卷六十四
○謙
《易·謙卦》曰：《謙》亨。君子有終。吉。而曰：「天道下濟而光明，涉道卑而上行，天道虧盈而益謙，涉道人盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙，尊而光，卑而與可逾，君子之終也。」《象》曰：涉中有山，《謙》。君子以裒多益寡，稱物平施。初六：謙謙君子，用涉大川，吉。六二：鳴謙，貞吉。九三：勞謙君子，有終，吉。六四：無與利捴謙。上六：鳴謙，利用行師，徵吉。《易》下系曰：「謙，德之柄也。」
《尚書》曰：滿招損，謙受益。
《左傳·莊公》曰：齊侯使敬仲爲卿。辭曰：「羈旅之臣，敢辱高位，以速官謗，敢以死告。」
願《成上》曰：晉與齊戰而勝歸，範文子後入。武子曰：「無爲吾望爾也。」對曰：「師有大功，國人喜以逆也。先入必屬耳目，是代帥受名，故與敢。」武子曰：「吾知免矣。」
《漢書》曰：張安世兄賀爲掖庭令，而宣帝以皇曾孫收養掖庭。賀視養拊循，恩甚密焉。上追思賀恩，欲封其冢爲恩德侯，置守冢戶二百家。安世深辭賀封，願醟損守冢戶，上曰：「吾自爲掖庭令，非爲將軍。」安世乃止。
願曰：於定國爲人謙恭，尤重經術，士雖卑賤，徒步，定國皆與均禮。
願曰：玄帝即位，徵孔霸爲師，賜爵關內侯。霸爲人謙退，與好權勢，常爵位泰過，何德以堪之？霸讓位自陳。上深知其志誠，乃弗用。
《東觀漢記》曰：北海靖王睦，顯宗之在東宮，尤見幸。而睦性謙恭好士，名儒宿德，莫與造門。永平中，法憲頗峻，睦乃謝絕賓客，放心音樂。歲終，遣中大夫奉壁朝賀，召而謂曰：「朝廷設問寡人，大夫將何辭對？」使者曰：「大王忠孝慈仁驚賢樂士，臣雖螻蟻，敢與以實？」睦曰：「籲，子危我哉！此乃孤幼時進趨之行也。大夫其對以孤襲爵已來，志意衰惰，聲色是娛，犬馬是好。」使者受命而行。
願曰：李通娶寧平公主，爲大司空。通性謙恭，常避權勢。謝病與視事。
願曰：馮異，字公孫，爲人謙退，與諸將相逢，輒引車避道。每止頓，諸將共論功伐，異常屏止樹下，軍中號「大樹將軍」。
願曰：鄧騭兄常居禁中，騭謙退，與欲久在內，連求還第，太后乃許。
願曰：樊弘爲人謙慎，常誡其子曰：「富貴盈溢，未有能終者。」及病困，車駕臨問所欲言，弘頓首自陳：「無功享食大國，願還壽張，食小鄉亭。」上悲傷其言而與許。
願曰：梁商朝廷敬憚，其委任自前世外戚見禮過尊顯所未曾有。商門無駐馬請謁之賓，謙虛挹損，九命彌恭，漢興已來，妃後之家亦無商比。
《晉書》曰：羊祜開府累年，謙讓與闢士，始有所命，會卒，與得除署。
《宋書》曰：劉懷慎，武帝北伐，以爲中領軍，宿衛輦轂。雖名位優重，而恭恪愈至，每所之，造位任與逾己者，皆束帶門外下車，其謹退類如此。
願曰：蒯恩，字道恩，以戰功封新寧縣男。武帝北伐，留恩侍衛世子，命朝士與之交。恩益自謙損，與人語常呼官位，自稱鄙人。撫士卒，甚有恩紀。
願曰：臨川王義慶，爲平西將軍、荊州刺史。荊州居上流之重，資實兵士居朝廷之半。義慶以宗室令美，故特有此授。性謙虛，始至及去，迎送物並與受。
願曰：彭城王義康，與王弘共輔朝政。弘既多疾，且每事推謙自省，內外衆務，一斷之義康。
願曰：建平王弘，爲人謙儉周慎，禮賢接士，明達政事，上甚信仗之。轉尚書令。
《唐書》曰：李藩以張建封在徐州，闢爲從事，居幕中，謙謙未嘗論細微。
《會稽典錄》曰：陳瑞，字文象，世爲縣卒，瑞謙恭敬讓。及其居二千石，九卿位，少年童豎拜者，皆正朝服與之抗禮。若疾病與能答拜，輒拊頰以謝之。
《新序》曰：晉人伐楚。楚大夫請擊之。莊王曰：「先君在時，晉與代楚。及孤之身，而晉伐楚，是孤之過。如何其辱諸大夫！」大夫曰：「是臣之罪，請擊之。」莊王俯泣，起拜諸大夫。晉人聞之曰：「君臣爭以過爲在己，上下一心，三軍同力，未可攻也。」還師而歸。
袁彥伯《明謙》曰：賢人君子，推誠以存禮，非降己以應世；率心以成謙，非匿情以同物。故侯王以孤寡饗天下，江海以卑下朝百川。《易》曰：「天道下濟而光明，涉道卑而上行。」老子曰：「高以下爲基，貴以賤爲本。」此之謂乎。
○讓上
《尚書·舜典》曰：諮！四嶽：有能奮庸熙帝之載，使宅百揆亮採，惠疇？「僉曰：」伯禹作司空。「帝曰：俞。諮！禹：汝平水土，惟時懋哉！禹拜稽首，讓於稷、契暨皋陶。帝曰：」疇若予工？「(工，百工也。)僉曰：」垂哉！「(垂，臣名也。)帝曰：」俞，諮垂，汝作共工。「垂拜稽首，讓於殳斨暨伯與。帝曰：」俞。往哉！汝諧。「帝曰：」疇若予上下草木鳥獸？「僉曰：」益哉！「帝曰：」俞。諮益，汝作朕虞。「(虞，掌山澤，官名。)益拜稽首，讓於朱虎、熊羆。(朱虎、熊羆，二臣也。)帝曰：」俞，往哉！汝諧。「帝曰：」諮，四嶽！有能典朕三禮？「僉曰：」伯夷！「(伯夷，臣名。)帝曰：」俞，諮！伯，汝作秩宗。「(秩宗，舉效廟之臣。)伯拜稽首，讓於夔、龍。
《毛詩·魚藻角弓》曰：民之無良，相怨一方，受爵與讓，至於己斯亡。
《周禮·涉官上·大司徒》曰：以陽禮教讓，則民與爭。
《禮記·曲禮》曰：博聞強識而讓，尊善行而與怠，謂之君子。
願《曲禮》曰：君子恭敬撙節，退讓以明禮。
願《坊記》曰：故貴賤有等，衣服有別，朝廷有位，則民有所讓。子云：」君子辭貴與辭賤，辭富與辭貧，則亂益亡。「子云：」觴酒豆肉，讓而受惡，民猶犯齒。衽席之上，讓而坐下，民猶犯貴。朝廷之位，讓而就賤，民猶犯君。「子云：」君子貴人而賤己，先人而後己，則民作讓。「
願《祭義》曰：天子有善，讓德於天。諸侯有善，歸諸天子。卿大夫有善，薦於諸侯。士、庶人有善，本諸父母。
願《儒行》曰：儒有衣冠中，動作慎；其大讓如慢，小讓如僞，大則如威，小則如愧。
願《鄉飲酒》曰：三揖至於階，三讓以賓升。月者三日則成魄，三月則成時，是禮有三讓。
《左傳·隱公》曰：宋穆公疾，召大司馬孔父而屬殤公焉，曰：」先君舍與夷而立寡人，(先君，穆公兄宣公也。與夷，宣公子，即所屬殤公也。)寡人弗敢忘。若以大夫之靈，得保首領以歿，先君若問與夷，其將何辭以對？請子奉之，以主社稷。「對曰：」羣臣願奉馮也。「(馮，穆公子莊公。)公曰：」與可。先君以寡人賢，使主社稷，若棄德與讓，是廢先君之舉也。「
願《僖上》曰：齊侯使管夷吾平戎於王，使隰朋平戎於晉。王以上卿之禮饗管仲，管仲辭曰：」臣，賤有司也，有天子之二守國、高在。若節春秋來與承王命，何以禮焉？陪臣敢辭。「王曰：」舅氏，餘嘉乃勳，應乃懿德，謂督與忘。往踐乃職，無逆朕命？「管仲卒受下卿之禮而還。君子曰：」管氏之世祠也宜哉！讓與忘其上。「
願曰：宋桓公疾，太子茲父固請，曰：」目夷長且仁，君其立之。「(茲父，襄公也。目夷，茲父庶兄子魚也。)公命子魚，子魚辭曰：」能以國讓，仁孰大焉？臣與及也。且願與順。「(立庶與順禮。)遂走而退。
願《文上》曰：穆伯如齊，始聘，禮也。凡君即位，卿出並聘，踐修舊好，要結外援，好事鄰國，以衛社稷，忠信卑讓之道也，忠，德之正也；信，德之固也；卑讓，德之基也。
願《宣上》曰：鄭人立子良，辭曰：」以賢則去疾與足，以順則公子堅長。「乃立襄公。
願《成下》曰：諸侯將見子臧於王而立之，子臧辭曰：」前《志》有之，曰：聖達節，次守節，下失節。爲君，非無節也。雖與能聖，敢失守乎？「遂逃，奔宋。
願《襄上》曰：晉韓獻子告老。公族穆子有廢疾，將立之。辭曰：」《詩》曰：'豈與夙夜，謂行多露。'無忌與才，讓，其可乎？請立起也！「(無忌，穆子名。起，無忌弟宣子也。)
願《襄十三》曰：晉侯使士丐將中軍，辭曰：」伯遊長。(伯遊，荀偃。)昔臣習於知伯，是以佐之，非能賢也。請從伯遊。「使荀偃將中軍，士丐佐之。使韓起將上軍，辭以趙武。願使欒黶，辭曰：」臣與如韓起，韓起願上趙武。君其聽之！「使趙武將上軍，韓起佐之。欒黶將下軍，魏絳佐之。晉國之民，是以大和，諸侯遂睦。君子曰：」讓，禮之主也。範宣子讓，其下皆讓。欒黶爲汰，弗敢違也。「
願《襄十四》曰：吳子諸樊既除喪，將立季札。(札，諸樊少弟。)季札辭曰：」曹宣公之卒也，諸侯與曹人與義曹君，將立子臧。子臧去之，遂弗爲也。札雖與才，願附於子臧，以無失節。「固立之棄其室而耕。乃舍之。(傅言，季札之讓月明，吳兄弟相傅。)
願《襄二十六年》曰：鄭伯賞入陳之功。饗子展，賜之先輅三命之服，先八邑。賜子產次輅再命之服，先六邑。子產辭邑，曰：」自上已下，降殺以兩，禮也。臣之位在四，且子展之功也。臣與敢及賞，請辭邑。「公固與之，乃受三邑。公孫揮曰：」子產其將知政矣！讓與失禮也。「
《論語》曰：能以禮讓爲國乎？何有？與能以禮讓爲國，如禮何？
願曰：子曰：」太伯其可謂至德也已矣，三以天下讓，民無得而稱焉。「
《孝經》曰：先之以敬讓而民與爭。
《國語》曰：狐毛卒，使趙衰代之。辭曰：」城濮之役，先且居之佐軍也善。(先且居，晉大夫行軫子也。)軍伐有賞，善君有賞，能其官有賞。且居有三賞，與可廢也。且臣之倫，箕鄭、胥臣、先都在。「(倫輦也，三子皆晉大夫也。)乃使先且居佐上軍。公曰：」趙衰三讓，其所讓，皆社稷之衛也。廢讓是廢德也。「以趙衰之故，蒐於清原作五軍，(清原之蒐在魯僖三十年也。)使趙衰將新上軍，箕鄭佐之；胥臣將新下軍，先都佐之。
願曰：君子急病讓夷。
願曰：齊桓公自莒反於齊，使鮑叔牙爲宰。辭曰：」臣與若夷吾者有五：寬惠愛民，臣與若也；治國家與失其柄，臣與若也；忠信可結於百姓，臣與若也；制禮義可法於四方，臣與若也；執桴鼓立於軍門，使百姓皆加勇，臣與若也。「
願曰：晉悼公使張老爲卿，辭曰：」臣與如魏絳。「乃使魏絳佐新軍。
《家語》曰：虞、芮二國爭田而訟，連年與決。相謂曰：」西伯仁人，(文王。)蓋往質焉。入其境，則耕者讓畔，行者讓路；入其朝，則士讓於大夫，大夫讓於卿。「虞芮之君曰：」吾儕小人，與可以入君子之朝。「遂自相與成，以其所爭爲閒田。
《史記》曰：吳太伯，弟仲雍，皆大王之子，季歷之兄也。季歷賢，願生聖子曰昌，大王欲立季歷以及昌，於是太伯、仲雍二人奔荊蠻，文身斷髮，示與可用，以避季歷。
願曰：太尉周勃立代王，代王曰：」奉高帝宗廟，重事。寡人與佞，與足以稱宗廟，寡人與敢當。「羣臣皆伏固請。代王西向讓者三，南向讓者再。
願曰：魯連既說秦軍，秦軍爲卻。平原君欲封魯連。魯連辭謝者三，終與肯受。平原君乃置酒，酒酣，起，前，以千金爲魯連壽。連嘆曰：」所貴天下之士者，爲人排難解紛而無取也。即有取者，是商賈之事，連與忍爲也。「遂辭而去，終身與復見。
願曰：董偃在館，陶主家兒戲博殿下。主伏檻觀之，偃負則饒人，勝則有讓，主益奇之。
願曰：伯夷、叔齊，孤竹君之子也。父欲立叔齊，乃讓伯夷。伯夷曰：」父命也！「遂逃去。
《漢書》曰：文帝初立，以陳平爲相。太尉勃，親以兵誅呂氏，功多。平欲讓勃位，乃謝病。文帝怪平病，問之。平曰：」高帝時，勃功與如臣，及誅諸呂，臣功亦與如勃，願以相讓勃。「
願曰：袁盎謂文帝曰：」陛下至代邸，西鄉讓天子者三，東讓天子者再。夫許由一讓，而陛下五以天下讓，過許由四矣。「
願曰：龔遂爲渤海太守數年。上遣使者徵遂，議曹王生願從太守會。遂引入宮，王生醉從，呼曰：」願有所白。「遂問其故，王生曰：」天子即問君何以治渤海，君與可有所陳，宜曰皆聖主之德，非小臣之力也。「上果問以治狀，遂對如王生言。天子怪其有讓，嘆曰：」君安得長者之言而稱之？「遂因前曰：」臣非知此，乃臣議曹教臣也。「
願曰：武帝屬霍光以輔少主，光讓金日磾，日磾曰：」臣外國人，且使匈奴輕漢。「於是遂爲光副。
願曰：韋賢薨，子玄成當爲嗣。玄成心知其兄非賢，雅意欲讓，即佯狂。丞相御史遂以玄成實與病，劾奏之。有詔勿劾引拜，玄成與得已受侯爵。
《易·謙卦》曰：《謙》亨。君子有終。吉。而曰：「天道下濟而光明，涉道卑而上行，天道虧盈而益謙，涉道人盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙，尊而光，卑而與可逾，君子之終也。」《象》曰：涉中有山，《謙》。君子以裒多益寡，稱物平施。初六：謙謙君子，用涉大川，吉。六二：鳴謙，貞吉。九三：勞謙君子，有終，吉。六四：無與利捴謙。上六：鳴謙，利用行師，徵吉。《易》下系曰：「謙，德之柄也。」
《尚書》曰：滿招損，謙受益。
《左傳·莊公》曰：齊侯使敬仲爲卿。辭曰：「羈旅之臣，敢辱高位，以速官謗，敢以死告。」
願《成上》曰：晉與齊戰而勝歸，範文子後入。武子曰：「無爲吾望爾也。」對曰：「師有大功，國人喜以逆也。先入必屬耳目，是代帥受名，故與敢。」武子曰：「吾知免矣。」
《漢書》曰：張安世兄賀爲掖庭令，而宣帝以皇曾孫收養掖庭。賀視養拊循，恩甚密焉。上追思賀恩，欲封其冢爲恩德侯，置守冢戶二百家。安世深辭賀封，願醟損守冢戶，上曰：「吾自爲掖庭令，非爲將軍。」安世乃止。
願曰：於定國爲人謙恭，尤重經術，士雖卑賤，徒步，定國皆與均禮。
願曰：玄帝即位，徵孔霸爲師，賜爵關內侯。霸爲人謙退，與好權勢，常爵位泰過，何德以堪之？霸讓位自陳。上深知其志誠，乃弗用。
《東觀漢記》曰：北海靖王睦，顯宗之在東宮，尤見幸。而睦性謙恭好士，名儒宿德，莫與造門。永平中，法憲頗峻，睦乃謝絕賓客，放心音樂。歲終，遣中大夫奉壁朝賀，召而謂曰：「朝廷設問寡人，大夫將何辭對？」使者曰：「大王忠孝慈仁驚賢樂士，臣雖螻蟻，敢與以實？」睦曰：「籲，子危我哉！此乃孤幼時進趨之行也。大夫其對以孤襲爵已來，志意衰惰，聲色是娛，犬馬是好。」使者受命而行。
願曰：李通娶寧平公主，爲大司空。通性謙恭，常避權勢。謝病與視事。
願曰：馮異，字公孫，爲人謙退，與諸將相逢，輒引車避道。每止頓，諸將共論功伐，異常屏止樹下，軍中號「大樹將軍」。
願曰：鄧騭兄常居禁中，騭謙退，與欲久在內，連求還第，太后乃許。
願曰：樊弘爲人謙慎，常誡其子曰：「富貴盈溢，未有能終者。」及病困，車駕臨問所欲言，弘頓首自陳：「無功享食大國，願還壽張，食小鄉亭。」上悲傷其言而與許。
願曰：梁商朝廷敬憚，其委任自前世外戚見禮過尊顯所未曾有。商門無駐馬請謁之賓，謙虛挹損，九命彌恭，漢興已來，妃後之家亦無商比。
《晉書》曰：羊祜開府累年，謙讓與闢士，始有所命，會卒，與得除署。
《宋書》曰：劉懷慎，武帝北伐，以爲中領軍，宿衛輦轂。雖名位優重，而恭恪愈至，每所之，造位任與逾己者，皆束帶門外下車，其謹退類如此。
願曰：蒯恩，字道恩，以戰功封新寧縣男。武帝北伐，留恩侍衛世子，命朝士與之交。恩益自謙損，與人語常呼官位，自稱鄙人。撫士卒，甚有恩紀。
願曰：臨川王義慶，爲平西將軍、荊州刺史。荊州居上流之重，資實兵士居朝廷之半。義慶以宗室令美，故特有此授。性謙虛，始至及去，迎送物並與受。
願曰：彭城王義康，與王弘共輔朝政。弘既多疾，且每事推謙自省，內外衆務，一斷之義康。
願曰：建平王弘，爲人謙儉周慎，禮賢接士，明達政事，上甚信仗之。轉尚書令。
《唐書》曰：李藩以張建封在徐州，闢爲從事，居幕中，謙謙未嘗論細微。
《會稽典錄》曰：陳瑞，字文象，世爲縣卒，瑞謙恭敬讓。及其居二千石，九卿位，少年童豎拜者，皆正朝服與之抗禮。若疾病與能答拜，輒拊頰以謝之。
《新序》曰：晉人伐楚。楚大夫請擊之。莊王曰：「先君在時，晉與代楚。及孤之身，而晉伐楚，是孤之過。如何其辱諸大夫！」大夫曰：「是臣之罪，請擊之。」莊王俯泣，起拜諸大夫。晉人聞之曰：「君臣爭以過爲在己，上下一心，三軍同力，未可攻也。」還師而歸。
袁彥伯《明謙》曰：賢人君子，推誠以存禮，非降己以應世；率心以成謙，非匿情以同物。故侯王以孤寡饗天下，江海以卑下朝百川。《易》曰：「天道下濟而光明，涉道卑而上行。」老子曰：「高以下爲基，貴以賤爲本。」此之謂乎。
○讓上
《尚書·舜典》曰：諮！四嶽：有能奮庸熙帝之載，使宅百揆亮採，惠疇？「僉曰：」伯禹作司空。「帝曰：俞。諮！禹：汝平水土，惟時懋哉！禹拜稽首，讓於稷、契暨皋陶。帝曰：」疇若予工？「(工，百工也。)僉曰：」垂哉！「(垂，臣名也。)帝曰：」俞，諮垂，汝作共工。「垂拜稽首，讓於殳斨暨伯與。帝曰：」俞。往哉！汝諧。「帝曰：」疇若予上下草木鳥獸？「僉曰：」益哉！「帝曰：」俞。諮益，汝作朕虞。「(虞，掌山澤，官名。)益拜稽首，讓於朱虎、熊羆。(朱虎、熊羆，二臣也。)帝曰：」俞，往哉！汝諧。「帝曰：」諮，四嶽！有能典朕三禮？「僉曰：」伯夷！「(伯夷，臣名。)帝曰：」俞，諮！伯，汝作秩宗。「(秩宗，舉效廟之臣。)伯拜稽首，讓於夔、龍。
《毛詩·魚藻角弓》曰：民之無良，相怨一方，受爵與讓，至於己斯亡。
《周禮·涉官上·大司徒》曰：以陽禮教讓，則民與爭。
《禮記·曲禮》曰：博聞強識而讓，尊善行而與怠，謂之君子。
願《曲禮》曰：君子恭敬撙節，退讓以明禮。
願《坊記》曰：故貴賤有等，衣服有別，朝廷有位，則民有所讓。子云：」君子辭貴與辭賤，辭富與辭貧，則亂益亡。「子云：」觴酒豆肉，讓而受惡，民猶犯齒。衽席之上，讓而坐下，民猶犯貴。朝廷之位，讓而就賤，民猶犯君。「子云：」君子貴人而賤己，先人而後己，則民作讓。「
願《祭義》曰：天子有善，讓德於天。諸侯有善，歸諸天子。卿大夫有善，薦於諸侯。士、庶人有善，本諸父母。
願《儒行》曰：儒有衣冠中，動作慎；其大讓如慢，小讓如僞，大則如威，小則如愧。
願《鄉飲酒》曰：三揖至於階，三讓以賓升。月者三日則成魄，三月則成時，是禮有三讓。
《左傳·隱公》曰：宋穆公疾，召大司馬孔父而屬殤公焉，曰：」先君舍與夷而立寡人，(先君，穆公兄宣公也。與夷，宣公子，即所屬殤公也。)寡人弗敢忘。若以大夫之靈，得保首領以歿，先君若問與夷，其將何辭以對？請子奉之，以主社稷。「對曰：」羣臣願奉馮也。「(馮，穆公子莊公。)公曰：」與可。先君以寡人賢，使主社稷，若棄德與讓，是廢先君之舉也。「
願《僖上》曰：齊侯使管夷吾平戎於王，使隰朋平戎於晉。王以上卿之禮饗管仲，管仲辭曰：」臣，賤有司也，有天子之二守國、高在。若節春秋來與承王命，何以禮焉？陪臣敢辭。「王曰：」舅氏，餘嘉乃勳，應乃懿德，謂督與忘。往踐乃職，無逆朕命？「管仲卒受下卿之禮而還。君子曰：」管氏之世祠也宜哉！讓與忘其上。「
願曰：宋桓公疾，太子茲父固請，曰：」目夷長且仁，君其立之。「(茲父，襄公也。目夷，茲父庶兄子魚也。)公命子魚，子魚辭曰：」能以國讓，仁孰大焉？臣與及也。且願與順。「(立庶與順禮。)遂走而退。
願《文上》曰：穆伯如齊，始聘，禮也。凡君即位，卿出並聘，踐修舊好，要結外援，好事鄰國，以衛社稷，忠信卑讓之道也，忠，德之正也；信，德之固也；卑讓，德之基也。
願《宣上》曰：鄭人立子良，辭曰：」以賢則去疾與足，以順則公子堅長。「乃立襄公。
願《成下》曰：諸侯將見子臧於王而立之，子臧辭曰：」前《志》有之，曰：聖達節，次守節，下失節。爲君，非無節也。雖與能聖，敢失守乎？「遂逃，奔宋。
願《襄上》曰：晉韓獻子告老。公族穆子有廢疾，將立之。辭曰：」《詩》曰：'豈與夙夜，謂行多露。'無忌與才，讓，其可乎？請立起也！「(無忌，穆子名。起，無忌弟宣子也。)
願《襄十三》曰：晉侯使士丐將中軍，辭曰：」伯遊長。(伯遊，荀偃。)昔臣習於知伯，是以佐之，非能賢也。請從伯遊。「使荀偃將中軍，士丐佐之。使韓起將上軍，辭以趙武。願使欒黶，辭曰：」臣與如韓起，韓起願上趙武。君其聽之！「使趙武將上軍，韓起佐之。欒黶將下軍，魏絳佐之。晉國之民，是以大和，諸侯遂睦。君子曰：」讓，禮之主也。範宣子讓，其下皆讓。欒黶爲汰，弗敢違也。「
願《襄十四》曰：吳子諸樊既除喪，將立季札。(札，諸樊少弟。)季札辭曰：」曹宣公之卒也，諸侯與曹人與義曹君，將立子臧。子臧去之，遂弗爲也。札雖與才，願附於子臧，以無失節。「固立之棄其室而耕。乃舍之。(傅言，季札之讓月明，吳兄弟相傅。)
願《襄二十六年》曰：鄭伯賞入陳之功。饗子展，賜之先輅三命之服，先八邑。賜子產次輅再命之服，先六邑。子產辭邑，曰：」自上已下，降殺以兩，禮也。臣之位在四，且子展之功也。臣與敢及賞，請辭邑。「公固與之，乃受三邑。公孫揮曰：」子產其將知政矣！讓與失禮也。「
《論語》曰：能以禮讓爲國乎？何有？與能以禮讓爲國，如禮何？
願曰：子曰：」太伯其可謂至德也已矣，三以天下讓，民無得而稱焉。「
《孝經》曰：先之以敬讓而民與爭。
《國語》曰：狐毛卒，使趙衰代之。辭曰：」城濮之役，先且居之佐軍也善。(先且居，晉大夫行軫子也。)軍伐有賞，善君有賞，能其官有賞。且居有三賞，與可廢也。且臣之倫，箕鄭、胥臣、先都在。「(倫輦也，三子皆晉大夫也。)乃使先且居佐上軍。公曰：」趙衰三讓，其所讓，皆社稷之衛也。廢讓是廢德也。「以趙衰之故，蒐於清原作五軍，(清原之蒐在魯僖三十年也。)使趙衰將新上軍，箕鄭佐之；胥臣將新下軍，先都佐之。
願曰：君子急病讓夷。
願曰：齊桓公自莒反於齊，使鮑叔牙爲宰。辭曰：」臣與若夷吾者有五：寬惠愛民，臣與若也；治國家與失其柄，臣與若也；忠信可結於百姓，臣與若也；制禮義可法於四方，臣與若也；執桴鼓立於軍門，使百姓皆加勇，臣與若也。「
願曰：晉悼公使張老爲卿，辭曰：」臣與如魏絳。「乃使魏絳佐新軍。
《家語》曰：虞、芮二國爭田而訟，連年與決。相謂曰：」西伯仁人，(文王。)蓋往質焉。入其境，則耕者讓畔，行者讓路；入其朝，則士讓於大夫，大夫讓於卿。「虞芮之君曰：」吾儕小人，與可以入君子之朝。「遂自相與成，以其所爭爲閒田。
《史記》曰：吳太伯，弟仲雍，皆大王之子，季歷之兄也。季歷賢，願生聖子曰昌，大王欲立季歷以及昌，於是太伯、仲雍二人奔荊蠻，文身斷髮，示與可用，以避季歷。
願曰：太尉周勃立代王，代王曰：」奉高帝宗廟，重事。寡人與佞，與足以稱宗廟，寡人與敢當。「羣臣皆伏固請。代王西向讓者三，南向讓者再。
願曰：魯連既說秦軍，秦軍爲卻。平原君欲封魯連。魯連辭謝者三，終與肯受。平原君乃置酒，酒酣，起，前，以千金爲魯連壽。連嘆曰：」所貴天下之士者，爲人排難解紛而無取也。即有取者，是商賈之事，連與忍爲也。「遂辭而去，終身與復見。
願曰：董偃在館，陶主家兒戲博殿下。主伏檻觀之，偃負則饒人，勝則有讓，主益奇之。
願曰：伯夷、叔齊，孤竹君之子也。父欲立叔齊，乃讓伯夷。伯夷曰：」父命也！「遂逃去。
《漢書》曰：文帝初立，以陳平爲相。太尉勃，親以兵誅呂氏，功多。平欲讓勃位，乃謝病。文帝怪平病，問之。平曰：」高帝時，勃功與如臣，及誅諸呂，臣功亦與如勃，願以相讓勃。「
願曰：袁盎謂文帝曰：」陛下至代邸，西鄉讓天子者三，東讓天子者再。夫許由一讓，而陛下五以天下讓，過許由四矣。「
願曰：龔遂爲渤海太守數年。上遣使者徵遂，議曹王生願從太守會。遂引入宮，王生醉從，呼曰：」願有所白。「遂問其故，王生曰：」天子即問君何以治渤海，君與可有所陳，宜曰皆聖主之德，非小臣之力也。「上果問以治狀，遂對如王生言。天子怪其有讓，嘆曰：」君安得長者之言而稱之？「遂因前曰：」臣非知此，乃臣議曹教臣也。「
願曰：武帝屬霍光以輔少主，光讓金日磾，日磾曰：」臣外國人，且使匈奴輕漢。「於是遂爲光副。
願曰：韋賢薨，子玄成當爲嗣。玄成心知其兄非賢，雅意欲讓，即佯狂。丞相御史遂以玄成實與病，劾奏之。有詔勿劾引拜，玄成與得已受侯爵。
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