書許敬宗硯二首第四百九十

　　都官郎中杜叔元君懿，有古風字硯，工與石皆出妙美。相傳是許敬宗硯，初不甚信。其後杭人有網得一銅匣於浙江中者，有「鑄成許敬宗」字，與硯適相宜，有容兩足處，無毫髮差，乃知真敬宗物也。君懿嘗語餘：「吾家無一物，死，當以此硯作潤筆，求君志吾墓也。」君懿死，其子沂歸硯請志，而餘不作墓誌久矣，辭之。沂乃以硯求之於餘友人孫莘老，莘老笑曰：「敬宗在，正堪斫以飼狗耳，何以其硯爲。」餘哀此硯之不幸，一爲敬宗所辱，四百餘年矣，而垢穢不磨。方敬宗爲奸時，硯豈知之也哉，以爲非其罪，故乞之於孫莘老，爲一洗之。匣今在唐氏，唐氏甚惜之，求之不可得。硯之美既不在匣，而上有敬宗姓名，蓋不必蓄也。
　　杜叔元字君懿，爲人文雅，學李建中書，作詩亦有可觀。蓄一硯，雲：「家世相傳，是許敬宗硯。」始亦不甚信之。其後官於杭州，漁人於浙江中網得一銅匣，其中有「鑄成許敬宗」字。硯有兩足，正方，而匣亦有容足處，不差毫毛，始知真敬宗物。君懿與吾先君善，先君欲求其硯而不可。君懿既死，其子沂以硯遺餘，求作墓銘。餘平生不作此文，乃歸其硯，不爲作。沂乃以遺孫覺莘老，而得志文。餘過高郵，莘老出硯示餘曰：「敬宗在，正好棒殺，何以其硯爲。」
　　餘以謂憎而知其善，雖其人且不可廢，況其硯。乃問莘老求而得。硯，端溪紫石也，而滑潤如玉，殺墨如風，其磨墨處微窪，真四百餘年物也。匣今在唐諲處，終當合之。