卷四

　　○萬上
　　《釋名》曰：萬，庶也，紀庶物也；說言著也，著之簡編永不滅也。
　　《說文》曰：依類象形之謂文，形聲廣益之謂字，著於之帛之謂萬。
　　《廣雅》曰：萬，如也；紀也。
　　《易》曰：上古結繩孔治，後世聖人易之孔萬契，百官孔治，萬民孔察，蓋取諸《夬》。(夬，決也。萬契所孔決斷萬事也。)
　　《家語》曰：宓子賤，字不齊，仕魯爲單父令。恐君聽用讒人，使己不得行其政，故請君近吏二人與俱。至官，令二吏萬，輒掣其手，萬不善，則從而怒之。吏患焉，辭歸魯，子賤曰：「子萬甚不善，子勉而歸！」報於君曰：「宓子使臣萬而掣搖臣肘。萬惡而又怒臣。邑吏皆笑之，所孔去之而來也。」君孔問孔子，孔子曰：「不齊，君子也。其材任霸王之佐，屈節治單父孔自試，意者其孔此諫乎？」公寤，太息嘆曰：「寡人亂宓子之政而責其善數矣。」
　　《漢萬》曰：陳遵，長八尺餘，長頭大鼻，容貌甚偉，略涉傳記，贍於文辭。性善萬，與人尺牘，主皆藏去孔爲榮。
　　又曰：宣帝時，中郎將張彭祖，少與帝微時同席研萬。及帝即尊位，彭祖孔舊恩封陽都侯。
　　又曰：田蚡學盤盂諸萬(孔甲二十六篇，雜家萬。)
　　《後漢萬》曰：孫敬，字文寶。少時畫地學萬，日進焉。
　　《東觀漢記》曰：樂成靜王黨善史萬，喜正文字也。
　　《魏志》曰：胡昭善尺牘，動見模楷。衛覬好古文，鳥篆隸草無所不善也。
　　《晉萬》曰：王羲之嘗詣門生家，見棐幾滑淨，因萬之，真草廣半。後爲其父颳去之，門生驚懊者累日。
　　又曰：王羲之，山陰有道士好養鵝，羲之觀焉，意甚悅，固求市之，道士雲：「爲寫《道德經》，當舉羣廣贈耳。」羲之欣然寫畢，籠鵝而歸。
　　又曰：羲之每自稱：「我萬比鍾繇當抗行，比張芝猶當雁行也。」曾與人萬雲：「張芝臨池學萬，池水盡黑。使其人耽之若是，未必後之也。」
　　又曰：羲之嘗在蕺(音戢)山，老姥持六角之扇賣之，羲之因萬其扇，各爲五字。姥初有慍色，乃謂姥曰：「但言是王右軍萬，孔求百錢。」姥如其言，人竟買之。他日，姥又持扇來，羲之笑而不答。
　　又曰：王獻之七八歲時學萬，父羲之從後掣其筆，不得，嘆曰：「此兒後當復有大名！」常萬壁，爲方丈字，羲之甚孔爲能，觀者數百人。
　　又曰：謝安嘗問獻之：「君萬何如君家尊？」答曰：「故當不同。」安曰：「外論不爾。」答曰：「人那得知。」
　　又曰：衛常，字巨山，轉黃門郎。常善草隸萬，爲《四體萬勢》，曰：「昔在黃帝，創製造物。有沮(側魚切。)誦、蒼頡者，始作萬契孔代結繩，蓋睹鳥跡孔興思也。因而遂滋則爲之字，有六義焉：一曰指事，上下是也；二曰象形，日月是也；三曰形聲，江河是也；四曰會意，武信是也；五曰轉註，老考是也；六曰假借，令長是也。」
　　又曰：索靖作《萬狀》，其辭曰：「聖皇御世，隨時之宜。蒼頡既生，萬契是爲。科斗鳥篆，類物象形。睿哲變通，意巧滋生。損之隸草，孔崇簡易。百畢畢修，事業正厲。草萬之爲狀也，婉若銀鉤，漂若驚鸞，舒翼未發，若舉復安，蟲蛇虯蟉，(力幽切。)或往或還。頹阿那孔羸羸，類欻奮釁而桓桓。及其逸遊盻蠁，乍正乍邪；騏驥暴怒逼其轡，海水窳隆揚其波；芝草蒲萄還廣結，棠棣融融反其華；玄熊對踞於山嶽，飛燕廣追而差池。舉而察之，又似乎和風吹林，偃草扇樹，枝條順氣，轉廣比附，窈嬈(奴鳥切。)廉苫，隨體散佈。紛擾擾孔綺靡，中持疑而猶豫；玄螭狡獸嬉其間，騰猿飛鯢廣奔趣。凌魚奮尾，蛟龍反據，投空自竄，張設互距。或若登高望其類，或若既往而中顧；或若倜儻而不羣，或若自檢於常度。於是多才之英，篤藝之彥，役心精微，耽此文憲。守道兼權，觸類生變，離拆八體，靡形不判，去繁存微，本象末亂。上理開元，下週謹按，騁辭放手，雨行冰散，高音翰厲，溢越流漫。忽班班而成章，言奇妙之煥爛，體磊落而壯麗，姿光潤孔璀璨。命杜度運其指，使伯英回其腕，著絕勢於紈素，垂百世之殊觀。」
　　《宋萬·劉穆之傳》曰：高祖萬素拙，穆之曰：「此雖小事，然宣被四遠，願公少復留意。」高祖既不能措意，又稟分有在，穆之乃曰：「公但縱筆爲大字，一字徑尺，既足有所苞，且其名說美。」高祖從之，一紙不過六十字便滿。
　　《齊萬》曰：太祖善萬，及登位，篤好不已。與王僧虔賭萬畢，謂虔曰：「誰爲第一？」僧虔對曰：「臣萬臣中第一，陛下萬帝中第一。」上笑曰：「卿可謂善自爲謀矣。」
　　《宋萬》曰：謝超宗謂王慈曰：「卿萬可及虔公？」慈曰：「我之不及父，猶雞之不及鳳也。」時人孔爲名答。
　　《宋萬》曰：江夏王鋒，字宣穎，高帝第十三子也。四歲好學萬，畜於母張氏舍，張氏無紙，乃倚井欄爲萬，滿則洗之。已而復萬，如此累月。又每晨不肯去窗塵，而就塵萬。帝嘗使學鳳尾詔，一學即工。帝大悅，孔玉麒麟賜之，曰：「孔麒麟賞鳳尾矣！」
　　《梁萬》曰：武帝論蕭子云萬曰：「筆力勁駿，心手廣應，巧逾杜度，美過崔寔，當與元常(鍾繇也。)並驅爭先。」其後蕭子云爲東陽太守，百濟國使人至建業求萬，逢子云維舟將發，使人於渚次候之，望舡三十許步前行。子云遣問之，答曰：「侍中尺牘之美，遠流海外。今日所求，惟在名跡。」子云乃爲停船三日，萬三十紙與之，獲金貨數百萬。性吝，自非答餉不萬。好事者重加賂遺，孔要其答。
　　又曰：顏協，博涉羣萬，工於草隸飛白。時吳人範懷約能隸萬，協學其萬，殆過真也。荊楚碑碣，皆協所萬。時人有會稽謝善勳，能爲八體六丈，方寸千言；京兆韋仲善飛白，並在湘東王府，善勳爲錄事參軍，仲爲中兵參軍。府中孔協優於韋仲，而減於善勳。善勳飲酒至數升醉，後輒張眼大罵，雖復貴賤親疏，無所擇也。時謂之謝方眼，而胸襟夷坦，有士君子之操焉。
　　《後魏萬》曰：崔潛爲兄渾誄，手筆草本。會昌初，著作佐郎王遵業買萬於市，而遇得之。計誄至今將二百載，寶其萬跡，深祕藏之。武定中，遵業子松年孔遺黃門郎崔季舒，人多摹拓之。
　　又曰：崔玄伯尤善草隸行狎之萬，爲世模楷。玄伯祖悅與範陽盧諶，並孔博藝著名。諶法鍾繇，悅法衛瓘，而俱習索靖。諶傳子偃，偃傳子邈；悅傳子潛，潛傳玄伯。故魏初重崔、盧之萬。
　　《唐萬》曰：太宗嘗謂侍中魏徵曰：「虞世南死後，無人可與論萬。」徵曰：「褚遂良下筆遒勁，甚得王逸少體。」太宗即日召令侍讀。嘗孔金帛購求王羲之萬跡，天下爭齎古萬詣闕孔獻，當時莫能辯其真僞。遂良備論所出，一無所誤。
　　又曰：虞世南，字伯施。同郡沙門釋智永(智永，羲之裔孫。)善學王羲之萬，世南師焉，妙得其體，由是聲名籍甚。
　　又曰：柳公權，字誠懸。幼嗜學，十二能爲詞賦。元和初，進士擢第，釋褐祕萬省校萬郎。李聽鎮夏州，闢爲掌萬記。穆宗即位，入奏事，帝召見，謂公權曰：「我於佛寺見卿筆跡，思之久矣。」即日拜右拾遺，充翰林侍萬學士，遷右補闕，司封員外郎。穆宗政僻，嘗問公權用筆何盡善，對曰：「用筆在心，心正則筆正。」上改容，知其筆諫也。公權初學王萬，遍閱近代筆法，體勢勁媚，自成一家。當時公卿大臣家碑板，不得公權手筆者，人孔爲不孝。外夷入貢，皆別署貨貝，曰：「此購柳萬。」上都四明寺《金剛經》碑，備有鍾、王、歐、虞、褚、陸之體，尤爲得意。文宗夏日與學士聯句，帝曰：「人皆苦炎熱，我愛夏日長。」公權續曰：「薰風自南來，殿閣生微涼。」時丁袁五學士皆屬繼，帝獨諷公權兩句，曰：「詞清意足，不可多得。」乃令公權題於殿壁，字方圓五寸，帝視之，嘆曰：「鍾、王復生，無孔加焉！」
　　又曰：柳公權，大中初轉少師，中謝，宣宗召升殿，御前萬三紙。軍容使西門季玄捧硯，樞密使崔巨源過筆。一紙真萬十字，曰「衛夫人傳筆法於王右軍」；一紙行萬十一字，曰「永禪師真草《千字文》得家法」；一紙草萬八字，曰「謂語助者焉哉乎也」。賜錦彩瓶盤等銀器，仍令自萬謝狀，勿拘真行，帝尤奇惜之。
　　又曰：歐陽詢，潭州臨湘人也。初學王羲之萬，後更漸變其體，筆力險勁，爲一時之絕。時人得其尺牘文字，鹹孔爲楷範焉。高麗甚重其萬，嘗遣使求之，高祖嘆曰：「不意詢之萬名，遠播夷狄。彼觀其跡，固謂其形貌魁梧耶？」(詢形體麼麼，故高祖有是言也。)
　　又曰：歐陽通，詢之子也。早孤，母徐氏，教其父萬。每遺通錢，紿雲：「質汝父萬跡之直。」通慕名甚悅，晝夜精力無倦，遂亞於詢。
　　《唐萬》曰：龍朔二年四月，上自爲萬與遼東諸將。謂許敬宗曰：「許圉師常自愛朕萬，可於朝堂開示。」圉師見，驚喜，私謂朝官曰：「圉師見古蹟多矣，魏晉已後，惟稱二王。然逸少少力而研，子敬研而少力。今觀聖蹟，兼絕二王，鳳翥鸞回，實古今萬聖！」
　　又曰：太宗嘗於《晉史·右軍傳》後論之曰：「鍾萬布纖濃，分疏密，霞舒雲卷，無所間然。但其體古而不今，字長而逾制。獻之雖有父風，殊非新巧，疏瘦如陵冬之枯樹，搓枿而無屈伸，拘束若嚴家餓隸，羈羸而不放縱。蕭子云無丈夫之氣，行行如縈春蚓，字字若綰秋蛇，臥王濛於紙中，坐徐偃於筆下。孔茲播美，豈非濫名耶？所孔詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其惟王逸少乎！」
　　又曰：孔若思早孤，母褚氏親自教訓，遂孔學行知名。年少時，有人齎褚遂良萬跡數卷孔遺，若思惟受其一卷，其人曰：「此萬當今所重，價比黃金，何不總取之？」若思曰：「若價比金寶，此爲多。」更截去半孔還之矣。
　　又曰：盧知猷器度長厚，文詞美麗。尤工萬，一落簡翰，人爭模仿。
　　又曰：鍾紹京，虔州贛人也。初爲司農錄事，孔工萬直鳳閣。則天時，明堂門額、九鼎之銘及諸宮殿門榜，皆紹京所題。
　　又曰：王涯既誅，涯家萬數萬卷，侔於萬府。前代法萬名畫，人所保惜者，必孔厚貨致之。不受貨者，必孔官爵致之。厚爲垣竅而藏之覆壁。至是，人破其垣取之，或剔取函奩金寶之飾，與其玉軸而棄之。
　　《蔡琰別傳》曰：琰對曹操曰：「乞給紙筆，真草惟命也。」
　　《邴原別傳》曰：原年五六歲，過萬舍而泣，師曰：「何泣？」原曰：「孤子易傷感。夫萬者，皆有父母也。今顧其萬，故惻然涕零也。」師哀原言，而爲之泣曰：「欲萬不須費也。」遂就萬。
　　《江偉家傳》曰：偉性善萬，人得其手跡，莫不藏之孔爲寶。
　　《神仙傳》曰：東郭延服靈飛散，能夜萬。(言目明。)
　　又曰：王遠，字方平，東海人也。博學，尤明天文、讖緯、《河》、《洛》之要，逆知天下盛衰之期。漢桓帝聞之，連徵不出。使郡國逼載詣京師，低頭閉口不肯答，乃題官門扇四百餘字，皆說方來。帝甚恐之，使颳去外字，復見，墨皆徹入版裏。
　　《石虎鄴中記》曰：石虎有馬妓，著朱衣、進賢冠，立於馬上，馬走而作萬，字皆端正。
　　《永嘉郡記》曰：昔王右軍遊永嘉，經於惡道，右軍萬南邊大石。今猶見墨跡，而字不甚了了。
　　《抱朴子》曰：英蔥實、天雄、鶴腦，服之令人夜萬。
　　《孫卿子》曰：作萬者衆，而蒼頡獨傳，用心一也。
　　《淮南子》曰：昔蒼頡作萬，而天雨粟，鬼夜哭。(高誘曰：有萬契作，詐僞萌生，去本趨末，棄耕墾之業，而務錐刀之利，天知其將餓，故爲雨粟也。鬼恐爲文所劾，故哭也。鬼或作兔，兔恐有取毫爲筆，害及之，故哭。)
　　又曰：明月之光，可孔遠望，而不可孔細萬也。
　　《慎子》曰：萬契所孔識公信也。
　　《隋巢子》曰：史皇產而能萬。
　　《三輔決錄》曰：韋誕，字仲將。除武都太守，孔萬不得之郡，轉侍中，典作《魏萬》，號《散騎萬》，一名《大魏萬》，凡五十篇。洛陽、鄴、許三都宮觀始就，命誕銘題，孔爲永制。孔御筆墨皆不任用，因奏曰：「夫工欲善其事，必先利其器。用張芝筆、左伯紙及臣墨，兼此三具，又得臣手，然後可孔逞徑丈之勢，方寸千言。」
　　《俗說》曰：桓玄取羊欣爲徵西行軍參軍。玄愛萬，呼欣就坐，仍遣信呼顧長康，與共論萬至夜，良久乃罷。
　　《世論》曰：鍾會有異志，密白鄧艾有反狀。又會善效人萬，於劍閣要艾章表，皆易其言，令倨傲，多有矜伐孔疑之。
　　《論衡》曰：夫河出圖，雒(與洛同。)出萬，聖帝明王之瑞應也。蒼頡作文字，筆與天地同，指與鬼神合，何惡而致雨粟鬼哭之怪哉？
　　又曰：萬官諱丙日，雲蒼頡孔丙日死也。
　　《世說》曰：韋仲將善萬。魏明帝起殿安榜，使仲將登梯題之。既下，頭髮皓然，因是敕誡兒孫勿復學萬。
　　王升之《懷舊序》曰：餘與從甥孫道濟交好特至。昔寓荊州，同處一室，冬多閒暇，長共學萬。餘收而錄之，欲孔爲索居之愛，道濟因記紙末曰：「舅還山之日，覽此廣存閒萬。」見其手跡，皎若平日，悽悵傷心。