總序第一
馮子曰:智無常局,以恰肖其局者爲上。
故愚夫或現其一得,而曉人反失諸千慮。
何則?
上智無心而合,非千慮所臻也。
人取小,我取大;
人視近,我視遠;
人動而愈紛,我靜而自正;
人束手無策,我遊刃有餘。
夫是故,難事遇之而皆易,巨事遇之而皆細;
其斡旋入於無聲臭之微,而其舉動出人意想思索之外;
或先忤而後合,或似逆而實順;
方其閒閒,豪傑所疑,迄乎斷斷, 聖人不易。
嗚呼!
智若此,豈非上哉!
上智不可學,意者法上而得中乎?
抑語雲「下下人有上上智」,庶幾有觸而現焉?
餘條列其概,稍分四則,曰「見大」、曰「遠猶」、曰「通簡」、曰「迎刃」,而統名之曰「上智」。
故愚夫或現其一得,而曉人反失諸千慮。
何則?
上智無心而合,非千慮所臻也。
人取小,我取大;
人視近,我視遠;
人動而愈紛,我靜而自正;
人束手無策,我遊刃有餘。
夫是故,難事遇之而皆易,巨事遇之而皆細;
其斡旋入於無聲臭之微,而其舉動出人意想思索之外;
或先忤而後合,或似逆而實順;
方其閒閒,豪傑所疑,迄乎斷斷, 聖人不易。
嗚呼!
智若此,豈非上哉!
上智不可學,意者法上而得中乎?
抑語雲「下下人有上上智」,庶幾有觸而現焉?
餘條列其概,稍分四則,曰「見大」、曰「遠猶」、曰「通簡」、曰「迎刃」,而統名之曰「上智」。
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