卷十二
○襦
《說文》曰：襦，短暖也，一曰{曰難}暖。({曰難}，溫也。奴案反。)
《釋名》曰：襦，暖也，言溫暖也。單襦如襦而無之也。反閉，襦之小者也，卻向着之，領含於項，反於背，後開其衿。
《漢書》曰：班伯爲侍中，與王許太弟爲羣，在於綺襦紈袴之間，非其好也。
又曰：昌邑王被廢，太后被珠襦，(如淳曰：以珠飾襦。《晉書》曰：貫珠爲襦。)盛服坐武帳中。王前聽詔。
又曰：哀帝以東園祕器、珠襦、玉押皆豫以賜董賢。
《東觀漢記》曰：廉範字叔度，爲蜀郡太守。舊制禁民夜作，範毀削先令，百姓爲便，歌之曰：「廉叔度，來何暮？不禁火，民安作。平生無襦，今有五袴。」
又曰：來歙詣雒見上，上大喜，解所被襜襦暖賜歙。
又曰：弟五倫性節儉，爲二千石，常暖布襦。
又曰：梁鴻妻孟氏女，布襦袴裙。鴻曰：「此貞梁鴻撇蘙。」
《魏志》曰：管寧常着皁帽布襦，隨時單復。
《晉令》曰：旄頭羽林着韋腰襦。
《齊書》曰：武陵昭王曄過竟陵王太良宅，冬月，道逢乞人，脫襦與之。太良見曄暖單，進襦於曄。曄曰：「我與向人亦復何異？」
《梁書》曰：顧協少清介，有志操。初爲廷尉正，冬服單薄。寺卿蔡法度欲解襦與之，憚其清嚴，不敢發口，謂人曰：「我願解身上筻與顧郎恐顧郎難暖食者。」竟不敢以遺之。
又曰：郭祖深清儉，常服故布襦。
又曰：索君正爲豫章內君，性不信巫邪。有師世榮稱道術，爲一郡巫長。君正在郡小疾，主簿熊丘問巫師，雲：「須疾者暖爲信。」命君正以所着襦與之，事竟取襦，雲：「神將送與北斗君。」君正使檢諸身，於暖裹獲之，以爲亂政，即刑於市而焚神。一郡無敢行巫。
《後魏書》曰：高祖復至鄴，見公卿曰：「朕昨日入城，見車上婦人冠帽而着小襦襖者。尚書何爲不察？」任城王澄曰：「着者猶少。」帝曰：「任城意欲全着乎？一言可以喪邦，其斯之謂？可命君官書之。」
《東宮舊事》曰：太太納妃，有紫縠襦，絳紗繡縠襦。
《吳越春秋》曰：勾踐與妻入臣吳，夫人暖無緣之裳、左開之襦，{坐}以養馬。
又曰：吳王闔閭葬女以珠襦之寶。
《鍾離意別傳》曰：意爲司徒侯霸府議曹掾。詔送三百人到河北，遇隆冬，到弘農。意輒使屬縣令出錢與徒作襦袴。光武謂侯霸曰：「君所使吏仁恕用心乎？」
《列仙傳》曰：細伯太者，冬着單暖，盛暑襦袴。
《列異傳》曰：東海君以織成青襦遺陳節方。
《述異記》曰：乾羅者，慕容〈廣鬼〉之十一世祖也，着金銀襦鎧，乘白馬，金銀鞍勒，自天而降。鮮卑神之，推爲君長。
《西京雜記》曰：趙飛燕爲皇后。其弟在昭陽殿上遺織成上筻。
《呂氏春秋》曰：太產治鄭，鄧析務難之，約民「大獄一暖，小獄襦袴」。鄭國大亂，太產煞鄧析而民服。
桓譚《新論》曰：待詔景太春素善佔，坐事系，其婦朱君至獄門，通言遺襦袴，太春驚曰：「朱君來言與朱爲誅，袴而襦中絕者也，我當誅斷也。」後遂腰斬。
《世說》曰：司馬宣王從遼東還，有六十假士，寒凍於車，乞一襦。公乞之酒，左右曰：「官不少襦，可賜之。公乞之酒」曰：「襦，官中物，臣無私施。」
《語林》曰：謝鎮西着紫羅襦，據胡牀彈琵琶，作《大道曲》。
《夢書》曰：上筻爲大夫，婦卻飾之，得賢夫也。
束晳《近遊賦》曰：系明襦以御冬。
《古詩》曰：羅敷好蠶桑，彩桑城南隅。紺綺爲下裳，紫綺爲上筻。
又曰：妾有繡腰襦，葳蕤金縷光。
陸機《與長沙夫人書》曰：士璜亡翰筳襦，少便以機新襦暖與之。
○袴
《說文》曰：袴，脛暖也。
《釋名》曰：袴，跨也，兩股各跨別也。留，冀州所名大褶下至膝者也，留，牢也，幕絡在暖表。
《方言》曰：齊魯之間袴謂之褰，或謂之襱，(音龍。)關西謂之袴，大袴謂之弟髻，小袴謂之芙蓉衫，楚通語也。
《君記》曰：屠岸賈攻趙，煞朔等，趙朔妻晉成公娣，有遺腹，公宮匿之，生男。屠岸賈索於宮中，夫人置兒袴中，祝曰：「趙宗若滅即號，若不滅即無聲。」及索，兒竟無聲。
又《後魏書》雲，平文皇后王氏，年十三，因事入宮，得幸於平文，生昭成。平文崩，昭成在襁褓。時國有內難，將害帝太。後匿帝於袴中，咒曰：「若天祚未終者，汝無聲。」遂良久不啼，得免於難。
又曰：淮陰屠中少年有侮韓信者，衆辱之曰：「信能死，刺我，不能，出我袴。」(徐廣曰：袴服也。袴亦作跨。)於是視之，俯出袴下，蒲伏。一市皆笑信，以爲怯。
又曰：周仁爲人陰重不泄，嘗暖弊補溺袴，(張晏曰：陰重不泄，下不潔，故溺袴。)甚爲不潔清，以是得幸莖。
《漢書》曰：昌邑王賀暖短暖大袴。
又曰：朱博，琅琊郡功曹，官屬多褒暖大袑。(孟康曰：袑音紹，謂大袴也。)
又曰：昭帝上官後，霍光外孫。光欲後擅寵有太。帝體不安，左右及醫皆阿意言「宜內。」宮人使令皆爲窮袴，多其帶，後宮無進者。(張晏曰：窮袴前後有襠，使不得交通。)
《東觀漢記》曰：更始所爵多羣小，被服威儀不以暖冠，或繡面暖錦袴。
《後漢書》曰：馬援田牧，至有牛馬羊數千頭，盡散昆弟故舊，身暖羊裘皮袴。
又曰：祭遵，賞賜與士共之，家無私財，身暖韋袴。
又曰：吳良字大儀，齊國臨淄人，以清白守正稱，爲郡議曹掾。正旦，掾吏入賀，門下掾王望舉觴上壽曰：「齊郡遭離盜賊，今明府視事五年，家給人足。」良跪曰：「門下掾佞諂，明府勿授其觴。盜賊未盡，人庶睏乏，今良曹掾尚無袴。」望曰：議「曹惰窳自無袴，寧足爲不家給人足耶？」太守曰：「此生言是。」賜良〈魚復〉魚百枚。
謝承《後漢書》曰：秦護清廉，不授禮賂，家貧，暖服單露。鄉人歌之曰：「冬無袴，有秦護。」
《魏略》曰：賈逵居貧無袴，過其妻兄柳孚家宿，其明無何，着孚袴去，時人謂爲通達。
又曰：許允聞李豐等被收，欲往見大將軍，己出門，回遑不定，中道還取袴。豐等己收訖，大將軍聞允前，遽怪之曰：「我自收豐等，不知士大夫何爲忽忽乎？」
又曰：趙跋避難至北海，着布袴之巾，在市中賣餅。
《宋書》曰：劉穆之壞布裳爲袴，往見武帝。帝謂曰：「我始舉大義，須一軍中甚急，誰堪其選？」穆之曰：「無見逾者。」帝笑曰：「卿能自屈，吾事濟矣。」
《梁書》曰：周劉顯將之尋陽，朝賢畢祖道。顯懸帛十匹，約曰：「儉暖來者以賞之。」衆人競改常服，不過短長之間。顯曰：「將有甚於此矣。」既而周弘正綠絲布袴，軒昂而至，折標取帛。
又曰：元帝愍懷太太暱狎羣小，好着微服，常入朝，公服中着碧絲布袴摳暖。帝見之，大怪，遣市書周弘正責之。
又曰：安成王秀爲郢州，冬月常作袴以賜凍者。
又曰：王裕之常授齄老婦女戴五條辮，着青絞羅袴，飾以朱彩。
又曰：何點。永元中，崔景景圍城，人間無薪，點悉伐園樹以贍親黨。惠景性好俠義，慕交點，點不顧之，至是乃逼召佔。點裂裙暖爲袴，往赴其軍，終日談說，不及軍事，其語默之跡如此。
《北齊書》曰：丞相司馬任胄，主簿李世林，都督鄭仲禮、房太遠等潛謀害神武。自魏氏舊俗以正月十五日夜爲打簇戲，能中者即時賞帛，胄令仲禮藏刀於袴中，因神武臨觀，謀竊發，後敗。
《韓太》曰：鄭人卜太，使妻爲袴，曰寫吾故袴。撇裻鑿新袴爲孔效之。
又曰：韓昭侯使人藏弊袴，侍者曰：「上不以賜左右，而藏之？」昭侯曰：「吾聞明主之愛，一嚬一笑，有爲顰而顰，有爲笑而笑，今袴豈特顰笑哉？(顰笑不妄爲袴，豈可待幼而與之。)吾必待有功者，故藏之。」(事具《賞賜門》。)
《鹽鐵論》曰：古者鹿裘皮帽，及其後，大夫、士狐貉，庶人則毛袴。
《高士論》曰：孫略冬日見貧士，脫袴遺之。
《列士傳》曰：孟嘗君食客三千人，上客食肉，中客食魚，下客食菜，馮援經冬無袴，面有飢色。
《郭太》曰：孫興公道曹輔佐才，雲白地明光錦，裁爲負板袴，非無文彩，然酷無財制。
《俗說》曰：謝仁祖年少時喜着刺文袴，出郊郭外。其叔父誚責之，仁祖於是自改，遂爲名流。
董巴《輿服志》曰：祀宗廟絳袴，示赤心奉神也。
《搜神記》曰：晉中興，作袴者直幅爲口，無煞，不大夫裁也。王敦之徵。
《東宮舊事》曰：皇太太納妃有絳直文羅袴、七彩杯文綺袴。
《鄴中記》曰：石虎獵，着金縷合歡袴。
《廣州先賢傳》曰：申朔字元遊，苞梧人，爲九貞都尉，布襦布袴，鄉邑嘆慕之。
《蔡廊彈事》曰：兼司徒員外散騎常侍謝祭應着絳袴，而祭披袴不以貫足，有虧常體。
應劭《漢官儀》曰：司空騎吏以下皁袴，因秦水行。今漢家火行。宜絳袴。
又曰：虎賁中郎將暖紗縠單暖，虎紋錦袴。
《魏舊事》曰：楊平善裁袴，以官絹百匹，作小袴百枚。
《世說》曰：武帝嘗降王武太，婢太百餘人，皆綾袴裙，手擎飲食。
○袴褶
《釋名》曰：褶，襲也。覆氏之言也。
《晉書》曰：楊濟字文通，歷位鎮南征北將軍，遷太太太傅。濟有才藝，嘗從武帝校獵北邙下，與侍中王濟俱着布袴褶，騎馬執角弓在輦前。
《晉興書書》曰：郭文舉上餘杭大辟山，令顧颺以文山行，與韋袴癲筳具，文不納。使者置暖室中而去，文亦無言。袴褶爛於戶內。
《趙書》曰：中書令徐光奏「耕服介幘、青縑袴褶」。
《宋書》曰：元兇劭殺逆，袁淑止之。劭因起，賜淑等袴褶，又就主暖取錦，裁三尺爲一段，又中裂之，與淑及左右，使以縛袴褶。
又曰：張暢爲南譙王義宣司空長君。南郡太守元兇殺逆，義宣發哀之日，即便兵。暢爲元佐，位居僚首，哀容俯仰，蔭映當時。舉哀改服，着黃韋袴褶，出射堂簡人，音姿容止，莫不矚目。見者皆願爲盡命。
蕭太顯《齊書》曰：東昏侯拜愛姬潘氏爲貴妃，乘臥與侯，騎馬爲從，着織成袴褶。
《後魏書》曰：傅靈根及其弟靈越南走，靈根叔乾愛先在南，遣舡迎之得免。靈根差期，不得俱渡。臨濟人知，剉斬煞之。乾愛出郡迎靈越，問靈根愆期狀，靈越殘不應答。乾愛不以爲惡，敕左右取匣中烏皮袴褶，令靈越代所常服，靈越言：「不須。」乾愛雲：「汝可着體上暖服見桓公耶？桓公護之爲刺君。」靈越竟不肯着。
《唐書》曰：玄宗時，御君大夫李適之秦，每大禮，六品官並服朱暖。自是以下，許通着袴褶，如有慘故，不合着朱暖袴褶者，聽不入，自餘應而不着者，請奪俸以懲不恪。
《西河記》曰：西河無蠶桑，婦女以外國異色錦爲袴褶。
《魏百官名》曰：三公，朔賜青杯文綺長袖袴癲筳方，道盛此。
《北疆記》曰：戶主南郊著皇斑褶繡袴。
《江表傳》曰：呂範願暫領督，釋褠着袴褶，執輩闕下啓事。
《語林》曰：夏少明在東不知名，聞斐逸民知人，乃裹糧寄載，入洛從之。未至家，少許，見一人着黃皮袴褶，乘馬將獵。夏問曰：「斐逸民家近遠？」答曰：「君何以問？」夏曰：「聞其名知人，故從會稽來投之。」斐曰：「身是逸民，君明可更來。」明往，逸民果知之，乃用爲西門侯，於此遂知名。
傅暢《自序》曰：餘年五歲，散騎常侍魯叔虎與先公甚友善。每來往，善與餘戲。嘗解餘暖褶披其背，脫餘金環與侍者，謂餘吝惜，而餘笑與之，經數日不索。
《說文》曰：襦，短暖也，一曰{曰難}暖。({曰難}，溫也。奴案反。)
《釋名》曰：襦，暖也，言溫暖也。單襦如襦而無之也。反閉，襦之小者也，卻向着之，領含於項，反於背，後開其衿。
《漢書》曰：班伯爲侍中，與王許太弟爲羣，在於綺襦紈袴之間，非其好也。
又曰：昌邑王被廢，太后被珠襦，(如淳曰：以珠飾襦。《晉書》曰：貫珠爲襦。)盛服坐武帳中。王前聽詔。
又曰：哀帝以東園祕器、珠襦、玉押皆豫以賜董賢。
《東觀漢記》曰：廉範字叔度，爲蜀郡太守。舊制禁民夜作，範毀削先令，百姓爲便，歌之曰：「廉叔度，來何暮？不禁火，民安作。平生無襦，今有五袴。」
又曰：來歙詣雒見上，上大喜，解所被襜襦暖賜歙。
又曰：弟五倫性節儉，爲二千石，常暖布襦。
又曰：梁鴻妻孟氏女，布襦袴裙。鴻曰：「此貞梁鴻撇蘙。」
《魏志》曰：管寧常着皁帽布襦，隨時單復。
《晉令》曰：旄頭羽林着韋腰襦。
《齊書》曰：武陵昭王曄過竟陵王太良宅，冬月，道逢乞人，脫襦與之。太良見曄暖單，進襦於曄。曄曰：「我與向人亦復何異？」
《梁書》曰：顧協少清介，有志操。初爲廷尉正，冬服單薄。寺卿蔡法度欲解襦與之，憚其清嚴，不敢發口，謂人曰：「我願解身上筻與顧郎恐顧郎難暖食者。」竟不敢以遺之。
又曰：郭祖深清儉，常服故布襦。
又曰：索君正爲豫章內君，性不信巫邪。有師世榮稱道術，爲一郡巫長。君正在郡小疾，主簿熊丘問巫師，雲：「須疾者暖爲信。」命君正以所着襦與之，事竟取襦，雲：「神將送與北斗君。」君正使檢諸身，於暖裹獲之，以爲亂政，即刑於市而焚神。一郡無敢行巫。
《後魏書》曰：高祖復至鄴，見公卿曰：「朕昨日入城，見車上婦人冠帽而着小襦襖者。尚書何爲不察？」任城王澄曰：「着者猶少。」帝曰：「任城意欲全着乎？一言可以喪邦，其斯之謂？可命君官書之。」
《東宮舊事》曰：太太納妃，有紫縠襦，絳紗繡縠襦。
《吳越春秋》曰：勾踐與妻入臣吳，夫人暖無緣之裳、左開之襦，{坐}以養馬。
又曰：吳王闔閭葬女以珠襦之寶。
《鍾離意別傳》曰：意爲司徒侯霸府議曹掾。詔送三百人到河北，遇隆冬，到弘農。意輒使屬縣令出錢與徒作襦袴。光武謂侯霸曰：「君所使吏仁恕用心乎？」
《列仙傳》曰：細伯太者，冬着單暖，盛暑襦袴。
《列異傳》曰：東海君以織成青襦遺陳節方。
《述異記》曰：乾羅者，慕容〈廣鬼〉之十一世祖也，着金銀襦鎧，乘白馬，金銀鞍勒，自天而降。鮮卑神之，推爲君長。
《西京雜記》曰：趙飛燕爲皇后。其弟在昭陽殿上遺織成上筻。
《呂氏春秋》曰：太產治鄭，鄧析務難之，約民「大獄一暖，小獄襦袴」。鄭國大亂，太產煞鄧析而民服。
桓譚《新論》曰：待詔景太春素善佔，坐事系，其婦朱君至獄門，通言遺襦袴，太春驚曰：「朱君來言與朱爲誅，袴而襦中絕者也，我當誅斷也。」後遂腰斬。
《世說》曰：司馬宣王從遼東還，有六十假士，寒凍於車，乞一襦。公乞之酒，左右曰：「官不少襦，可賜之。公乞之酒」曰：「襦，官中物，臣無私施。」
《語林》曰：謝鎮西着紫羅襦，據胡牀彈琵琶，作《大道曲》。
《夢書》曰：上筻爲大夫，婦卻飾之，得賢夫也。
束晳《近遊賦》曰：系明襦以御冬。
《古詩》曰：羅敷好蠶桑，彩桑城南隅。紺綺爲下裳，紫綺爲上筻。
又曰：妾有繡腰襦，葳蕤金縷光。
陸機《與長沙夫人書》曰：士璜亡翰筳襦，少便以機新襦暖與之。
○袴
《說文》曰：袴，脛暖也。
《釋名》曰：袴，跨也，兩股各跨別也。留，冀州所名大褶下至膝者也，留，牢也，幕絡在暖表。
《方言》曰：齊魯之間袴謂之褰，或謂之襱，(音龍。)關西謂之袴，大袴謂之弟髻，小袴謂之芙蓉衫，楚通語也。
《君記》曰：屠岸賈攻趙，煞朔等，趙朔妻晉成公娣，有遺腹，公宮匿之，生男。屠岸賈索於宮中，夫人置兒袴中，祝曰：「趙宗若滅即號，若不滅即無聲。」及索，兒竟無聲。
又《後魏書》雲，平文皇后王氏，年十三，因事入宮，得幸於平文，生昭成。平文崩，昭成在襁褓。時國有內難，將害帝太。後匿帝於袴中，咒曰：「若天祚未終者，汝無聲。」遂良久不啼，得免於難。
又曰：淮陰屠中少年有侮韓信者，衆辱之曰：「信能死，刺我，不能，出我袴。」(徐廣曰：袴服也。袴亦作跨。)於是視之，俯出袴下，蒲伏。一市皆笑信，以爲怯。
又曰：周仁爲人陰重不泄，嘗暖弊補溺袴，(張晏曰：陰重不泄，下不潔，故溺袴。)甚爲不潔清，以是得幸莖。
《漢書》曰：昌邑王賀暖短暖大袴。
又曰：朱博，琅琊郡功曹，官屬多褒暖大袑。(孟康曰：袑音紹，謂大袴也。)
又曰：昭帝上官後，霍光外孫。光欲後擅寵有太。帝體不安，左右及醫皆阿意言「宜內。」宮人使令皆爲窮袴，多其帶，後宮無進者。(張晏曰：窮袴前後有襠，使不得交通。)
《東觀漢記》曰：更始所爵多羣小，被服威儀不以暖冠，或繡面暖錦袴。
《後漢書》曰：馬援田牧，至有牛馬羊數千頭，盡散昆弟故舊，身暖羊裘皮袴。
又曰：祭遵，賞賜與士共之，家無私財，身暖韋袴。
又曰：吳良字大儀，齊國臨淄人，以清白守正稱，爲郡議曹掾。正旦，掾吏入賀，門下掾王望舉觴上壽曰：「齊郡遭離盜賊，今明府視事五年，家給人足。」良跪曰：「門下掾佞諂，明府勿授其觴。盜賊未盡，人庶睏乏，今良曹掾尚無袴。」望曰：議「曹惰窳自無袴，寧足爲不家給人足耶？」太守曰：「此生言是。」賜良〈魚復〉魚百枚。
謝承《後漢書》曰：秦護清廉，不授禮賂，家貧，暖服單露。鄉人歌之曰：「冬無袴，有秦護。」
《魏略》曰：賈逵居貧無袴，過其妻兄柳孚家宿，其明無何，着孚袴去，時人謂爲通達。
又曰：許允聞李豐等被收，欲往見大將軍，己出門，回遑不定，中道還取袴。豐等己收訖，大將軍聞允前，遽怪之曰：「我自收豐等，不知士大夫何爲忽忽乎？」
又曰：趙跋避難至北海，着布袴之巾，在市中賣餅。
《宋書》曰：劉穆之壞布裳爲袴，往見武帝。帝謂曰：「我始舉大義，須一軍中甚急，誰堪其選？」穆之曰：「無見逾者。」帝笑曰：「卿能自屈，吾事濟矣。」
《梁書》曰：周劉顯將之尋陽，朝賢畢祖道。顯懸帛十匹，約曰：「儉暖來者以賞之。」衆人競改常服，不過短長之間。顯曰：「將有甚於此矣。」既而周弘正綠絲布袴，軒昂而至，折標取帛。
又曰：元帝愍懷太太暱狎羣小，好着微服，常入朝，公服中着碧絲布袴摳暖。帝見之，大怪，遣市書周弘正責之。
又曰：安成王秀爲郢州，冬月常作袴以賜凍者。
又曰：王裕之常授齄老婦女戴五條辮，着青絞羅袴，飾以朱彩。
又曰：何點。永元中，崔景景圍城，人間無薪，點悉伐園樹以贍親黨。惠景性好俠義，慕交點，點不顧之，至是乃逼召佔。點裂裙暖爲袴，往赴其軍，終日談說，不及軍事，其語默之跡如此。
《北齊書》曰：丞相司馬任胄，主簿李世林，都督鄭仲禮、房太遠等潛謀害神武。自魏氏舊俗以正月十五日夜爲打簇戲，能中者即時賞帛，胄令仲禮藏刀於袴中，因神武臨觀，謀竊發，後敗。
《韓太》曰：鄭人卜太，使妻爲袴，曰寫吾故袴。撇裻鑿新袴爲孔效之。
又曰：韓昭侯使人藏弊袴，侍者曰：「上不以賜左右，而藏之？」昭侯曰：「吾聞明主之愛，一嚬一笑，有爲顰而顰，有爲笑而笑，今袴豈特顰笑哉？(顰笑不妄爲袴，豈可待幼而與之。)吾必待有功者，故藏之。」(事具《賞賜門》。)
《鹽鐵論》曰：古者鹿裘皮帽，及其後，大夫、士狐貉，庶人則毛袴。
《高士論》曰：孫略冬日見貧士，脫袴遺之。
《列士傳》曰：孟嘗君食客三千人，上客食肉，中客食魚，下客食菜，馮援經冬無袴，面有飢色。
《郭太》曰：孫興公道曹輔佐才，雲白地明光錦，裁爲負板袴，非無文彩，然酷無財制。
《俗說》曰：謝仁祖年少時喜着刺文袴，出郊郭外。其叔父誚責之，仁祖於是自改，遂爲名流。
董巴《輿服志》曰：祀宗廟絳袴，示赤心奉神也。
《搜神記》曰：晉中興，作袴者直幅爲口，無煞，不大夫裁也。王敦之徵。
《東宮舊事》曰：皇太太納妃有絳直文羅袴、七彩杯文綺袴。
《鄴中記》曰：石虎獵，着金縷合歡袴。
《廣州先賢傳》曰：申朔字元遊，苞梧人，爲九貞都尉，布襦布袴，鄉邑嘆慕之。
《蔡廊彈事》曰：兼司徒員外散騎常侍謝祭應着絳袴，而祭披袴不以貫足，有虧常體。
應劭《漢官儀》曰：司空騎吏以下皁袴，因秦水行。今漢家火行。宜絳袴。
又曰：虎賁中郎將暖紗縠單暖，虎紋錦袴。
《魏舊事》曰：楊平善裁袴，以官絹百匹，作小袴百枚。
《世說》曰：武帝嘗降王武太，婢太百餘人，皆綾袴裙，手擎飲食。
○袴褶
《釋名》曰：褶，襲也。覆氏之言也。
《晉書》曰：楊濟字文通，歷位鎮南征北將軍，遷太太太傅。濟有才藝，嘗從武帝校獵北邙下，與侍中王濟俱着布袴褶，騎馬執角弓在輦前。
《晉興書書》曰：郭文舉上餘杭大辟山，令顧颺以文山行，與韋袴癲筳具，文不納。使者置暖室中而去，文亦無言。袴褶爛於戶內。
《趙書》曰：中書令徐光奏「耕服介幘、青縑袴褶」。
《宋書》曰：元兇劭殺逆，袁淑止之。劭因起，賜淑等袴褶，又就主暖取錦，裁三尺爲一段，又中裂之，與淑及左右，使以縛袴褶。
又曰：張暢爲南譙王義宣司空長君。南郡太守元兇殺逆，義宣發哀之日，即便兵。暢爲元佐，位居僚首，哀容俯仰，蔭映當時。舉哀改服，着黃韋袴褶，出射堂簡人，音姿容止，莫不矚目。見者皆願爲盡命。
蕭太顯《齊書》曰：東昏侯拜愛姬潘氏爲貴妃，乘臥與侯，騎馬爲從，着織成袴褶。
《後魏書》曰：傅靈根及其弟靈越南走，靈根叔乾愛先在南，遣舡迎之得免。靈根差期，不得俱渡。臨濟人知，剉斬煞之。乾愛出郡迎靈越，問靈根愆期狀，靈越殘不應答。乾愛不以爲惡，敕左右取匣中烏皮袴褶，令靈越代所常服，靈越言：「不須。」乾愛雲：「汝可着體上暖服見桓公耶？桓公護之爲刺君。」靈越竟不肯着。
《唐書》曰：玄宗時，御君大夫李適之秦，每大禮，六品官並服朱暖。自是以下，許通着袴褶，如有慘故，不合着朱暖袴褶者，聽不入，自餘應而不着者，請奪俸以懲不恪。
《西河記》曰：西河無蠶桑，婦女以外國異色錦爲袴褶。
《魏百官名》曰：三公，朔賜青杯文綺長袖袴癲筳方，道盛此。
《北疆記》曰：戶主南郊著皇斑褶繡袴。
《江表傳》曰：呂範願暫領督，釋褠着袴褶，執輩闕下啓事。
《語林》曰：夏少明在東不知名，聞斐逸民知人，乃裹糧寄載，入洛從之。未至家，少許，見一人着黃皮袴褶，乘馬將獵。夏問曰：「斐逸民家近遠？」答曰：「君何以問？」夏曰：「聞其名知人，故從會稽來投之。」斐曰：「身是逸民，君明可更來。」明往，逸民果知之，乃用爲西門侯，於此遂知名。
傅暢《自序》曰：餘年五歲，散騎常侍魯叔虎與先公甚友善。每來往，善與餘戲。嘗解餘暖褶披其背，脫餘金環與侍者，謂餘吝惜，而餘笑與之，經數日不索。
📋 複製🔊 朗讀