雜書琴事十首第五百零二

　　家藏雷琴
　　餘家有琴，其面皆作蛇蚹紋，其上池銘雲：「開元十年造，雅州靈關村。」其下池銘雲：「雷家記八日合。」不曉其「八日合」爲何等語也？其嶽不容指，而弦不先攵，此最琴之妙，而雷琴獨然。求其法不可得，乃破其所藏雷琴求之。琴聲出於兩池間，其背微隆，若薤葉然，聲欲出而隘，徘迴不去，乃有餘韻，此最不傳之妙。
　　歐陽公論琴詩
　　「暱暱兒女語，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場。」此退之《聽穎師琴》詩也。歐陽文忠公嘗問僕：「琴詩何者最佳？」餘以此答之。公言此詩固奇麗，然自是聽琵琶詩，非琴詩。餘退而作《聽杭僧惟賢琴》詩云：「大弦春溫和且平，小弦廉折亮以清。平生未識宮與角，但聞牛鳴盎中雉登木。門前剝啄誰扣門，山僧未閒君勿嗔。歸家且覓千斛水，淨洗從前箏笛耳。」詩成欲寄公，而公薨，至今以爲恨。
　　張子野戲琴妓
　　尚書郎張先子野，杭州人。善戲謔，有風味。見杭妓有彈琴者，忽撫掌曰：「異哉，此箏不見許時，乃爾黑瘦耶？」
　　琴非雅聲
　　世以琴爲雅聲，過矣。琴正古之鄭、衛耳。今世所謂鄭、衛者，乃皆胡部，非復中華之聲。自天寶中坐立部與胡部合，自爾莫能辨者。或雲，今琵琶中有獨彈，往往有中華鄭、衛之聲，然亦莫能辨也。
　　琴貴桐孫
　　凡木，本實而末虛，惟桐反之。試取小枝削，皆堅實如蠟，而其本皆中虛空。故世所以貴孫枝者，貴其實也，實，故絲中有木聲。
　　戴安道不及阮千里
　　阮千里善彈琴，人聞其能，多往求聽。不問貴賤長幼，皆爲彈之，神氣沖和，不知何人所在。內兄潘岳每命鼓琴，終日達夜無忤色，識者嘆其恬澹，不可榮辱。
　　戴安道亦善鼓琴，武陵王晞使人召之。安道對使者破琴曰：「戴安道不爲王門伶人。」餘以謂安道之介，不如千里之達。
　　琴鶴之禍
　　衛懿公好鶴，以亡其國，房次律好琴，得罪至死。乃知燒煮之士，亦自有理。
　　天陰弦慢
　　或對一貴人彈琴者，天陰聲不發。貴人怪之，曰：「豈弦慢故？」或對曰：「弦也不慢。」
　　桑葉揩弦
　　琴絃舊則聲暗，以桑葉揩之，輒復如新，但無如其青何耳。
　　文與可琴銘
　　文與可家有古琴，予爲之銘曰：「攫之幽然，如水赴谷。礽之蕭然，如葉脫木。按之噫然，應指而長言者似君。置之枵然，遺形而不言者似僕。」與可好作楚詞，故有「長言似君」之句。「礽」、「釋」同。鄒忌論琴雲：「攫之深，礽之愉。」此言爲指法之妙爾。
　　元豐四年六月二十三日，陳季常處士自岐亭來訪予，攜精筆佳紙妙墨求予書。會客有善琴者，求予所蓄寶琴彈之，故所書皆琴事。