周德純先生瑩第二百
周瑩字德純,號寶峯,永康人。嘗學於應元忠,往見陽明子。
陽明子曰:「子從應子之所來乎?」曰:「然。
」曰:「應子云何?」曰:「應子曰:『希聖希賢,毋溺流俗。
』且曰:『吾聞諸陽明子』雲。瑩是以不遠千里而來謁。
」曰:「子之來,猶有未信乎?」曰:「信。
」曰:「信而又來,何也?」曰:「未得其方。
」陽明子曰:「子既得其方矣。」對曰:「瑩惟不得其方,是以來見,願卒賜之教。
」陽明子曰:「子既得之矣。」周子悚然起,茫然有間。
陽明子曰:「子之自永康來也,幾何程?」曰:「數百里而遙。
」曰:「遠矣。」曰:「從舟乎?
」曰:「舟而又登陸也。」曰:「勞矣。
當茲六月暑乎?」曰:「途之暑特甚。
」曰:「難矣。具資糧,從童僕乎?
」曰:「攜一僕,中途而病,舍貸而行。」曰:「茲益難矣。
」曰:「子之來既遠且勞,其難若此也,何不遂返乎?將毋有強子者乎?
」曰:「瑩至夫子之門,勞苦艱難誠樂也,寧以是而遂返,又奚俟人之強也?」曰:「如是,則子固已得其方矣。
子之志,欲至於吾門,則至於吾門,無假於人。子而志於聖賢之學,則亦即至於聖賢,而又假於人乎?
子之舍舟從陸,捐僕貸糧,冒毒暑而來也,又安受其方也?」周子躍然而拜,曰:「茲乃命之方也矣。
微先生言,瑩何以得之!」陽明子曰:「子不見夫爇石以求灰乎?
火力足也,乃得水而化。子歸就應子,而足其火力焉。
吾將儲擔石之水以俟子之再見。」瑩學於姚江,既有所得,乃講其學於五峯。
(附案)
陽明子曰:「子從應子之所來乎?」曰:「然。
」曰:「應子云何?」曰:「應子曰:『希聖希賢,毋溺流俗。
』且曰:『吾聞諸陽明子』雲。瑩是以不遠千里而來謁。
」曰:「子之來,猶有未信乎?」曰:「信。
」曰:「信而又來,何也?」曰:「未得其方。
」陽明子曰:「子既得其方矣。」對曰:「瑩惟不得其方,是以來見,願卒賜之教。
」陽明子曰:「子既得之矣。」周子悚然起,茫然有間。
陽明子曰:「子之自永康來也,幾何程?」曰:「數百里而遙。
」曰:「遠矣。」曰:「從舟乎?
」曰:「舟而又登陸也。」曰:「勞矣。
當茲六月暑乎?」曰:「途之暑特甚。
」曰:「難矣。具資糧,從童僕乎?
」曰:「攜一僕,中途而病,舍貸而行。」曰:「茲益難矣。
」曰:「子之來既遠且勞,其難若此也,何不遂返乎?將毋有強子者乎?
」曰:「瑩至夫子之門,勞苦艱難誠樂也,寧以是而遂返,又奚俟人之強也?」曰:「如是,則子固已得其方矣。
子之志,欲至於吾門,則至於吾門,無假於人。子而志於聖賢之學,則亦即至於聖賢,而又假於人乎?
子之舍舟從陸,捐僕貸糧,冒毒暑而來也,又安受其方也?」周子躍然而拜,曰:「茲乃命之方也矣。
微先生言,瑩何以得之!」陽明子曰:「子不見夫爇石以求灰乎?
火力足也,乃得水而化。子歸就應子,而足其火力焉。
吾將儲擔石之水以俟子之再見。」瑩學於姚江,既有所得,乃講其學於五峯。
(附案)
📋 複製🔊 朗讀