呼君爲爾汝第二百九十七

　　東坡雲：「凡人相與號呼者，貴之則曰公，賢之則曰君，自其下則爾汝之。
　　雖王公之貴，天下貌畏而心不服，則進而君公、退而爾汝者多矣。
　　」予謂此論特後世之俗如是爾，古之人心口一致，事從其真，雖君臣父子之間，出口而言，不復顧忌，觀《詩》、《書》所載可知矣。
　　箕子陳《洪範》，對武王而汝之。
　　《金縢》策祝，周公所以告大王、王季、文王三世祖考也，而呼之曰爾三王，自稱曰予。
　　至雲：「爾之許我，我其以璧與珪，歸俟爾命，爾不許我，我乃屏璧與珪。
　　」殆近乎相質責而邀索也。
　　《天保》報上之詩，曰：「天保定爾，俾爾戩縠」，《閟宮》頌君之詩，曰：「俾爾熾而昌」、「俾爾昌而熾」，及《節南山》、《正月》、《板蕩》、《卷阿》、《既醉》、《瞻卬》諸詩，皆呼王爲爾。
　　《大明》曰「上帝臨女」，指武王也。
　　《民勞》曰「王欲玉女」，指厲王也。
　　至或稱爲小子，雖幽、厲之君，亦受之而不怒。
　　嗚呼！
　　三代之風俗，可復見乎？
　　晉武公請命乎天子，其大夫賦《無衣》，所謂「不如子之衣」，亦指周王也。