慎藥第十四

　　老年偶患微疾，加意調停飲食，就食物中之當病者食之；食亦宜少，使腹常空虛，則絡脈易於轉運，元氣漸復，微邪自退，乃第一要訣。
　　藥不當病，服之每未見害，所以言醫易，而醫者日益多。殊不知既不當病，便隱然受其累，病家不覺，醫者亦不自省。愚謂微病自可勿藥有喜，重病則寒涼攻補，又不敢輕試。諺雲：不服藥爲中醫。於老年尤當。
　　病有必欲服藥者，和平之品甚多，儘可施治。俗見以爲氣血衰弱，攻與補皆必用人蔘。愚謂人蔘不過藥中一味耳，非得之則生，弗得則死者；且未必全利而無害，故可已即已。苟審病確切，必不可已，寧謂人毿必戒用哉？
　　凡病必先自己體察，因其所現之證，原其致病之由。自頂至踵，寒熱痛癢何如，自朝至暮，起居食息何如，則病情已得，施治亦易。至切脈又後一層事，所以醫者在乎問之詳，更在病者告之周也。
　　方藥之書，多可充棟，大抵各有所偏，無不自以爲是。竊考方書最者，莫如《內經》，其中所載方藥，本屬無多，如不寐用半夏秫米湯，鼓脹用雞矢醴，試之竟無效，他書可知。總之同一藥，而地之所產各殊；同一病而人之稟氣又異；更有同一人、同一病、同一藥，而前後施治，有效有不效。乃欲於揣摹彷彿中求其必當，良非易事，方藥之所以難於輕信也。
　　《本草》所載藥品，每曰「服之延年」、「服之長生」，不過極言其效而已，以身一試可乎？雖扶衰補弱，固藥之能事，故有謂「治已病，不若治未病。」愚謂以方藥治未病，不若以起居飲食調攝於未病。
　　凡感風感寒暑，當時非必遽[jù急，倉猝]病。《內經》所謂「邪之中人也，不知於其身。」然身之受風受寒暑，未有不自知。病雖未現，即衣暖飲熱，令有微汗，邪亦可從汗解。《道德經》曰：「夫惟病病，是以不病。」
　　病中食粥，宜淡食，清火利水，能使五藏安和，確有明驗，患泄瀉者尤驗，《內經》曰：「胃陽弱而百病生，脾陰足而萬邪息。」脾胃乃後天之本，老年更以調脾胃爲切要。
　　人乳汁，方家謂之「白硃砂」，又曰「仙人酒」。服食法：以瓷碗浸滾水內，候熱，擠乳入碗，一吸盡之，勿少冷；又法：以銀鍋入乳，烘乾成粉，和以人蔘末，丸如棗核大，腹空時噙[qín含在裏面]化兩三丸。老人調養之品，無以過此，此則全利而無害，然非大有力者不能辦。
　　程子曰：「我嘗夏葛而冬裘，飢食而渴飲，節嗜慾、定心氣，如斯而已矣！」蓋謂養生卻病，不待他求。然定心氣，實是最難事，亦是至要事。東坡詩云：「安心是藥更無方。」
　　術家有延年丹藥之方，最易惑人，服之不但無驗，必得暴疾。其藥大抵鍛鍊金石，故峻歷彌甚。《列子》曰：「稟生受形，既有制之者矣！藥石其如汝乎？」或有以長生之說問程子，程子曰：「譬如一爐火，置之風中則易過，置之密室則難過。」故知人但可以久生，而不能長生。老年人惟當謹守燼餘，勿置之風中可耳。