卷一百三十三
洪武十三年八月己未朔。
庚申，皇第二十一子模生。
以廣西都指揮同知耿良爲都指揮使。
辛酉，遣使敕諭廣東都指揮使司及南海衛指揮使司官曰：「戍邊禦侮，不致民艱，將之善也，若居斯任者，爲國不能宣忠效力，爲民不能御災捍患，是廢其職，罪將何歸？前者，海寇出沒，爲患不一，東莞尤甚，爾等坐視生民塗炭，朕將致罪而復容之者，待爾俘囚來獻，以功蓋愆也。今久不捷報，事果何如？故敕爾等宜討寇必克，擒縛以來，若仍前怠事，則並問東莞之罪，爲將者不任，律有棄市之條，爾其聽之。」
置壽州、泗州、廬州、儀真四衛指揮使司。
丙寅，定天下巡檢爲雜職。
丁卯，遣官釋奠於先師孔子。
戊辰，祭太社、太稷。
己巳，遣官祭歷代帝王。
辛未，夕月。
改國子學典膳爲掌饌。
遣應天府尹曾朝佐祭歷代忠臣廟。
壬申，祭太歲、風雲雷雨、嶽鎮、海瀆、山川、月將、城隍諸神，遣官祭旗纛。
癸酉，徵賢良方正楊遇春等至京師，遇春上疏乞歸，許之。
乙亥，以故韃靼、色目將士在軍中者六百六十一人爲先鋒。
丙子，監察御史連楹等劾奏應天府尹曾朝佐祭歷代忠臣，不具祭服，有乖典禮。上顧問廷臣，吏部尚書阮畯言：「祭前代之臣，不具祭服，相承已久。」上命翰林院考證以聞。翼日，翰林院奏祭前代忠臣便服行禮爲宜，遂詔應天府以爲常式。
太原府陽曲縣地震。
置市買、食醬、桐馬三局，每局正一人、副二人。
戊寅，詔罷松州衛指揮使司。時上以松州衛遠在山谷，軍士屯種不足以給，而勞民饋餉，故命罷之。未幾，指揮耿忠經略其地，奏言松州爲番蜀要害之處，軍衛不可罷，命仍復置衛。
己卯，置翰林院檢閱官，秩從九品。
丙戌，太白犯心宿。
置應天府儒學，設教授一員，訓導四員，生員六十人。時江寧知縣張允昭言：「江寧、上元二縣在輦轂之下，宜建學校以教京師子弟。」於是命置應天府學，以教二縣子弟。
倭夷寇廣東海豊縣，殺掠吏民，詔廣東都指揮使司率兵討捕之。
丁亥，福建布政使司言：「泉州府惠安、德化二縣歸附之初，因降臣主簿張子安以舊徵秋糧，妄增田畝，凡民戶有糧一石者，虛作田四十畝，驛夫戶有糧一石者，虛作田八十四畝，其間虛報之數五百三頃三十畝，爲糧三千餘石，久爲民病，願覈實，除其虛數。」詔從之。
以府軍衛指揮同知李原爲廣東都指揮使。
是月，制天下學校師生廩膳：米，人日一升，魚、肉、鹽、醯之類皆官給之。
九月戊子朔。
庚寅。永嘉侯朱亮祖卒。亮祖，廬之六安人，元季聚鄉兵，保捍州里，元授以義兵元帥。後率兵越濡須，經梁山，渡蕪湖，肆掠江東，江東合兵攻之，亮祖懼。上渡採石，克太平，下寧國，亮祖被擒，上喜其勇悍，賜以金幣，俾仍舊官。居數月，復叛歸於元，數與我戰，我軍爲其所獲者凡六千餘人，諸將弗能當。時上欲取建康未暇，及乃舍而去。丙申，下建康。明年，克毗陵，遂遣徐達等率前鋒討之，進圍亮祖於寧國。常遇春被創而還，上自往督戰，達奮兵攻之，亮祖兵敗，獲於城下，縛以見上。上謂之曰：「爾將何如？」對曰：「事非得已，生則盡力，死則死爾。」上壯而釋之，留置麾下。其後，從軍四徵，所向克捷，及天下大定，以功封永嘉侯。命鎮廣東，所爲多不法，番禺知縣道同上言亮祖數十事，皆實。上以亮祖功臣，不下吏，但罷職，令居江寧縣之安德鄉。未幾，以病卒，御製壙志，仍以侯禮賜葬於所居之鄉。亮祖性剛勇，善騎射，所至奮不顧身，故能成佐運功，然寡學術，所爲多非禮，上念其功，故寬宥之，以全始終。其子暹亦以智勇稱，數從征伐，以功任府軍衛指揮使，先亮祖卒。道同者，河間人，其先韃靼族也。洪武三年，以材幹舉爲太常贊禮郎，後出知番禺縣。番禺素稱繁劇而軍衛尤強，橫需求，百出佐吏，動遭笞辱，前令不能堪。道同至，堅執公法，凡事違理者，一切不從，由是民賴以安，權要惡之。未幾，亮祖至，數以威福撼道同，道同不爲懼。時有土豪數十人遇閭裏珍貨，輙抑價買之，稍不如意，即誣以鈔法，人莫敢誰何。道同廉問淂實，捕其黨，悉械，系通衢以令。衆諸豪詣亮祖求解，亮祖召道同，勞以酒食，徐爲言之。道同厲色曰：「公爲大臣，不當爲小人所使。」亮祖不能屈。次日，亮祖出通衢，被械者哀呼求免，亮祖竟釋之，復以他事笞道同。又有富民羅氏納女於亮祖，其兄弟因怙勢凌人，道同按法治之，亮祖又奪去。道同遂歷數其事而奏之。道同性峭直，氣宇魁岸，奉母備甘旨，與妻子同粗糲。布政使徐本雅重道同，道同嘗按一醫士，罪當笞，本急欲得醫，遣卒語道同釋之。道同曰：「徐公亦效永嘉侯耶？」笞之乃已。後道同卒於官，縣吏有奉其主於家者，出入輙告，有事卜之輙驗，人或以其爲神雲。
辛卯，詔景川侯曹震、營陽侯楊燝、永城侯薛顯赴北平督兵屯田。
甲午，日本國遣僧明悟、法助等來貢方物，無表，止持其徵夷將軍源義滿奉丞相書辭，意倨慢，上命卻其貢。
乙未夜，有流星青白色，尾跡有光，自璧宿西北行，後有三小星隨之，至離宮沒。
命天下諸司正官、首領官來朝明年正旦。
丙申，山東都指揮使司請築德州城，計役夫二萬六千六百人，上不許。
戊戌，更殿廷儀禮司使爲司正，行人司行人、判祿司判祿亦爲司正，左、右行人、判祿副俱爲左右司副。
兵部奏河州茶馬司市馬用茶五萬八千八百九十二斤，牛九十八頭，得馬二千五十匹。
己亥，徵儒士王本等至京，敕謂之曰：「朕觀上古君臣，必正直無私，心同氣合，方乃上悅天心，下忻地祇，致海嶽效靈，於是乎經邦論道，永安社稷，利濟生民，臣亦昌焉。朕本布衣，遇天更元運，偶與羣雄並驅，逢多難，遇深艱，率英俊自中土渡江，東造基於此，君天下，子庶民，十有三年矣。永惟致治，必在得人，乃訪近臣而求士，得爾諸儒來朝，朕甚欲與賢者周旋，以安寰宇，然知人之道，堯舜猶難，苟面從誌異，無利濟之誠，則不惟昊天昭鑑，實有孤於朕懷。故敕爾羣儒，若志秉忠誠，則可交於神明，與朕同遊，以安天下，豈不偉哉？」
辛丑，遣使召太原府學訓導王觀、陽曲縣學訓導李德彰，用給事中劉緯薦也。
壬寅，祭周天星辰。
以河州衛軍民指揮僉事徐景權爲指揮使。
癸卯夜，月食。
乙巳，天壽聖節，上御奉天殿受朝賀，宴羣臣於謹身殿，自是以爲常。
占城國王阿答阿者遣其臣大並侖等上表，貢象及侍童一百二十五人。
丙午，始置四輔官，告太廟，以王本、杜佑、龔斆爲春官，杜斆、趙民望、吳源爲夏官。敕曰：「昔之耕革者爲政，社稷永安，築巖者在朝，君仁民康，二臣繼出於殷商，致君六百年之大業，是賢者雖處同出異，其忠君濟民之道則一。朕政有未周，化有未洽，訪近臣而求士，故召爾等來朝，命爲四輔官，兼太子賓客，位列公侯、都督之次，必欲德合天人，均調四時，以臻至治，其敬慎之。」初，召本等至，上以敕諭之。既而，上坐武英殿西廡，召見諸儒，使各言其志。本等對曰：「爲士者貴幼學而壯行，然求之往昔，懷致君澤民之志而不遇明主，道不行，功不立，徒湮沒於世，如此人者，豈不惜哉？今臣等草野愚陋，學不足以明道，纔不足以經世，誤蒙聖上以儒臣召，與圖治道。臣等遭遇恩榮，誠千載一時慶幸何如，若不思報稱，是自棄於明時，何以稱士？」上悅，故授以是職，告於太廟。
丁未，詔戒守令曰：「朕荷天地之佑，祖宗之德，君主華夷，十有三年，其立綱陳紀，所以安民也。曩因奸臣弄權，恣行不法，內外之職鹹罔克忠，惟貪贓蠹政，以幹邦憲。今爾等皆出編氓，深知稼穡艱難，民生疾苦，是用授以職任，相與圖治，爾當竭誠報效，無蹈前非，其有舊任未代者，若仍蹈前非，慢神虐民，肆意妄行，則國有常憲。於戲！政在養民，實先聖之令典；竭忠所事，乃人臣之當爲。可不慎哉。」
戊申，敕諭四輔官王本等曰：「朕嘗思之人主以一身統御天下，不可無輔臣，而輔臣必擇乎正士，若堯舜匪諮四嶽，政事不免於壅蔽，商辛能任三仁啓沃，豈亡於禆益？故堯舜以得人而昌，商辛以棄賢而亡，此古今之龜鑑也。朕惟鑑茲，乃惟賢是求，卿等受斯重任，宜體朕懷，心常格神，行常履道，佐理贊化，以安生民。且卿等昨爲庶民，今輔朕以掌民命，出類拔萃，顯揚先親，天人交慶。於戲！盛哉！故茲再諭，尚克念之。」
己酉夜，河州地震。
庚戌，以北平大興右衛爲燕山右護衛。
辛亥，後軍都督僉事高顯卒，賜葬於鐘山之陰，追封汝陰侯，諡武肅。誥曰：「自昔帝王之興，統一寰宇，其義勇之士有能委身效力，佐成大功者，生膺爵位之貴，歿有褒贈之榮。惟爾龍虎將軍、僉後軍都督府事高顯，曩以英毅之姿，居行伍之列，當朕渡江之初，隨衆來歸，勤事左右，被堅執銳，無役不從，略地攻城，所戰必克，雖勍敵在前而不顧，矢石集身而不辭，累立奇功，進典兵衛。繼隨大軍平靖幽薊，以至副徵迤北，戍守寧川，獻俘執訊，撫順招降，勳績允著，歷官顯要，冀享安榮，何乃天不降年，因疾長逝，追念爾勞，朕豈能置。是用贈爾開國輔運推誠宣力武臣、榮祿大夫、同知後軍都督府，追封汝陰侯，諡武肅，以慰爾於冥冥。」顯，廬州梁縣人，自丙申歲從上渡江，以戰功累遷至今官，至是卒。
癸丑，溧水縣祭社稷，以牛醢代鹿醢，御史按實奏之。上命當其罪，而禮部奏雲：「著令，凡祭物缺者，許以他物代。」上曰：「夫祭物所謂缺者，以非土地所產，溧水固有鹿，何得謂缺？是有司無誠心於祀神而故爲，是苟簡也。夫百司所以能理其職而盡民事者，以其常存敬懼之心耳。今溧水之官於神猶怠忽之，則於人事又何懼焉？」命論如律，仍敕禮部下天下有司，凡祭祀必備其物，苟其物非地產所有，又無商賈販鬻，則聽其缺可也。
漳州府南靖縣颶風大雨，折木髮屋，民有死傷者。
是月，詔陝西諸衛軍士留三分之一守禦城池，餘皆屯田給食，以省轉輸。
遣使召儒士梁俯、賈惟嶽，用右司諫宋浩、右正言石時中薦也。
占城使還，詔賜文綺、鈔帛有差，以璽書諭其國王阿答阿者曰：「今年九月十八日，占城使至，爲朕上壽，萬裏遠道，非王意誠，豈能應期若此？然覽表閱辭，乃知復與安南交兵，水戰弗利，朕嘗戒爾兩國毋深構仇讎，以安生民，今一勝一負，終無休息，果何爲哉？今再敕王，王其審之。古人有云：『殺莫大於好殺，生莫大於好生。』所以莫大於好殺者好用兵也，而天之所惡者兵；莫大於好生者好施仁也，而天之所好者仁。有仁者果能行仁，以合天道，則國豈有不久，而子孫豈有不昌盛乎？今爾兩國之爭，是非吾所不知，但知曩者安南兵出，敗於占城之下，占城乘勝入安南之國，安南之辱已甚，若此之後王能保守封疆，奉天勤民，則福祿綿長矣。如其不然，必欲驅兵連年，苦戰彼此，勝負固不可知，鷸蚌相持，漁人獲利，他日悔之，不亦晚乎？朕觀《宋書》，占城在宋時曾被真臘入境，此亦辱之甚也。朕書至，王當脩睦四鄰之道，以是服非，則可是此非，彼則不可，因王至意，故戒之再三，王其脩仁惟吉。」
庚申，皇第二十一子模生。
以廣西都指揮同知耿良爲都指揮使。
辛酉，遣使敕諭廣東都指揮使司及南海衛指揮使司官曰：「戍邊禦侮，不致民艱，將之善也，若居斯任者，爲國不能宣忠效力，爲民不能御災捍患，是廢其職，罪將何歸？前者，海寇出沒，爲患不一，東莞尤甚，爾等坐視生民塗炭，朕將致罪而復容之者，待爾俘囚來獻，以功蓋愆也。今久不捷報，事果何如？故敕爾等宜討寇必克，擒縛以來，若仍前怠事，則並問東莞之罪，爲將者不任，律有棄市之條，爾其聽之。」
置壽州、泗州、廬州、儀真四衛指揮使司。
丙寅，定天下巡檢爲雜職。
丁卯，遣官釋奠於先師孔子。
戊辰，祭太社、太稷。
己巳，遣官祭歷代帝王。
辛未，夕月。
改國子學典膳爲掌饌。
遣應天府尹曾朝佐祭歷代忠臣廟。
壬申，祭太歲、風雲雷雨、嶽鎮、海瀆、山川、月將、城隍諸神，遣官祭旗纛。
癸酉，徵賢良方正楊遇春等至京師，遇春上疏乞歸，許之。
乙亥，以故韃靼、色目將士在軍中者六百六十一人爲先鋒。
丙子，監察御史連楹等劾奏應天府尹曾朝佐祭歷代忠臣，不具祭服，有乖典禮。上顧問廷臣，吏部尚書阮畯言：「祭前代之臣，不具祭服，相承已久。」上命翰林院考證以聞。翼日，翰林院奏祭前代忠臣便服行禮爲宜，遂詔應天府以爲常式。
太原府陽曲縣地震。
置市買、食醬、桐馬三局，每局正一人、副二人。
戊寅，詔罷松州衛指揮使司。時上以松州衛遠在山谷，軍士屯種不足以給，而勞民饋餉，故命罷之。未幾，指揮耿忠經略其地，奏言松州爲番蜀要害之處，軍衛不可罷，命仍復置衛。
己卯，置翰林院檢閱官，秩從九品。
丙戌，太白犯心宿。
置應天府儒學，設教授一員，訓導四員，生員六十人。時江寧知縣張允昭言：「江寧、上元二縣在輦轂之下，宜建學校以教京師子弟。」於是命置應天府學，以教二縣子弟。
倭夷寇廣東海豊縣，殺掠吏民，詔廣東都指揮使司率兵討捕之。
丁亥，福建布政使司言：「泉州府惠安、德化二縣歸附之初，因降臣主簿張子安以舊徵秋糧，妄增田畝，凡民戶有糧一石者，虛作田四十畝，驛夫戶有糧一石者，虛作田八十四畝，其間虛報之數五百三頃三十畝，爲糧三千餘石，久爲民病，願覈實，除其虛數。」詔從之。
以府軍衛指揮同知李原爲廣東都指揮使。
是月，制天下學校師生廩膳：米，人日一升，魚、肉、鹽、醯之類皆官給之。
九月戊子朔。
庚寅。永嘉侯朱亮祖卒。亮祖，廬之六安人，元季聚鄉兵，保捍州里，元授以義兵元帥。後率兵越濡須，經梁山，渡蕪湖，肆掠江東，江東合兵攻之，亮祖懼。上渡採石，克太平，下寧國，亮祖被擒，上喜其勇悍，賜以金幣，俾仍舊官。居數月，復叛歸於元，數與我戰，我軍爲其所獲者凡六千餘人，諸將弗能當。時上欲取建康未暇，及乃舍而去。丙申，下建康。明年，克毗陵，遂遣徐達等率前鋒討之，進圍亮祖於寧國。常遇春被創而還，上自往督戰，達奮兵攻之，亮祖兵敗，獲於城下，縛以見上。上謂之曰：「爾將何如？」對曰：「事非得已，生則盡力，死則死爾。」上壯而釋之，留置麾下。其後，從軍四徵，所向克捷，及天下大定，以功封永嘉侯。命鎮廣東，所爲多不法，番禺知縣道同上言亮祖數十事，皆實。上以亮祖功臣，不下吏，但罷職，令居江寧縣之安德鄉。未幾，以病卒，御製壙志，仍以侯禮賜葬於所居之鄉。亮祖性剛勇，善騎射，所至奮不顧身，故能成佐運功，然寡學術，所爲多非禮，上念其功，故寬宥之，以全始終。其子暹亦以智勇稱，數從征伐，以功任府軍衛指揮使，先亮祖卒。道同者，河間人，其先韃靼族也。洪武三年，以材幹舉爲太常贊禮郎，後出知番禺縣。番禺素稱繁劇而軍衛尤強，橫需求，百出佐吏，動遭笞辱，前令不能堪。道同至，堅執公法，凡事違理者，一切不從，由是民賴以安，權要惡之。未幾，亮祖至，數以威福撼道同，道同不爲懼。時有土豪數十人遇閭裏珍貨，輙抑價買之，稍不如意，即誣以鈔法，人莫敢誰何。道同廉問淂實，捕其黨，悉械，系通衢以令。衆諸豪詣亮祖求解，亮祖召道同，勞以酒食，徐爲言之。道同厲色曰：「公爲大臣，不當爲小人所使。」亮祖不能屈。次日，亮祖出通衢，被械者哀呼求免，亮祖竟釋之，復以他事笞道同。又有富民羅氏納女於亮祖，其兄弟因怙勢凌人，道同按法治之，亮祖又奪去。道同遂歷數其事而奏之。道同性峭直，氣宇魁岸，奉母備甘旨，與妻子同粗糲。布政使徐本雅重道同，道同嘗按一醫士，罪當笞，本急欲得醫，遣卒語道同釋之。道同曰：「徐公亦效永嘉侯耶？」笞之乃已。後道同卒於官，縣吏有奉其主於家者，出入輙告，有事卜之輙驗，人或以其爲神雲。
辛卯，詔景川侯曹震、營陽侯楊燝、永城侯薛顯赴北平督兵屯田。
甲午，日本國遣僧明悟、法助等來貢方物，無表，止持其徵夷將軍源義滿奉丞相書辭，意倨慢，上命卻其貢。
乙未夜，有流星青白色，尾跡有光，自璧宿西北行，後有三小星隨之，至離宮沒。
命天下諸司正官、首領官來朝明年正旦。
丙申，山東都指揮使司請築德州城，計役夫二萬六千六百人，上不許。
戊戌，更殿廷儀禮司使爲司正，行人司行人、判祿司判祿亦爲司正，左、右行人、判祿副俱爲左右司副。
兵部奏河州茶馬司市馬用茶五萬八千八百九十二斤，牛九十八頭，得馬二千五十匹。
己亥，徵儒士王本等至京，敕謂之曰：「朕觀上古君臣，必正直無私，心同氣合，方乃上悅天心，下忻地祇，致海嶽效靈，於是乎經邦論道，永安社稷，利濟生民，臣亦昌焉。朕本布衣，遇天更元運，偶與羣雄並驅，逢多難，遇深艱，率英俊自中土渡江，東造基於此，君天下，子庶民，十有三年矣。永惟致治，必在得人，乃訪近臣而求士，得爾諸儒來朝，朕甚欲與賢者周旋，以安寰宇，然知人之道，堯舜猶難，苟面從誌異，無利濟之誠，則不惟昊天昭鑑，實有孤於朕懷。故敕爾羣儒，若志秉忠誠，則可交於神明，與朕同遊，以安天下，豈不偉哉？」
辛丑，遣使召太原府學訓導王觀、陽曲縣學訓導李德彰，用給事中劉緯薦也。
壬寅，祭周天星辰。
以河州衛軍民指揮僉事徐景權爲指揮使。
癸卯夜，月食。
乙巳，天壽聖節，上御奉天殿受朝賀，宴羣臣於謹身殿，自是以爲常。
占城國王阿答阿者遣其臣大並侖等上表，貢象及侍童一百二十五人。
丙午，始置四輔官，告太廟，以王本、杜佑、龔斆爲春官，杜斆、趙民望、吳源爲夏官。敕曰：「昔之耕革者爲政，社稷永安，築巖者在朝，君仁民康，二臣繼出於殷商，致君六百年之大業，是賢者雖處同出異，其忠君濟民之道則一。朕政有未周，化有未洽，訪近臣而求士，故召爾等來朝，命爲四輔官，兼太子賓客，位列公侯、都督之次，必欲德合天人，均調四時，以臻至治，其敬慎之。」初，召本等至，上以敕諭之。既而，上坐武英殿西廡，召見諸儒，使各言其志。本等對曰：「爲士者貴幼學而壯行，然求之往昔，懷致君澤民之志而不遇明主，道不行，功不立，徒湮沒於世，如此人者，豈不惜哉？今臣等草野愚陋，學不足以明道，纔不足以經世，誤蒙聖上以儒臣召，與圖治道。臣等遭遇恩榮，誠千載一時慶幸何如，若不思報稱，是自棄於明時，何以稱士？」上悅，故授以是職，告於太廟。
丁未，詔戒守令曰：「朕荷天地之佑，祖宗之德，君主華夷，十有三年，其立綱陳紀，所以安民也。曩因奸臣弄權，恣行不法，內外之職鹹罔克忠，惟貪贓蠹政，以幹邦憲。今爾等皆出編氓，深知稼穡艱難，民生疾苦，是用授以職任，相與圖治，爾當竭誠報效，無蹈前非，其有舊任未代者，若仍蹈前非，慢神虐民，肆意妄行，則國有常憲。於戲！政在養民，實先聖之令典；竭忠所事，乃人臣之當爲。可不慎哉。」
戊申，敕諭四輔官王本等曰：「朕嘗思之人主以一身統御天下，不可無輔臣，而輔臣必擇乎正士，若堯舜匪諮四嶽，政事不免於壅蔽，商辛能任三仁啓沃，豈亡於禆益？故堯舜以得人而昌，商辛以棄賢而亡，此古今之龜鑑也。朕惟鑑茲，乃惟賢是求，卿等受斯重任，宜體朕懷，心常格神，行常履道，佐理贊化，以安生民。且卿等昨爲庶民，今輔朕以掌民命，出類拔萃，顯揚先親，天人交慶。於戲！盛哉！故茲再諭，尚克念之。」
己酉夜，河州地震。
庚戌，以北平大興右衛爲燕山右護衛。
辛亥，後軍都督僉事高顯卒，賜葬於鐘山之陰，追封汝陰侯，諡武肅。誥曰：「自昔帝王之興，統一寰宇，其義勇之士有能委身效力，佐成大功者，生膺爵位之貴，歿有褒贈之榮。惟爾龍虎將軍、僉後軍都督府事高顯，曩以英毅之姿，居行伍之列，當朕渡江之初，隨衆來歸，勤事左右，被堅執銳，無役不從，略地攻城，所戰必克，雖勍敵在前而不顧，矢石集身而不辭，累立奇功，進典兵衛。繼隨大軍平靖幽薊，以至副徵迤北，戍守寧川，獻俘執訊，撫順招降，勳績允著，歷官顯要，冀享安榮，何乃天不降年，因疾長逝，追念爾勞，朕豈能置。是用贈爾開國輔運推誠宣力武臣、榮祿大夫、同知後軍都督府，追封汝陰侯，諡武肅，以慰爾於冥冥。」顯，廬州梁縣人，自丙申歲從上渡江，以戰功累遷至今官，至是卒。
癸丑，溧水縣祭社稷，以牛醢代鹿醢，御史按實奏之。上命當其罪，而禮部奏雲：「著令，凡祭物缺者，許以他物代。」上曰：「夫祭物所謂缺者，以非土地所產，溧水固有鹿，何得謂缺？是有司無誠心於祀神而故爲，是苟簡也。夫百司所以能理其職而盡民事者，以其常存敬懼之心耳。今溧水之官於神猶怠忽之，則於人事又何懼焉？」命論如律，仍敕禮部下天下有司，凡祭祀必備其物，苟其物非地產所有，又無商賈販鬻，則聽其缺可也。
漳州府南靖縣颶風大雨，折木髮屋，民有死傷者。
是月，詔陝西諸衛軍士留三分之一守禦城池，餘皆屯田給食，以省轉輸。
遣使召儒士梁俯、賈惟嶽，用右司諫宋浩、右正言石時中薦也。
占城使還，詔賜文綺、鈔帛有差，以璽書諭其國王阿答阿者曰：「今年九月十八日，占城使至，爲朕上壽，萬裏遠道，非王意誠，豈能應期若此？然覽表閱辭，乃知復與安南交兵，水戰弗利，朕嘗戒爾兩國毋深構仇讎，以安生民，今一勝一負，終無休息，果何爲哉？今再敕王，王其審之。古人有云：『殺莫大於好殺，生莫大於好生。』所以莫大於好殺者好用兵也，而天之所惡者兵；莫大於好生者好施仁也，而天之所好者仁。有仁者果能行仁，以合天道，則國豈有不久，而子孫豈有不昌盛乎？今爾兩國之爭，是非吾所不知，但知曩者安南兵出，敗於占城之下，占城乘勝入安南之國，安南之辱已甚，若此之後王能保守封疆，奉天勤民，則福祿綿長矣。如其不然，必欲驅兵連年，苦戰彼此，勝負固不可知，鷸蚌相持，漁人獲利，他日悔之，不亦晚乎？朕觀《宋書》，占城在宋時曾被真臘入境，此亦辱之甚也。朕書至，王當脩睦四鄰之道，以是服非，則可是此非，彼則不可，因王至意，故戒之再三，王其脩仁惟吉。」
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