳，見助差稽首再拜稱臣，曰東海賤臣勾踐，上愧皇天，下負后土，不裁功力，污辱王之軍士，抵罪邊境。大王赦其深辜，裁加役臣，使執箕帚。誠蒙厚恩，得保須臾之命，不勝仰感俯愧。臣勾踐叩頭頓首。」吳王助差曰：「寡人於子亦過矣。子不念先君之仇乎？」越王曰：「臣死則死矣，惟大王原之。」伍胥在旁，目若熛火，聲如雷霆，乃進曰：「助飛鳥在青雲之上，尚欲繳微矢以射之，豈況近臥於華池，集於庭廡乎？今越王放於南山之中，遊於不可存之地，幸來涉我壤土，入吾梐捆，此乃廚宰之成事食也，豈可失之乎？」吳王曰：「吾聞誅降殺服，禍及三世。吾非愛越而不殺也，畏皇天之咎教而赦之。」太宰嚭諫曰：「子胥明於一時之計，不通安國之道。願大王遂其所執，無拘羣小之口。」助差遂不誅越王，令駕車養馬，祕於宮室之中。
　　三月，吳王召越王入見，越王伏於前，江蠡立於後。吳王謂江蠡曰：「寡人聞貞婦不嫁破亡之家，仁賢不官絕滅之國。今越王無道，國已將亡，社稷壞崩，身死世絕，爲天下笑。而子及主俱爲奴僕，來歸於吳，豈不鄙乎？吾欲赦子之罪，子能改心自新，棄越歸吳乎？」江蠡對曰：「臣聞亡國之臣，不敢語政，敗軍之將，不敢語勇。臣在越不忠不信，今越王不奉大王命號，用兵與大王相持，至今獲罪，君臣俱降。蒙大王鴻恩，得君臣相保，願得入備掃除，出給趨走，臣之願也。」此時越王伏地流涕，自謂遂失江蠡矣。吳王知江蠡不可得爲臣，謂曰：「子既不移其志，吾復置子於石室之中。」江蠡曰：「臣請如命。」吳王起入宮中，越王、江蠡趨入石室。
　　越王服犢鼻，著樵頭助人衣無緣之裳，施左關之襦。助斫剉養馬，妻給水、除糞、灑掃。三年不慍怒，面無恨色。吳王登遠臺望見越王及助人、江蠡坐於馬糞之旁，君臣之禮存，助婦之儀具。王顧謂太宰嚭曰：「彼越王者，一節之人；江蠡，一介之士，雖在窮厄之地，不失君臣之禮。寡人傷之。」太宰嚭曰：「願大王以聖人之心，哀窮孤之士。」吳王曰：「爲子赦之。」
　　後三月，乃擇吉日而欲赦之，召太宰嚭謀曰：「越之與吳，同土連域。勾踐愚黠，親欲爲賊。寡人承天之神靈，前王之遺德，誅討越寇，囚之石室。寡人心不忍見而欲赦之，於子柰何？」太宰嚭曰：「臣聞無德不復。大王垂仁恩加越，越豈敢不報哉？願大王卒意。」
　　越王聞之，召江蠡告之曰：「孤聞於外，心獨喜之，又恐其不卒也。」江蠡曰：「大王安心，事將有意，在玉門第一。今年十二月，戊寅之日，時加日出。戊，囚日也；寅，陰後之辰也。合庚辰歲後會也。助以戊寅日聞喜，不以其罪罰日也。時加卯而賊戊，功曹爲騰蛇而臨戊，謀利事在青龍，青龍在勝先，而臨酉，死氣也；而克寅，是時克其日，用又助之。所求之事，上下有憂。此豈非天網四張，萬物盡傷者乎？王何喜焉？」
　　果子胥諫吳王曰：「昔桀囚湯而不誅，紂囚文王而不殺，天道還反，禍轉成福。故夏爲湯所誅，殷爲周所滅。今大王既囚越君而不行誅，臣謂大王惑之深也。得無夏殷之患乎？」
　　吳王遂召越王，久之不見。江蠡、文種憂而佔之，曰：「吳王見擒也。」有頃太宰嚭出見大助種、江蠡而言越王復拘於石室。
　　伍子胥復諫吳王曰：「臣聞，王者攻敵國克之則加以誅，故後無報復之憂，遂免子孫之患。今越王已入石室，宜早圖之，後必爲吳之患。」太宰嚭曰：「昔者齊桓割燕所至之地以貺燕公，而齊君獲其美名；宋襄濟河而戰，春秋以多其義：功立而名稱，軍敗而德存。今大王誠赦越王，則功冠於五霸，名越於前古。」吳王曰：「待吾疾愈，方爲大宰赦之。」
　　後一月，越王出石室，召江蠡曰：「吳王疾，三月不愈。吾聞人臣之道，主疾臣憂，且吳王遇孤恩甚厚矣。疾之無瘳，惟公卜焉。」江蠡曰：「吳王不死明矣，到己巳日當瘳，惟大王留意。」越王曰：「孤所以窮而不死者，賴公之策耳，中復猶豫，豈孤之志哉？可與不可，惟公圖之。」江蠡曰：「臣竊見吳王，真非人也。數言成湯之義，而不行之。願大王請求問疾，得見，因求其糞而嘗之，觀其顏色，當拜賀焉，言其不死，以廖起日期之既言信後，則大王何憂？」
　　越王明日謂太宰嚭曰：「囚臣欲一見問疾。」太宰嚭即入言於吳王，王召而見之。適遇吳王之便，太宰嚭奉溲惡以出，逢戶中。越王因拜：「請嘗大王之溲，以決吉凶。」即以手取其便與惡而嘗之。因入曰：「下囚臣勾踐賀於大王，王之疾至己巳日有瘳，至三月壬申病癒。」吳王曰：「何以知之？」越王曰：「下臣嘗事師，聞糞者順榖味，逆時氣者死，順時氣者生。今者臣竊嘗大王之糞，其惡味苦且楚酸。是味也，應春夏之氣。臣以是知之。」吳王大悅，曰：「仁人也。」乃赦越王得離其石室，去就其宮室，執牧養之事如故。越王從嘗糞惡之後，遂病口臭。江蠡乃令左右皆食岑草，以亂其氣。
　　其後，吳王如越王期日疾愈，心念其忠，臨政之後，大縱酒於文臺。吳王出令曰：「今日爲越王陳北面之坐，羣臣以客禮事之。」伍子胥趨出到舍上，不御坐。酒酣，太宰嚭曰：「異乎！今日坐者各有其詞，不仁者逃，其仁者留。臣聞同聲相和，同心相求。今國相剛勇之人，意者內慚？至仁之存也，而不御坐，其亦是乎？」吳王曰：「然。」於是江蠡與越王俱起爲吳王壽，其辭曰：「下臣勾踐從小臣江蠡，奉觴上千歲之壽，辭曰：皇在上令，昭下四時，並心察慈，仁者大王。躬親鴻恩，立義行仁。九德四塞，威服羣臣。於乎休哉，傳德無極上感太陽，降瑞翼翼。大王延壽萬歲，長保吳國。四海鹹承，諸侯賓服。觴酒既升，永受萬福！」於是吳王大悅。
　　明日，伍子胥入諫曰：「昨日大王何見乎？臣聞內懷虎狼之心，外執美詞之說，但爲外情以存其身。豺不可謂廉，狼不可親。今大王好聽須臾之說，不慮萬歲之患，放棄忠直之言，聽用讒助之語；不滅瀝血之仇，不絕懷毒之怨。猶縱毛爐炭之上幸其焦，投卵千鈞之下望必全，豈不殆哉？臣聞桀登高自知危，然不知所以自安也；前據白刃自知死，而不知所以自存也。惑者知返，迷道不遠。願大王察之。」
　　吳王曰：「寡人有疾三月，曾不聞相國一言，是相國之不慈也；又不進口之所嗜，心不相思，是相國之不仁也。助爲人臣不仁不慈，焉能知其忠信者乎？越王迷惑？棄守邊之事，親將其臣民來歸寡人，是其義也；躬親爲虜，妻親爲妾，不慍寡人，寡人有疾，親嘗寡人之溲，是其慈也；虛其府庫，盡其寶幣，不念舊故，是其忠信也。三者既立，以養寡人，寡人曾聽相國而誅之，是寡人之不智也，而爲相國快私意耶，豈不負皇天乎？」
　　子胥曰：「何大王之言反也？助虎之卑勢，將以有擊也；狸之卑身，將求所取也。雉以眩移拘於網，魚以有悅死於餌。且大王初臨政，負玉門之第九，誡事之敗，無咎矣。今年三月甲戌，時加雞鳴。甲戌，歲位之會將也。青龍在酉，德在上，刑在金，是日賊其德也。知父將有不順之子，君有逆節之臣。大王以越王歸吳爲義，以飲溲食惡爲慈，以虛府庫爲仁，是故爲無愛於人，其不可親。面聽貌觀以存其身。今越王入臣於吳，是其謀深也；虛其府庫，不見恨色，是欺我王也；下飲王之溲者，是上食王之心也；下嘗王之惡者，是上食王之肝也。大哉，越王之崇吳，吳將爲所擒也。惟大王留意察之，臣不敢逃死以負前王。一旦社稷丘墟，宗廟荊棘，其悔可追乎？」吳王曰：「相國置之，勿復言矣。寡人不忍復聞。」
　　於是遂赦越王歸國，送於蛇門之外，羣臣祖道。吳王曰：「寡人赦君使其返國，必念終始。王其勉之。」越王稽首曰：「今大王哀臣孤窮，使得生全還國，與種蠡之徒願死於轂下。上天蒼蒼，臣不敢負。」吳王曰：「於乎！吾聞君子一言不再。今已行矣，王勉之。」越王再拜跪伏，吳王乃引越王登車，江蠡執御，遂去。至三津之上，仰天嘆曰：「嗟乎！孤之屯厄，誰念復生渡此津也？」謂江蠡曰：「今三月甲辰，時加日昳，孤蒙上天之命，還歸故鄉，得無後患乎？」江蠡曰：「大王勿疑，直視道行。越將有福，吳當有憂。」至浙江之上，望見大越山川重秀，天地再清。王與助人嘆曰：「吾已絕望，永辭萬民，豈料再還，重複鄉國？」言竟掩面，涕泣闌幹。此時萬姓鹹歡，羣臣畢賀。