集法篇第十一
自方袍幅巾之態，遍滿天下，而超脫穎絕之士，遂以同污合流矯之，而世道不古矣。夫迂腐者，既泥於法，而超脫者，又越於法，然則士君子亦不偏不倚，期無所泥越則己矣，何必方袍幅巾，作此迂態耶！集法第十一。
一心可以交萬友，二心不可以交一友。
凡事留不盡之意則機圓，凡物留不盡之意則用裕，凡情留不盡之意則味深，凡言留不盡之意則致遠，凡興留不盡之意則趣多，凡才留不盡之意則神滿。
有世法，有世緣，有世情。緣非情，則易斷；情非法，則易流。世多理所難必之事，莫執宋人道學；世多情所難通之事，莫說晉人風流。
少年人要心忙，忙則攝浮氣；老年人要心閒，閒則樂餘年。
晉人清談，宋人理學，以晉人遣俗，以宋人禔躬，合之雙美，分之兩傷也。
莫行心上過不去事，莫存事上行不去心。
忙處事爲，常向閒中先檢點；動時念想，預從靜裏密操持。青天白日處節義，自暗室屋漏處培來；旋轉乾坤的經綸，自臨深履薄處操出。
以積貨財之心積學問，以求功名之念求道德，以愛子女之心愛父母，以保爵位之策保國家。
何以下達，惟有飾非；何以上達，無如改過。
一點不忍的念頭，是生民生物之根芽；一段不爲的氣象，是撐天撐地之柱石。
不可乘喜而輕諾，不可因醉而生嗔；不可乘快而多事，不可因倦而鮮終。
意防慮如撥，口防言如遏，身防染如奪，行防過如割。
白沙在泥，與之俱黑，漸染之習久矣；他山之石，可以攻玉，切磋之力大焉。
禮義廉恥，可以律己，不可以繩人。律己則寡過，繩人則寡合。
凡事韜晦，不獨益己，抑且益人；凡事表暴，不獨損人，抑且損己。
覺人之詐，不形於言；受人之侮，不動於色。此中有無窮意味，亦有無窮受用。
爵位不宜太盛，太盛則危；能事不宜盡畢，盡畢則衰。
遇故舊之交，意氣要愈新；處隱微之事，心跡宜愈顯；待衰朽之人，恩禮要愈隆。
憂勤是美德，太苦則無以適性怡情；澹泊是高風，太枯則無以濟人利物。
做人要脫俗，不可存一矯俗之心；應世要隨時，不可起一趨時之念。
從師延名士，鮮垂教之實益；爲徒攀高第，少受誨之真心。男子有德便是才，女子無才便是德。
病中之趣味，不可不嘗；窮途之景界，不可不歷。
才人國士，既負不羣之才，定負不羈之行，是以才稍壓衆則忌心生，行稍違時則側目至。死後聲名，空譽墓中之骸骨；窮途潦倒，誰憐宮外之蛾眉。
貴人之交貧士也，驕色易露；貧士之交貴人也，傲骨當存。
君子處事，寧人負己，己無負人；小人處事，寧己負人，無人負己。
硯神曰淬妃，墨神曰回氏，紙神曰尚卿，筆神曰昌化，又曰佩阿。
要治世，半部《論語》；要出世，一卷《南華》。
求見知於人世易，求真知於自己難；求粉飾於耳目易，求無愧於隱微難。
聖人之言，須常將來眼頭過，口頭轉，心頭運。
與其巧持於末，不若拙戒於初。
君子有三惜：此生不學，一可惜；此日閒過，二可惜；此身一敗，三可惜。
晝觀諸妻子，夜卜諸夢寐。兩者無愧，始可言學。
士大夫三日不讀書，則禮義不交，便覺面目可憎，語言無味。
與其密面交，不若親諒友；與其施新恩，不若還舊債。
士人所貴，節行爲大。軒冕失之，有時而復來；節行失之，終身不可得矣。
勢不可倚盡，言不可道盡，福不可享盡，事不可處盡，意味偏長。
靜坐然後知平日之氣浮，守默然後知平日之言躁，省事然後知平日之貴閒，閉戶然後知平日之交濫，寡慾然後知平日之病多，近情然後知平日之念刻。
喜時之言多失信，怒時之言多失體。
泛交則多費，多費則多營，多營則多求，多求則多辱。
正以處心，廉以律己，忠以事君，恭以事長，信以接物，寬以待下，敬以洽事，此居官之七要也。
聖人成大事業者，從戰戰兢兢之小心來。
酒入舌出，舌出言失，言失身棄。餘以爲棄身，不如棄酒。
青天白日，和風慶雲，不特人多喜色，即鳥鵲且有好音。若暴風怒雨，疾雷幽電，鳥亦投林，人皆閉戶。故君子以太和元氣爲主。
胸中落意氣兩字，則交遊定不得力；落騷雅二字，則讀書定不得深心。
惟書不問貴賤貧富老少，觀書一卷，則增一卷之益；觀書一日，則有一日之益。
坦易其心胸，率真其笑語，疏野其禮數，簡少其交遊。
好醜不可太明，議論不可務盡，情勢不可殫竭，好惡不可驟施。
不風之波，開眼之夢，皆能增進道心。
開口譏誚人，是輕薄第一件，不惟喪德，亦足喪身。
不能受言者，不可輕與一言，此是善交法。
君子於人，當於有過中求無過，不當於無過中求有過。
我能容人，人在我範圍，報之在我，不報在我；人若容我，我在人範圍，不報不知，報之不知。自重者然後人重，人輕者由我自輕。
高明性多疏脫，須學精嚴；狷介常苦迂拘，當思圓轉。
欲做精金美玉的人品，定從烈火鍛來；思立揭地掀天的事功，須向薄冰履過。
性不可縱，怒不可留，語不可激，飲不可過。
市私恩，不如扶公議；結新知，不如敦舊好；立榮名，不如種隱德；尚奇節，不如謹庸行。
不實心，不成事；不虛心，不知事。
老成人受病，在作意步趨；少年人受病，在假意超脫。
爲善有表裏始終之異，不過假好人；爲惡無表裏始終之異，倒是硬漢子。
入心處咫尺玄門，得意時千古快事。
世間會討便宜人，必是喫過虧者。
書是同人，每讀一篇，自覺寢食有味；佛爲老友，但窺半偈，轉思前境真空。
天地俱不醒，落得昏沉醉夢；洪濛率是客，枉尋寥廓主人。
老成人必典必則，半步可規；氣悶人不吐不茹，一時難對。
重友者，交時極難，看得難，以故轉重；輕友者，交時極易，看得易，以故轉輕。
掩戶焚香，清福已具。如無福者，定生他想。更有福者，輔以讀書。
國家用人，猶農家積粟。粟積於豐年，乃可濟飢；才儲於平時，乃可濟用。
考人品，要在五倫上見。此處得，則小過不足疵；此處失，則衆長不足錄。
以無累之神，合有道之器，宮商暫離，不可得已。
精神清旺，境境都有會心；志氣昏愚，處處俱成夢幻。
孟郊有句雲：「青山碾爲塵，白日無閒人。」於鄴雲：「白日若不落，紅塵應更深。」又云：「如逢幽隱處，似遇獨醒人。」王維雲：「行到水窮處，坐看雲起時。」又云：「明月松間照，清泉石上流。」皎然雲：「少時不見山，便覺無奇趣。」每一吟諷，逸思翩翩。
一心可以交萬友，二心不可以交一友。
凡事留不盡之意則機圓，凡物留不盡之意則用裕，凡情留不盡之意則味深，凡言留不盡之意則致遠，凡興留不盡之意則趣多，凡才留不盡之意則神滿。
有世法，有世緣，有世情。緣非情，則易斷；情非法，則易流。世多理所難必之事，莫執宋人道學；世多情所難通之事，莫說晉人風流。
少年人要心忙，忙則攝浮氣；老年人要心閒，閒則樂餘年。
晉人清談，宋人理學，以晉人遣俗，以宋人禔躬，合之雙美，分之兩傷也。
莫行心上過不去事，莫存事上行不去心。
忙處事爲，常向閒中先檢點；動時念想，預從靜裏密操持。青天白日處節義，自暗室屋漏處培來；旋轉乾坤的經綸，自臨深履薄處操出。
以積貨財之心積學問，以求功名之念求道德，以愛子女之心愛父母，以保爵位之策保國家。
何以下達，惟有飾非；何以上達，無如改過。
一點不忍的念頭，是生民生物之根芽；一段不爲的氣象，是撐天撐地之柱石。
不可乘喜而輕諾，不可因醉而生嗔；不可乘快而多事，不可因倦而鮮終。
意防慮如撥，口防言如遏，身防染如奪，行防過如割。
白沙在泥，與之俱黑，漸染之習久矣；他山之石，可以攻玉，切磋之力大焉。
禮義廉恥，可以律己，不可以繩人。律己則寡過，繩人則寡合。
凡事韜晦，不獨益己，抑且益人；凡事表暴，不獨損人，抑且損己。
覺人之詐，不形於言；受人之侮，不動於色。此中有無窮意味，亦有無窮受用。
爵位不宜太盛，太盛則危；能事不宜盡畢，盡畢則衰。
遇故舊之交，意氣要愈新；處隱微之事，心跡宜愈顯；待衰朽之人，恩禮要愈隆。
憂勤是美德，太苦則無以適性怡情；澹泊是高風，太枯則無以濟人利物。
做人要脫俗，不可存一矯俗之心；應世要隨時，不可起一趨時之念。
從師延名士，鮮垂教之實益；爲徒攀高第，少受誨之真心。男子有德便是才，女子無才便是德。
病中之趣味，不可不嘗；窮途之景界，不可不歷。
才人國士，既負不羣之才，定負不羈之行，是以才稍壓衆則忌心生，行稍違時則側目至。死後聲名，空譽墓中之骸骨；窮途潦倒，誰憐宮外之蛾眉。
貴人之交貧士也，驕色易露；貧士之交貴人也，傲骨當存。
君子處事，寧人負己，己無負人；小人處事，寧己負人，無人負己。
硯神曰淬妃，墨神曰回氏，紙神曰尚卿，筆神曰昌化，又曰佩阿。
要治世，半部《論語》；要出世，一卷《南華》。
求見知於人世易，求真知於自己難；求粉飾於耳目易，求無愧於隱微難。
聖人之言，須常將來眼頭過，口頭轉，心頭運。
與其巧持於末，不若拙戒於初。
君子有三惜：此生不學，一可惜；此日閒過，二可惜；此身一敗，三可惜。
晝觀諸妻子，夜卜諸夢寐。兩者無愧，始可言學。
士大夫三日不讀書，則禮義不交，便覺面目可憎，語言無味。
與其密面交，不若親諒友；與其施新恩，不若還舊債。
士人所貴，節行爲大。軒冕失之，有時而復來；節行失之，終身不可得矣。
勢不可倚盡，言不可道盡，福不可享盡，事不可處盡，意味偏長。
靜坐然後知平日之氣浮，守默然後知平日之言躁，省事然後知平日之貴閒，閉戶然後知平日之交濫，寡慾然後知平日之病多，近情然後知平日之念刻。
喜時之言多失信，怒時之言多失體。
泛交則多費，多費則多營，多營則多求，多求則多辱。
正以處心，廉以律己，忠以事君，恭以事長，信以接物，寬以待下，敬以洽事，此居官之七要也。
聖人成大事業者，從戰戰兢兢之小心來。
酒入舌出，舌出言失，言失身棄。餘以爲棄身，不如棄酒。
青天白日，和風慶雲，不特人多喜色，即鳥鵲且有好音。若暴風怒雨，疾雷幽電，鳥亦投林，人皆閉戶。故君子以太和元氣爲主。
胸中落意氣兩字，則交遊定不得力；落騷雅二字，則讀書定不得深心。
惟書不問貴賤貧富老少，觀書一卷，則增一卷之益；觀書一日，則有一日之益。
坦易其心胸，率真其笑語，疏野其禮數，簡少其交遊。
好醜不可太明，議論不可務盡，情勢不可殫竭，好惡不可驟施。
不風之波，開眼之夢，皆能增進道心。
開口譏誚人，是輕薄第一件，不惟喪德，亦足喪身。
不能受言者，不可輕與一言，此是善交法。
君子於人，當於有過中求無過，不當於無過中求有過。
我能容人，人在我範圍，報之在我，不報在我；人若容我，我在人範圍，不報不知，報之不知。自重者然後人重，人輕者由我自輕。
高明性多疏脫，須學精嚴；狷介常苦迂拘，當思圓轉。
欲做精金美玉的人品，定從烈火鍛來；思立揭地掀天的事功，須向薄冰履過。
性不可縱，怒不可留，語不可激，飲不可過。
市私恩，不如扶公議；結新知，不如敦舊好；立榮名，不如種隱德；尚奇節，不如謹庸行。
不實心，不成事；不虛心，不知事。
老成人受病，在作意步趨；少年人受病，在假意超脫。
爲善有表裏始終之異，不過假好人；爲惡無表裏始終之異，倒是硬漢子。
入心處咫尺玄門，得意時千古快事。
世間會討便宜人，必是喫過虧者。
書是同人，每讀一篇，自覺寢食有味；佛爲老友，但窺半偈，轉思前境真空。
天地俱不醒，落得昏沉醉夢；洪濛率是客，枉尋寥廓主人。
老成人必典必則，半步可規；氣悶人不吐不茹，一時難對。
重友者，交時極難，看得難，以故轉重；輕友者，交時極易，看得易，以故轉輕。
掩戶焚香，清福已具。如無福者，定生他想。更有福者，輔以讀書。
國家用人，猶農家積粟。粟積於豐年，乃可濟飢；才儲於平時，乃可濟用。
考人品，要在五倫上見。此處得，則小過不足疵；此處失，則衆長不足錄。
以無累之神，合有道之器，宮商暫離，不可得已。
精神清旺，境境都有會心；志氣昏愚，處處俱成夢幻。
孟郊有句雲：「青山碾爲塵，白日無閒人。」於鄴雲：「白日若不落，紅塵應更深。」又云：「如逢幽隱處，似遇獨醒人。」王維雲：「行到水窮處，坐看雲起時。」又云：「明月松間照，清泉石上流。」皎然雲：「少時不見山，便覺無奇趣。」每一吟諷，逸思翩翩。
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