第十七則

　　營丘士，性不通慧。每多事，好折難而不中理。一日，造艾子問曰：「凡大車之下，與橐駞之項，多綴鈴鐸，其故何也？」艾子曰：「車、駞之爲物，甚大且多。夜行，忽狹路相逢，則難於迴避。以藉鳴聲相聞，使預得迴避耳。」營丘士曰：「佛塔之上，亦設鈴鐸，豈謂塔亦夜行，而使相避邪？」艾子曰：「君不通事理，乃至如此。凡鳥鵲多託高以巢，糞穢狼藉。故塔之有鈴，所警鳥鵲也，豈以車駝比耶？」營丘士曰：「鷹鷂之尾，亦設小鈴，安有鳥鵲巢於鷹鷂之尾乎？」艾子大笑曰：「怪哉，君之不通也！夫鷹隼擊物，或入林中，而絆足絛線，偶爲木之所綰，則振羽之際，鈴聲可尋而索也，豈謂防鳥鵲之巢乎？」營丘士曰：「吾嘗見挽郎秉鐸而歌，雖不究其理，今乃知恐爲木枝所綰，而便於尋索也。仰不知挽郎之足者，用皮乎？用線乎？」艾子慍而答曰：「挽郎乃死者之導也，爲死人生前好詰難，故鼓鐸以樂其屍耳。」
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