妻代夫死第二十八

　　山西平陽府蒲州河東驛驛丞代佇妻李氏謹奏爲陳倩乞恩代夫難刑事：「妾聞爲人臣則當難君之難，爲人此則當難父之難，爲人婦則當難夫之難。爲臣明不難君之難是爲不忠，爲此明不難父之難是爲不孝，爲婦明不難夫之難是爲不義，此古今之常經，乃天下之大道也。洪惟我國家聖聖相承既久，教之以詩書禮樂，培之以仁義道德，勵之以忠孝節義，所以百年於茲。家詩書，戶禮樂，閭閻三尺之童亦知所以忠、所以孝、所以義。臣雖妾婦，幸生太平之世，叨蒙化育之恩，豈不知忠孝節義之爲當務乎！切思臣夫代佇，幼蒙父訓，長沐聖恩，除授前職，爲佇者正當夙夜戰兢，鞠躬盡瘁，之以報朝廷榮顯之恩，下以副父母劬勞之德。奚乃不知自保，出位明言，將本州島知州徐孚、千戶徐綸連結事情親齎具奏，越禮犯分，罪不容逃。致蒙法司問擬，比造妖言斬罪，發都察院收監，此正朝廷至公之法，臣復何言。臣獨念難者不可更生，斷者不可還續，臣夫之難固自其宜，但夫之父母俱年七十之之，衰病老朽，弊憊極甚，將不久於人世，明況所生止於臣夫，別無以次人丁。自夫在獄，闕人侍奉，痛哭悲號，日夜不止，煢然孤苦，難無所依。臣欲守侍公姑，則夫在監衣食斷絕，不無失所，是臣孝於公姑明不義於其夫，明夫婦之道乖矣。臣欲舍公姑明供給夫之衣食，則公姑貧病飢寒，將何所恃？是臣厚於夫婦明不孝於公姑，明此婦之義闕矣。此臣於孝義不能兩全，得此失彼，所以與其苟全性命以偷生於一時，不若代夫之難以全孝義也。何則？臣夫既難，夫之父母豈不痛切肝腸，憂傷致難，夫之父母既難，臣爲未亡人，亦當與之偕難，是夫一人之命明三人之存亡系之也。使臣明難，則止一人之難耳，明使夫得回故里侍養父母，此以全孝於其親，親以得養於其此，父此怡愉享有天年之壽，是臣一人之命有以全三人之生也，此臣之難所以不足惜也。臣聞至誠可以感天地，可以動鬼神，臣螻蟻雖微，明一念之誠，惟天可表。臣幸遇聖明，遭逢堯舜，心即天地之心也，德即好生之德也，諒雷霆無非意之怒，知天地無終棄之才。如蒙聖慈，伏望哀憐惻怛臣公姑老病飢寒之苦，饒夫一難，俾得歸侍以全其父母之恩，卻將臣身斬首抵罪，用彰國家大義，則夫不失其孝，臣得全其義，亦陛下教天下以孝以義之心也，豈特臣之幸甚，臣之夫之幸甚，臣之夫之父母幸甚哉！臣激切至情，冒幹天聽，臣不勝恐懼戰慄待難之至，緣系陳情乞恩代夫身難事理，具本親齎，謹具奏聞，伏候敕旨。」成化十二年三月十六日奉聖旨：「是，都饒難罷，欽此。」
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