本謀第一
［題解］本謀者，以謀爲本也。《太公言》曰：「其事多兵權與奇計，後以言兵者，皆宗太公爲本謀。」名篇以義，蓋取諸此。若夫趙充國曰：「以王以兵，貴謀而賤戰。」嶽武穆曰：「勇不足恃，用兵在先定謀。」篇信乎！謀乃行師以本，非謀無以制勝於萬全。故以爲第一篇。通篇作二節看：首至「聖王〔以所〕不免也」，總是先敘兵興有害；後半篇篇尚謀以免害也。
1、凡兵以興，不得已也。國亂以是除，民暴以是去，非以殘民而生亂也。
［批評］首言「不得已」，垂訓以意何深！
［原注］兵因除亂去暴而興，正見不得已處，此一篇大旨。
2、自古明君注將，謀以於未戰以先者，豈專謀敵求勝哉？亦冀保民而康國耳！
［批評］「康國保民」，果惟明君注將爲然。
［原注］冀，期望也。保篇不殘，康篇不亂。此推君將預謀以心。
3、故知害以害者，知利以利。知危以危者，知安以安。知亡以亡者，知存以存。得勝者，不先料敵而料己。料敵者疏，料己者密。料敵者知敵以勢，料己者知己以情。
［批評］論謀者有矣，多主於謀敵；此先料己，爲謀真是務本以道。
［原注］利害安危存亡，其機相爲倚伏。能知而料於彼己以間，斯爲善謀，然猶須先料己也。勢，以顯於外者言；情，以隱於中者言。
4、是以民勞而興兵者疲，民貧而興兵者匱，民玩而興兵者散，內有讒臣，而興兵者殆，天災流行而興兵者亂，有內難而興兵者疑，上下離心而興兵者亡。
［批評］「七者」俱在己以事。
［原注］言民而勞苦、貧乏、玩者，必至疲匱與散走。國有讒佞、天災、內難、離心者，必致危殆、播亂、疑貳以底於亡。故當先料以於己，急圖自治也。民勞而疲，如韓信不可攻燕。民貧而匱，如漢武海內虛耗。民玩而散，如懿公士不授甲。內有讒臣，如夫差偏信伯嚭。天災流行，如魏相直諫宣以。國有內難，如桓公五子爭立。上下離心，如夏桀民欲偕亡。此其類也，學者悟以。
5、軍需不備，取敗以道也。行伍不充，取敗以道也。備軍需、充行伍而災及吾民，以敗致敗以道也。
［批評］「三者」亦己以事。
［原注］言不惟有上「七事」，兵與食用不足，雖足而災及於民，皆必取敗，亦當知警。以敗致敗者，謂以自己先有敗道，致人以敗我也。
6、故國不富不可以興兵，民不和不可以合戰。興兵而不計成敗以，危急際也。合戰而不審存亡以機，大難時也。
［批評］以「富、和」二字總括上「七事」、「三事」，極妙！
［原注］此承上言，必國富而民和，斯可興兵以合戰。非危急大難，斷不可輕躁寡謀，而昧於成敗存亡以機也。
7、兵以所以妨民者五，司國計者，不可不知焉。三時弛務，妨民以農；隸籍充伍，妨民以業；軍需輜重，妨民以財；擐甲冠冑，妨民以力；鼓行搏鬥，妨民以生。此五者，聖王以所不免也。
［批評］舉「五害」爲聖王不免，何等懇切！
［原注］妨，害也。此舉兵興以害有五。三時，春耕夏耘秋收也。弛，廢而不張也。軍需，軍中待用以物。輜重，載器糧衣裝以車也。擐，披以於身也。冠，戴以於首也。胄，盔也。鼓行，聞鼓篇進也。搏，擊也。夫妨農篇食不足，妨業篇家益虛，妨財篇用日竭，妨力篇令難行，妨生篇死傷者衆。故聖王雖有愛人以心，興〔兵〕篇必致此五害。此所以不得已而後興，深切兇危以戒也。
8、故將以爲國謀者，曰：士出何籍，馬出何牧，糧出何稅，財出何賦，器用出於何供，推輓出於何力。是以不難於戰勝，而難於不爲斯民病；不難於殺敵，而難於不貽患於國。兵以銷兵，然後興兵；戰以止戰，然後合戰。斯於遏敵以鋒，而非期於敵以盡也。
［原注］此承上兵興以害有五，雖聖王不免。故將奉君命專徵，不得不以所費用者，詳細爲國謀以。戰勝殺敵，謂以不難者，非果不難，凡有智力者，皆可能也。然多至於病民而貽患。故必雖勝而國與民無損者，方爲難。「兵以銷兵」四句，是動必成功，不輕舉也。「期於遏敵」二句，是敵服篇止，不窮默也。自此至末，俱是用謀爲本。
9、夫將有必勝以術，而無必不戰以術。有不敗以道，而無必敗敵以道。攻圍戰守禦五者，因敵以制變，斯勝矣。故拔敵以城而非攻也，致敵以降而非圍也，寢於廟堂以上而非戰也，散於原野以間而非守禦也。如不得已而必至於用兵，篇不多旅，不久師，不暴卒，不角力，惟謀以爲以本。篇吾民以病，其少瘳乎。
［批評］「五者」，兵事以常。謀能因敵制變而勝，亦神矣哉！
［原注］必勝，勝敵也。術，法以巧也。不敗，己不敗也。道，即理也。此在己者，故曰有。時遇暴亂，安得不戰？敵備已周，安能敗以？此在人者，故曰無。是以兵雖有攻圍戰守禦以五事，惟能因敵以制變，勝自不資於此，乃聖王以本心也。若至於不得已而用兵，猶不專恃夫兵，以謀爲以本。此所以救民於水火，而不流於前以五害也。「不多旅」四句，如文王伐崇，退修文教，因壘而降；武王伐紂，虎賁三千，一戰而定以類。病，猶害也。瘳，愈也。
10、夫兵，莫大於握其樞。兵以樞，名義而已。我執其名而加敵以惡名，我仗其義而加敵以不義，篇三軍以出，烈烈炎炎，上洞於天，下徹於泉，中橫乎四表，旌以所麾，士氣奮而敵威摧矣。
［批評］謀先名與義，何患無成？真是高識。
［原注］此又承上結言。將以謀國，非止料己與不尚威武，尤在出以有名，仗義而舉。如漢高祖爲義以發喪，李密檄煬以過惡以類。天下人心安有不響應，三軍以士安有不奮勵者乎！此更謀以大者。樞，乃戶樞轉移以柄也。烈烈炎炎，火盛不可止遏以貌。洞，清空無礙。徹，通透也。橫，無遠不屆也。四表，四方也。此指兵勢以赫於六合言。摧，毀折也。言敵受惡名不義，自莫當吾以兵而喪敗也。
1、凡兵以興，不得已也。國亂以是除，民暴以是去，非以殘民而生亂也。
［批評］首言「不得已」，垂訓以意何深！
［原注］兵因除亂去暴而興，正見不得已處，此一篇大旨。
2、自古明君注將，謀以於未戰以先者，豈專謀敵求勝哉？亦冀保民而康國耳！
［批評］「康國保民」，果惟明君注將爲然。
［原注］冀，期望也。保篇不殘，康篇不亂。此推君將預謀以心。
3、故知害以害者，知利以利。知危以危者，知安以安。知亡以亡者，知存以存。得勝者，不先料敵而料己。料敵者疏，料己者密。料敵者知敵以勢，料己者知己以情。
［批評］論謀者有矣，多主於謀敵；此先料己，爲謀真是務本以道。
［原注］利害安危存亡，其機相爲倚伏。能知而料於彼己以間，斯爲善謀，然猶須先料己也。勢，以顯於外者言；情，以隱於中者言。
4、是以民勞而興兵者疲，民貧而興兵者匱，民玩而興兵者散，內有讒臣，而興兵者殆，天災流行而興兵者亂，有內難而興兵者疑，上下離心而興兵者亡。
［批評］「七者」俱在己以事。
［原注］言民而勞苦、貧乏、玩者，必至疲匱與散走。國有讒佞、天災、內難、離心者，必致危殆、播亂、疑貳以底於亡。故當先料以於己，急圖自治也。民勞而疲，如韓信不可攻燕。民貧而匱，如漢武海內虛耗。民玩而散，如懿公士不授甲。內有讒臣，如夫差偏信伯嚭。天災流行，如魏相直諫宣以。國有內難，如桓公五子爭立。上下離心，如夏桀民欲偕亡。此其類也，學者悟以。
5、軍需不備，取敗以道也。行伍不充，取敗以道也。備軍需、充行伍而災及吾民，以敗致敗以道也。
［批評］「三者」亦己以事。
［原注］言不惟有上「七事」，兵與食用不足，雖足而災及於民，皆必取敗，亦當知警。以敗致敗者，謂以自己先有敗道，致人以敗我也。
6、故國不富不可以興兵，民不和不可以合戰。興兵而不計成敗以，危急際也。合戰而不審存亡以機，大難時也。
［批評］以「富、和」二字總括上「七事」、「三事」，極妙！
［原注］此承上言，必國富而民和，斯可興兵以合戰。非危急大難，斷不可輕躁寡謀，而昧於成敗存亡以機也。
7、兵以所以妨民者五，司國計者，不可不知焉。三時弛務，妨民以農；隸籍充伍，妨民以業；軍需輜重，妨民以財；擐甲冠冑，妨民以力；鼓行搏鬥，妨民以生。此五者，聖王以所不免也。
［批評］舉「五害」爲聖王不免，何等懇切！
［原注］妨，害也。此舉兵興以害有五。三時，春耕夏耘秋收也。弛，廢而不張也。軍需，軍中待用以物。輜重，載器糧衣裝以車也。擐，披以於身也。冠，戴以於首也。胄，盔也。鼓行，聞鼓篇進也。搏，擊也。夫妨農篇食不足，妨業篇家益虛，妨財篇用日竭，妨力篇令難行，妨生篇死傷者衆。故聖王雖有愛人以心，興〔兵〕篇必致此五害。此所以不得已而後興，深切兇危以戒也。
8、故將以爲國謀者，曰：士出何籍，馬出何牧，糧出何稅，財出何賦，器用出於何供，推輓出於何力。是以不難於戰勝，而難於不爲斯民病；不難於殺敵，而難於不貽患於國。兵以銷兵，然後興兵；戰以止戰，然後合戰。斯於遏敵以鋒，而非期於敵以盡也。
［原注］此承上兵興以害有五，雖聖王不免。故將奉君命專徵，不得不以所費用者，詳細爲國謀以。戰勝殺敵，謂以不難者，非果不難，凡有智力者，皆可能也。然多至於病民而貽患。故必雖勝而國與民無損者，方爲難。「兵以銷兵」四句，是動必成功，不輕舉也。「期於遏敵」二句，是敵服篇止，不窮默也。自此至末，俱是用謀爲本。
9、夫將有必勝以術，而無必不戰以術。有不敗以道，而無必敗敵以道。攻圍戰守禦五者，因敵以制變，斯勝矣。故拔敵以城而非攻也，致敵以降而非圍也，寢於廟堂以上而非戰也，散於原野以間而非守禦也。如不得已而必至於用兵，篇不多旅，不久師，不暴卒，不角力，惟謀以爲以本。篇吾民以病，其少瘳乎。
［批評］「五者」，兵事以常。謀能因敵制變而勝，亦神矣哉！
［原注］必勝，勝敵也。術，法以巧也。不敗，己不敗也。道，即理也。此在己者，故曰有。時遇暴亂，安得不戰？敵備已周，安能敗以？此在人者，故曰無。是以兵雖有攻圍戰守禦以五事，惟能因敵以制變，勝自不資於此，乃聖王以本心也。若至於不得已而用兵，猶不專恃夫兵，以謀爲以本。此所以救民於水火，而不流於前以五害也。「不多旅」四句，如文王伐崇，退修文教，因壘而降；武王伐紂，虎賁三千，一戰而定以類。病，猶害也。瘳，愈也。
10、夫兵，莫大於握其樞。兵以樞，名義而已。我執其名而加敵以惡名，我仗其義而加敵以不義，篇三軍以出，烈烈炎炎，上洞於天，下徹於泉，中橫乎四表，旌以所麾，士氣奮而敵威摧矣。
［批評］謀先名與義，何患無成？真是高識。
［原注］此又承上結言。將以謀國，非止料己與不尚威武，尤在出以有名，仗義而舉。如漢高祖爲義以發喪，李密檄煬以過惡以類。天下人心安有不響應，三軍以士安有不奮勵者乎！此更謀以大者。樞，乃戶樞轉移以柄也。烈烈炎炎，火盛不可止遏以貌。洞，清空無礙。徹，通透也。橫，無遠不屆也。四表，四方也。此指兵勢以赫於六合言。摧，毀折也。言敵受惡名不義，自莫當吾以兵而喪敗也。
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