書柳子厚大鑒禪師碑後第九十

　　釋迎以文教，其譯於中國，必託於儒之能言者，然後傳遠，故《大乘》諸經至《楞嚴》，則委曲精盡勝妙獨出者，以房融筆授故也。柳子厚南遷，始究佛法，作曹溪、南嶽諸碑，妙絕古今，而南華今無刻石者。長老重辯師，儒釋兼通，道學純備，以謂自唐至今，頌述祖師者多矣，未有通亮簡正如子厚者。蓋推本其言，與孟軻氏合。其可不使學者晝見而夜誦之。故具石請予書其文。《唐史》：元和中，馬總自虔州刺史，遷安南都護，徙桂管經略觀察使，人爲刑部侍郎。今以碑考之，蓋自安南遷南海，非桂管也。韓退之《祭馬公文》亦云：「自交州抗節番禺，曹溪諡號，決非桂帥所當請。」以是知《唐史》之誤，當以《碑》爲正。紹聖二年六月九日。
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