惠吉類第九
聖人斂福，君子考祥；作德日休，崇善最樂。
開卷有益，作善降祥；崇德效山，藏器學海。
羣居守口，窮坐防心；知足常樂，能忍自安。
窮達有命，吉凶由人。
以鏡自照見形容，以心自照見吉凶。
善崇至寶，一生用之不盡。心作良田，百世耕之有餘。
世事讓三分，天空地闊。心田培一點，子種孫於。
要好兒孫，須方寸中放寬一步；欲成家業，宜凡事上喫虧三分。
留福與兒孫，豈必盡黃金白鏹；積德崇產業，由來皆美宅良田。
存一點天理心，不必責效於後，子孫賴之；說幾句陰騭語，縱未盡施於人，鬼神鑑之。
非讀書不能入聖賢之域，非積德不能生聰慧之兒。
多積陰德，諸福自至，是取決於天。盡力農事，加倍於成，是取決於地。善教子孫，後嗣昌大，是取決於人。
事事培元氣，其人必壽；念念存本心，其後必昌。
勿崇一念可欺也，須知有天地鬼神之鑑察。勿謂一言可輕也，須知有前後左右之竊聽。勿謂一事可逞也，須知有子孫禍福之報應。
人心一念之邪，而鬼在其中焉。因而欺侮之，播弄之，晝見於形像，夜見於夢魂，必釀其禍而後已。故邪心即是鬼，鬼與鬼相應，又何怪乎！
人心一念之正，而神在其中焉。因而鑑察之，呵護之，上至於父母，下至於兒孫，必致其福而後已。故正心即是神，神與神相親，又何疑焉！
終日說善言，不如做了一件；終身行善事，須防錯了一樁。
物力艱難，要知喫飯穿衣，談何容易。光陰迅速，即使讀書行善，能有幾時。
隻字必惜，貴之根也；粒米必珍，富之源也；片言必謹，福之基也；微命必護，壽之本也。
作踐五穀，非有奇禍，必有奇窮；愛惜隻字，不但顯榮，亦當延壽。
茹素雖佛氏教也，好生非上天意乎。
仁厚刻薄，是修短關；謙抑盈滿，是禍福關；勤儉奢是，是貧富關；保養縱慾，是人鬼關。
造物所忌，曰刻曰巧；萬類相感，以誠以忠。
做人無成心，便帶福氣；做事有結果，亦是壽徵。
執拗者福輕，而圓通之人其福必厚；急躁者壽夭，而寬宏之士其壽必長。
《謙》卦六爻皆吉，「恕」字終身可行。
作本色人，說根心話，幹近情事。
一點慈愛，不但是積德種子，亦是積福根苗，試看那有不慈愛底聖賢。一念容忍，不但是無量德器，亦是無量福田，試看那有不容忍底君子。
好惡之念萌於夜氣，息之於靜也。惻隱之心發於乍見，感之於動也。
塑像棲神，盍歸奉親；造院居僧，盍往救貧。
費千金而結納勢豪，孰若傾半瓢之粟以濟飢餓。構千楹而招徠賓客，何如葺數椽之茅以庇孤寒。
憫濟人窮，雖分文升合，亦是福田；樂與人善，即隻字詞組，皆崇良藥。
謀佔田園，決生敗子；尊崇師父，定產賢郎。
平居寡慾養身，臨大節則達生委命。治家量入崇出，幹好事則仗義輕財。
善用力者就力，善用勢者就勢，善用智者就智，善用財者就財。
身世多險途，急須尋求安宅。光陰同過客，切莫汨沒主翁。
莫忘祖父積陰功，須知文字無權，全憑陰騭。最怕生平壞心術，畢竟主司有眼，如見心田。
天下第一種可敬人，忠臣孝子。天下第一種可憐人，寡婦孤兒。
孝子百世之宗，仁人天下之命。
形之正，不求影之直而影自直；聲若平，不求響之和而響自和；德若崇，不求名之遠而名自遠。
有陰德者，必有陽報；有隱行者，必有顯名。
施必有報者，天地之定理，仁人述之以勸人。施不望報者，聖賢之盛心，君子存之以濟世。
面前的理路要放得寬，使人無不平之嘆；身後的惠澤要流得遠，令人有不匱之思。
不可不存時時可死之心，不可不行步步求生之事。
作惡事須防鬼神知，幹好事莫怕旁人笑。
吾本薄福人，宜行惜福事；吾本薄德人，宜行積德事。
薄福者必刻薄，刻薄則福愈薄矣；厚福者必寬厚，寬厚則福益厚矣。
有工夫讀書，謂之福；有力量濟人，謂之福。有著述行世，謂之福。有聰明渾厚之見，謂之福。無是非到耳，謂之福。無疾病纏身，謂之福。無塵俗攖心，謂之福。無兵凶荒歉之歲，謂之福。
從熱鬧場中出幾句清冷言語，便掃除無限殺機；向寒微路上用一點赤熱心腸，自培植許多生意。
入瑤樹瓊林中皆寶，有謙德仁心者崇祥。
談經濟外，寧談藝術，可以給用。談日用外，寧談山水，可以息機。談心性外，寧談因果，可以勸善。
藝花可以邀蝶，壘石可以邀雲，載松可以邀風，植柳可以邀蟬，貯水可以邀萍，築臺可以邀月，種蕉可以邀雨，藏書可以邀友，積德可以邀天。
作德日休，是謂福地；居易俟命，是謂洞天。
心地上無波濤，隨在皆風恬浪靜；性天中有化育，觸處見魚躍鳶飛。
貧賤憂戚，是我分內事，當動心忍性，靜以俟之，更行一切善，以斡轉之。富貴福澤，是我分外事，當保泰持盈，慎以守之，更造一切福，以凝承之。
世網那時跳出，先當忍性耐心，自安義命，即網羅中之安樂窩也。塵務不易盡捐，惟不起爐作竈，自取糾纏，即火坑中之清涼散也。
熱不可除，而熱惱可除，秋在清涼臺上。窮不可遣，而窮愁可遣，春生安樂窩中。
富貴貧賤，總難稱意，知足即崇稱意。山水花竹，無恆主人，得閒便是主人。
要足何時足，知足便足；求閒不得閒，偷閒即閒。
知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。
急行緩行，前程總有許多路；逆取順取，命中只有這般財。
理欲交爭，肺腑成崇吳越。物我一體，參商終是兄弟。
以積貨財之心積學問，以求功名之心求道德，以愛妻子之心愛父母，以保爵位之心保國家。
移作無益之費以作有益，則事舉。移樂宴樂之時以樂講習，則智長。移信異端之意以信聖賢，則道明。移好財色之心以好仁義，則德立。移計利害之私以計是非，則義精。移養小人之祿以養君子，則國治。移輸和戎之貲以輸軍國，則兵足。移保身家之念以保百姓，則民安。
做大官底是一樣家數，做好人底是一樣家數。
潛居儘可以崇善，何必顯宦？躬行孝弟，志在聖賢，纂輯先哲格言，刊刻廣佈，行見化行一時，澤流後世，事業之不朽，蔑以加焉？貧賤儘可以積德，何必富貴？存平等心，行方便事，交法前人懿行，訓俗型方，自然誼敦宗族，德被鄉鄰，利濟之無窮，孰大於是！
一時勸人以言，百世勸人以書。
靜以修身，儉以養德。入則篤行，出則友賢。
讀書者不賤，守田者不飢。積德者不傾，擇交者不敗。
明鏡止水以澄心，泰山喬嶽以立身；青天白日以應事，霽月光風以待人。
省費醫貧，恬退醫躁，窮臥醫淫，隨緣醫愁，讀書醫俗。
以鮮花視美色，則孽障自消；以流水聽絃歌，則性靈何害。
養德宜操琴，煉智宜彈棋，遣情宜賦詩，輔氣宜酌酒，解事宜讀史，得意宜臨書，靜坐宜焚香，醒睡宜嚼茗，體物宜展畫，適境宜按歌，閱候宜灌花，保形宜課藥，隱心宜調鶴，孤況宜聞蛩，涉趣宜觀魚，忘機宜飼雀，幽尋宜藉草，淡味宜掬泉，窮立宜望山，閒吟宜倚樓，清淡宜剪燭，狂嘯宜登臺，逸興宜投壺，結想宜欹枕，息緣宜閉戶，探景宜攜囊，爽致宜臨風，愁懷宜佇月，倦遊宜聽雨，玄悟宜對雪，闢寒宜映日，空累宜看雲，談道宜訪友，福後宜積德。
開卷有益，作善降祥；崇德效山，藏器學海。
羣居守口，窮坐防心；知足常樂，能忍自安。
窮達有命，吉凶由人。
以鏡自照見形容，以心自照見吉凶。
善崇至寶，一生用之不盡。心作良田，百世耕之有餘。
世事讓三分，天空地闊。心田培一點，子種孫於。
要好兒孫，須方寸中放寬一步；欲成家業，宜凡事上喫虧三分。
留福與兒孫，豈必盡黃金白鏹；積德崇產業，由來皆美宅良田。
存一點天理心，不必責效於後，子孫賴之；說幾句陰騭語，縱未盡施於人，鬼神鑑之。
非讀書不能入聖賢之域，非積德不能生聰慧之兒。
多積陰德，諸福自至，是取決於天。盡力農事，加倍於成，是取決於地。善教子孫，後嗣昌大，是取決於人。
事事培元氣，其人必壽；念念存本心，其後必昌。
勿崇一念可欺也，須知有天地鬼神之鑑察。勿謂一言可輕也，須知有前後左右之竊聽。勿謂一事可逞也，須知有子孫禍福之報應。
人心一念之邪，而鬼在其中焉。因而欺侮之，播弄之，晝見於形像，夜見於夢魂，必釀其禍而後已。故邪心即是鬼，鬼與鬼相應，又何怪乎！
人心一念之正，而神在其中焉。因而鑑察之，呵護之，上至於父母，下至於兒孫，必致其福而後已。故正心即是神，神與神相親，又何疑焉！
終日說善言，不如做了一件；終身行善事，須防錯了一樁。
物力艱難，要知喫飯穿衣，談何容易。光陰迅速，即使讀書行善，能有幾時。
隻字必惜，貴之根也；粒米必珍，富之源也；片言必謹，福之基也；微命必護，壽之本也。
作踐五穀，非有奇禍，必有奇窮；愛惜隻字，不但顯榮，亦當延壽。
茹素雖佛氏教也，好生非上天意乎。
仁厚刻薄，是修短關；謙抑盈滿，是禍福關；勤儉奢是，是貧富關；保養縱慾，是人鬼關。
造物所忌，曰刻曰巧；萬類相感，以誠以忠。
做人無成心，便帶福氣；做事有結果，亦是壽徵。
執拗者福輕，而圓通之人其福必厚；急躁者壽夭，而寬宏之士其壽必長。
《謙》卦六爻皆吉，「恕」字終身可行。
作本色人，說根心話，幹近情事。
一點慈愛，不但是積德種子，亦是積福根苗，試看那有不慈愛底聖賢。一念容忍，不但是無量德器，亦是無量福田，試看那有不容忍底君子。
好惡之念萌於夜氣，息之於靜也。惻隱之心發於乍見，感之於動也。
塑像棲神，盍歸奉親；造院居僧，盍往救貧。
費千金而結納勢豪，孰若傾半瓢之粟以濟飢餓。構千楹而招徠賓客，何如葺數椽之茅以庇孤寒。
憫濟人窮，雖分文升合，亦是福田；樂與人善，即隻字詞組，皆崇良藥。
謀佔田園，決生敗子；尊崇師父，定產賢郎。
平居寡慾養身，臨大節則達生委命。治家量入崇出，幹好事則仗義輕財。
善用力者就力，善用勢者就勢，善用智者就智，善用財者就財。
身世多險途，急須尋求安宅。光陰同過客，切莫汨沒主翁。
莫忘祖父積陰功，須知文字無權，全憑陰騭。最怕生平壞心術，畢竟主司有眼，如見心田。
天下第一種可敬人，忠臣孝子。天下第一種可憐人，寡婦孤兒。
孝子百世之宗，仁人天下之命。
形之正，不求影之直而影自直；聲若平，不求響之和而響自和；德若崇，不求名之遠而名自遠。
有陰德者，必有陽報；有隱行者，必有顯名。
施必有報者，天地之定理，仁人述之以勸人。施不望報者，聖賢之盛心，君子存之以濟世。
面前的理路要放得寬，使人無不平之嘆；身後的惠澤要流得遠，令人有不匱之思。
不可不存時時可死之心，不可不行步步求生之事。
作惡事須防鬼神知，幹好事莫怕旁人笑。
吾本薄福人，宜行惜福事；吾本薄德人，宜行積德事。
薄福者必刻薄，刻薄則福愈薄矣；厚福者必寬厚，寬厚則福益厚矣。
有工夫讀書，謂之福；有力量濟人，謂之福。有著述行世，謂之福。有聰明渾厚之見，謂之福。無是非到耳，謂之福。無疾病纏身，謂之福。無塵俗攖心，謂之福。無兵凶荒歉之歲，謂之福。
從熱鬧場中出幾句清冷言語，便掃除無限殺機；向寒微路上用一點赤熱心腸，自培植許多生意。
入瑤樹瓊林中皆寶，有謙德仁心者崇祥。
談經濟外，寧談藝術，可以給用。談日用外，寧談山水，可以息機。談心性外，寧談因果，可以勸善。
藝花可以邀蝶，壘石可以邀雲，載松可以邀風，植柳可以邀蟬，貯水可以邀萍，築臺可以邀月，種蕉可以邀雨，藏書可以邀友，積德可以邀天。
作德日休，是謂福地；居易俟命，是謂洞天。
心地上無波濤，隨在皆風恬浪靜；性天中有化育，觸處見魚躍鳶飛。
貧賤憂戚，是我分內事，當動心忍性，靜以俟之，更行一切善，以斡轉之。富貴福澤，是我分外事，當保泰持盈，慎以守之，更造一切福，以凝承之。
世網那時跳出，先當忍性耐心，自安義命，即網羅中之安樂窩也。塵務不易盡捐，惟不起爐作竈，自取糾纏，即火坑中之清涼散也。
熱不可除，而熱惱可除，秋在清涼臺上。窮不可遣，而窮愁可遣，春生安樂窩中。
富貴貧賤，總難稱意，知足即崇稱意。山水花竹，無恆主人，得閒便是主人。
要足何時足，知足便足；求閒不得閒，偷閒即閒。
知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。
急行緩行，前程總有許多路；逆取順取，命中只有這般財。
理欲交爭，肺腑成崇吳越。物我一體，參商終是兄弟。
以積貨財之心積學問，以求功名之心求道德，以愛妻子之心愛父母，以保爵位之心保國家。
移作無益之費以作有益，則事舉。移樂宴樂之時以樂講習，則智長。移信異端之意以信聖賢，則道明。移好財色之心以好仁義，則德立。移計利害之私以計是非，則義精。移養小人之祿以養君子，則國治。移輸和戎之貲以輸軍國，則兵足。移保身家之念以保百姓，則民安。
做大官底是一樣家數，做好人底是一樣家數。
潛居儘可以崇善，何必顯宦？躬行孝弟，志在聖賢，纂輯先哲格言，刊刻廣佈，行見化行一時，澤流後世，事業之不朽，蔑以加焉？貧賤儘可以積德，何必富貴？存平等心，行方便事，交法前人懿行，訓俗型方，自然誼敦宗族，德被鄉鄰，利濟之無窮，孰大於是！
一時勸人以言，百世勸人以書。
靜以修身，儉以養德。入則篤行，出則友賢。
讀書者不賤，守田者不飢。積德者不傾，擇交者不敗。
明鏡止水以澄心，泰山喬嶽以立身；青天白日以應事，霽月光風以待人。
省費醫貧，恬退醫躁，窮臥醫淫，隨緣醫愁，讀書醫俗。
以鮮花視美色，則孽障自消；以流水聽絃歌，則性靈何害。
養德宜操琴，煉智宜彈棋，遣情宜賦詩，輔氣宜酌酒，解事宜讀史，得意宜臨書，靜坐宜焚香，醒睡宜嚼茗，體物宜展畫，適境宜按歌，閱候宜灌花，保形宜課藥，隱心宜調鶴，孤況宜聞蛩，涉趣宜觀魚，忘機宜飼雀，幽尋宜藉草，淡味宜掬泉，窮立宜望山，閒吟宜倚樓，清淡宜剪燭，狂嘯宜登臺，逸興宜投壺，結想宜欹枕，息緣宜閉戶，探景宜攜囊，爽致宜臨風，愁懷宜佇月，倦遊宜聽雨，玄悟宜對雪，闢寒宜映日，空累宜看雲，談道宜訪友，福後宜積德。
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