補遺：超然館記

　　歲壬寅秋，餘自越西遊大滌客，超然館燕坐一室若將久焉，或曰大滌天下名山，子天下名人也，以名人客名山，固宜。
　　然子十年間乃五六西坐，席未暖又翛然而東，白髮垂耳，漫浪湖海，無寧居。
　　今之留以歲月期乎？
　　餘笑曰，餘本無名，奚以山之名不名爲哉。
　　且天地大也，其在虛空中不過一粟耳，而況大滌在天地之間哉。
　　虛空本也，天地猶果也，虛空國也，天地猶人也。
　　一本所生，必非一果。
　　一國所生，必非一人。
　　謂天地之外無復天地焉，豈通論耶。
　　營寧之生人腹中精神所照，必以爲日月膏液所浸，必以爲江河筋骨所樹，必以爲山嶽其周流百骸六臓而不見所窮，必以爲四方萬裏若是遠也。
　　而告之曰，一人之外又有若人者，彼不信也。
　　人生於天地之間，何以異此人之生也。
　　自非甚久，天以歲月期之，固有積矣。
　　計歲月之在人生忽然爾，計人生之在古今亦無幾爾，今以一天地所見一歲月所期，妄計去留其間乎，雖然，大滌誠名山也，前乎居此若我輩者，豈無晉郭許二君功滿道備上登於天。
　　蓋世俗所甚慕，而大滌之所以爲名也。
　　由今觀之，則今日去晉不猶旦暮乎，大滌去天不猶咫尺乎，我與二君方相從以遊相忘以居，而又何莫焉，久亦可，速亦可，爲我燕坐，亦可爲二君衝舉，亦可信以爲超然乎哉。