第十九節
孟子曰:「事孰爲大?
事親爲大;
守孰爲大?
守身爲大。
不失其身而能事其親者,吾聞之矣;
失其身而能事其親者,吾未之聞也。
孰不爲事?
事親,事之本也;
孰不爲守?
守身,守之本也。
曾子養曾皙,必有酒肉。
將徹,必請所與。
問有餘,必曰『有』。
曾皙死,曾元養曾子,必有酒肉。
將徹,不請所與。
問有餘,曰:『亡矣』。
將以復進也。
此所謂養口體者也。
若曾子,則可謂養志也。
事親若曾子者,可也。
」
事親爲大;
守孰爲大?
守身爲大。
不失其身而能事其親者,吾聞之矣;
失其身而能事其親者,吾未之聞也。
孰不爲事?
事親,事之本也;
孰不爲守?
守身,守之本也。
曾子養曾皙,必有酒肉。
將徹,必請所與。
問有餘,必曰『有』。
曾皙死,曾元養曾子,必有酒肉。
將徹,不請所與。
問有餘,曰:『亡矣』。
將以復進也。
此所謂養口體者也。
若曾子,則可謂養志也。
事親若曾子者,可也。
」
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