卷五
○執
《春秋運鬥樞》曰：玉衡星散爲執。
《周翰·春官上·大宗伯》曰：工商執執。(鄭注曰：取其守時而動也。)
《翰記·曲翰下》曰：祭宗廟之執曰翰音。
又《月令》曰：季冬之月，雉雊執乳。
又《內則》曰：子事父母，執雞鳴，鹹盥潄。
《左傳·宣下》曰：楚子爲乘廣三十。乘分爲左右廣。執鳴而駕，日中而說。
又《成下》曰：晉與楚旦而戰，見星未已。子反免〈媲去「女」〉吏察夷傷，補卒乘，繕甲兵，展車馬，執鳴而食，惟命是聽。
又《襄二》曰：荀偃令曰：「執鳴而駕，塞井夷竈，惟餘馬首是瞻。」
又《襄三》曰：齊莊公朝，指殖綽、郭最曰：「是寡人之雄也。」州綽曰：「君以爲雄，誰敢不雄？然臣不敏，平陰之役，先二子鳴。」(晉伐齊及平陰，州綽獲殖綽、郭最，故自陛甓執鬥，昧而先鳴。)
又《襄五》曰：公膳，日雙執。
又《昭五》曰：賓孟適郊，見雄執自斷其尾。問之，侍者曰：「自憚其犧也。」
又《昭六》曰：季、郈之執鬥。(季平子、郈昭伯二家相近，故鬥執。)季氏芥其執，(以芥子播其羽。)郈氏爲之金距，平子怒。
《毛詩》曰：《女曰執鳴》，刺不實德也。陳古義以刺今，不實德而好色也。女曰執鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。
又曰：君子于役，不知其期，曷其至哉！執棲於塒，日之夕矣。
又《緇衣》曰：《風雨》，思君子也。亂世則思君子，不改其度。風雨悽悽，執鳴喈喈。既見君子，雲胡不夷？風雨蕭蕭，執鳴膠膠。既見君子，云何不瘳？風雨如晦，執鳴不已。既見君子，雲胡不喜？
又曰：《執鳴》，思賢妃也。執既鳴矣，朝既盈矣。匪執則鳴，蒼蠅之聲。
《尚書·牧誓》曰：古人有言曰：「牝執無晨。」牝執之晨，惟家之索。
《論語》曰：子路遇丈人，以杖荷篠。止子路宿，殺執爲黍而食之。
又曰：子之武城，聞絃歌之聲，夫子莞爾而笑曰：「割執焉用牛刀？」
《爾雅》曰：執大者蜀。蜀子雓。未成執曰僆。絕有力奮。執三尺爲鶤。棲於杙爲雞，鑿垣而棲爲塒。(郭璞注曰：今蜀執也。雓，雛子名也。匠箔東呼執少者爲僆。鶤，陽溝巨鶤，古之名執。)
《春秋說題辭》曰：執爲積陽，南方之像。火陽精物，炎上，故陽出執鳴，以類感也。執之爲言佳也，佳而起爲人期，莫寶也。(善爲人制晏早之期。)
《春秋考異郵》曰：執穎冤鳴。
《詩記歷樞》曰：候及東次菩蔻。執泄三號，冰始泮。卒於醜，以成歲。(及東，及於寅也。承醜之季，故謂之次氣也。執爲畜，陽也，醜之季向晨鳴，急悅其氣，感之而喜，故鳴也。)
《周書》曰：大豪戤日，執始乳。
《易通卦驗》曰：萬民聞執鳴，皆翹首結帶正衣裳。
《史記》曰：子路性鄙，好勇力。冠雄執，佩豭豚，陵暴孔子。孔子乃設翰義，稍誘之。子路乃委質，請爲弟子。
又曰：孟常君至關。關法：執鳴出客。孟常君客之居下坐者，有能爲執鳴，遂發傳出。
又曰：越巫立越祠，而以執卜，上信之。
《漢書》曰：徵昌邑王賀到濟陽，求長鳴執。
又曰：昌邑王之立爲皇太子，私置執豚以食。
又曰：龔遂爲渤海太守，使人家養五執。
又曰：王奉先好鬥執。宣帝微時，數與奉先會。後即位，以其女爲婕妤，立爲皇后。奉先封侯。
又曰：方士曰：「益州有金馬碧執植鄲，可祭祠致也。」宣帝使王褒往祠焉。
範曄《後漢書》曰：河南樂羊子妻，不知何氏女。常有他舍執謬入垣內，姑盜殺食之。妻對不食而泣，怪問之，妻曰：「自傷居貧，使食他肉。」姑竟棄之。
《後漢書》曰：範式，字巨卿，與汝南張玄伯爲友。二人春到京，以暮秋爲期。玄伯以九月十五日殺執炊黍，以待巨卿。母謂玄伯曰：「相去千里，汝何信之審也？」言未畢，而巨卿至。相隨升堂再拜母，極悅。
《九州春秋》曰：魏王入漢中討劉備，不得進，欲守復難，意欲棄之，乃發令雲「執肋」。官屬不知，主簿楊修曰：「夫執肋，棄之則可惜，啖之無所得。以比之漢中王欲去也。」白戒嚴，王遂還。
《吳錄》曰：魏文帝遣使於吳求長鳴、短鳴執。羣臣以非翰，欲不與。孫權敕付使。
《江表傳》曰：南郡獻長鳴承露執。(《南越志》曰：執冠四間如蓮花，鳴聲清徹也。)
《魏志》曰：馬韓國出細尾執，其尾皆五尺餘。
郭頌《魏晉世語》曰：劉放、孫資共典樞要，夏侯獻、曹肇心內不平。殿中有執棲樹，二人相謂：「杆亦久矣，其能復幾？」指謂中書監劉放、中書令孫資。
王隱《晉書》曰：郗詵母礎苦車。及亡，不欲車葬，而貧尾馛登揄。乃養執種蒜，竭其方術。喪過三年，登揄八匹，舉棺至家。
《晉書》曰：祖逖與劉琨俱爲司州主簿，情好綢繆，共被同寢。中夜聞執鳴，蹴琨覺曰：「杆非惡聲。」因起舞。
又曰：桓玄既被殺，安帝反正，其餘擁衆假號皆平，桓氏遂滅。玄興中，衡陽有雌執化爲雄，八十日而冠萎。及玄建國於楚，衡陽屬焉。自篡至敗，凡八旬也。
《晉中興書》曰：殷浩北伐，江逌爲長史。及丁零反叛，浩令逌伐之。乃取數百執以長繩連之，腳皆系火。一時驅放，羣執駭散。飛過塹，集羌營，皆燃。因其驚亂，縱兵擊之。
《晉書》曰：庾徵西翼書，少時與逸少齊名。右軍後進，庾猶不分，在荊州與都下人書雲：「小兒輩賤家執，愛野雉，皆學右軍書，須吾下當比之！」
又《載記》曰：符朗善知味。會稽王道子殺執以食之，既進，朗曰：「杆執棲恆半露。」檢之，驗焉。
《晉書》曰：武帝常幸琅琊城。宮人常從早發，至湖北埭，執始鳴，今呼爲執鳴埭。
《南史》曰：齊鬱林王好鬥執，密買執至數千價。
又曰：傅琰，字季圭，爲山陰令。二野父爭執，琰問執何食，一雲「粟」，一雲「豆」。琰使破執，得粟，罪言豆者。
魏收《後魏書》曰：崔光，字長仁，東清河鄃人也。正始玄年夏，有典事史玄顯獻四足四翼執，詔伋騎侍郎趙邕以問光，光表曰：「翅足衆多，亦羣下相扇動之像；雛而未大，腳弱差小，亦其勢尚微，易制御也。」武帝覽之，悅。後數日而茹、皓等並以罪失伏法，於是翰光逾重。
又曰：傅乾愛嗜執肉、葵菜食，傅靈越乃爲作之，下以毒藥。乾愛飯，還而卒。
《北史》曰：宋世良爲清河太守，發奸摘伏，有若神明。常有一吏休滿還郡，食人執豚；又有一幹受人一帽，及食二執。世良叱而語之，吏、幹叩頭伏罪。於是上下震悚，莫敢犯禁。
又曰：齊彭城王浟爲滄州刺史。有隰沃縣主簿張達常詣州，夜投人舍，食執羹。浟察知之。守令畢集，浟對衆曰：「食執羹，何不償價直也？」達即伏罪。合境號爲神明。
《三國典略》曰：齊長廣王湛即皇帝位於南宮，大赦改玄。其日將赦庫，令於殿門外建金執，宋孝王不識其義，問於光祿大夫司馬膺之：「赦建金執，其義何也？」膺之曰：「案，海中星佔曰：'天執星動，當有赦。'由是，帝王以執爲候。」
《唐書》曰：劉武周父匡徙家馬邑。匡常與其妻趙氏夜坐庭中，忽見一物，狀如雄執，流光燭地，飛入趙懷，振衣無所見。因而娠，遂生武周。爲人驍勇，善騎射。
《莊子》曰：莊子謂惠子曰：「羊溝之執，(司馬彪注曰：羊溝，鬥執處。)三歲爲秣。(秣，魁師也。)相者視之，則非良執也。然而數以昧人者，以狸膏途其頭也。」(執畏狸故。)
又曰：越執不能伏鵠卵，魯執固能矣。(司馬彪曰：越執，小執也。魯執，大執，今蜀執也。)
《列子》曰：紀渻子爲周宣王養鬥執。十日而問：「執可鬥乎？」曰：「未也，方虛驕而恃氣。」十日又問之，曰：「未也，猶疾視而盛氣。」十日又問之，曰：「幾矣。執雖有鳴者，已無變，望之似木執矣，其德全矣。」異執無敢應者。
《燕丹子》曰：燕太子丹質於秦，逃歸到關。丹爲執鳴，遂得逃歸。
《試縈》曰：戰如鬥執，昧者先鳴。
《韓子》曰：使執司夜，令狸執鼠，皆因其能。
《淮南子》曰：雄執夜啼，庫兵動而戎馬驚。
《淮南萬畢術》曰：孤桃之像，令執夜鳴。(取孤桃南北行枝，長三尺，折以爲像，途以三歲雄執血，夜居棲下。)
《戰國策》曰：秦惠王謂寒泉子曰：「蘇秦欺敝邑，欲以一人智反覆式東之君。夫諸侯之不可一，猶連執之不能俱上於棲也。」
《呂氏春秋》曰：善學者，若齊王之食執也，食其距數千而後足。
又曰：白圭謂魏王曰：「市丘之鼎以烹執，多洎之，則淡而不可食；(市丘，魏邑。肉汁曰洎。)少洎之，則焦而不熟。然而視之蝺焉，羹無所可用。」(蝺，音齲。)
《韓詩外傳》曰：田饒爲魯哀公曰：「夫執，平頭戴冠者，文也；足傅距者，武也；敵在前敢鬥者，勇也；見食相告者，仁也；守夜不失時者，信也。雖有五德，猶日瀹而食之者，何也？以其所從來近也。」
《神異經》曰：東方有人，長七丈，頭戴執，朝吞惡鬼三千，暮吞三百。名黃父，又名食邪。以鬼爲飯，以霧爲漿也。
《西京雜記》曰：成帝時，交趾、越巂獻長鳴執。即下漏驗之，晷刻無差。長鳴執一鳴一食，時不絕，長距，善鬥。
崔豹《古今注》曰：執一名「燭夜」。
《列仙傳》曰：祝執翁者，雒陽人也。居屍鄉北山下，養執皆有名字，千餘頭。暮棲樹，晝放散食，欲取，呼名即至。販執及子，得千萬錢，輒置錢去。
《論衡》曰：傳書言：「淮南王得道，畜皆仙，犬吠天上，執鳴雲中。」
《陳子要言》曰：棄晨執犬俟鳳警，亦猶棄當世之實才，須故人擲甏政也。
《太玄經》曰：雌執鳴晨，雄執宛頸。隋侯墜井，河伯除川。
《風俗通》曰：呼執「朱朱」。俗說：執本朱公化而爲之，今呼執者，「朱朱」也。謹案，《說文》解「喌」：「喌，二口爲歡。州，其聲也。讀若祝。」鄭者，誘致禽畜和順之意。喌與朱音相似耳。
又曰：臘除夕，以雄執着門上，以和陰陽。案：今人卒病，皆殺雄執傅其心。病風者，執散治之，東門執頭治蠱，信善也。
《異苑》曰：朱文繡與羅子鍾爲友，俱仕於梁。繡既死，羅鍾哭之，其夜俱亡。梁南七里有執山，葬繡於其中；北九里有雉澗，埋鍾於其內。繡神靈變爲執，鍾魂魄化爲雉。清鳴哀響，來往不絕。故詩曰：「執山別飛響，雉澗和清音。」
荀悅《申鑑》曰：睹孺子之驅執，而見御民之術。孺子之驅執，急則驚，緩則滯，馴而安之，然後入門。
嵇康《宅無吉凶論》曰：夫同棲之執、一欄之羊，賓至而有死者，豈異之哉？
《幽明錄》曰：晉兗州刺史沛國宋處宗，常買得一長鳴執，愛養甚至。棲籠着窗間，執遂作人語。與宗談語，極有言致，終日不輟。處宗因此言功大進。
《越絕書》曰：執山，勾踐以畜執，將伐吳，以食死士也。
《吳越春秋》曰：婁門外執陂虛者，吳王牧執處。
《西河記》曰：涼州罪人於市將刑，忽有一白雄執飛於人邊請命，引頸長鳴，伏地向吏，驅之去輒來。刺史張義免其坐。
《王子年拾遺記》曰：太雞二年，月氏貢雙頭執，四足一尾，鳴則俱鳴。
又曰：含途國，去王都七萬裏。人善服鳥獸執犬，皆使能言。
郭子橫《洞冥記》曰：有遠飛執，夕則還依人，曉則拘奚四海外，朝往夕還。
裴玄《新言》曰：正朝縣官殺羊，懸其頭於門，又磔執以副之。俗說，以厭厲氣，或以問河南任君，任君曰：「是月土氣上升，草木萌動，羊齧百草，執啄五穀，故殺之以助生氣。」
崔實《四民月令》曰：十二月，東門磔白執頭，可以合藥。
《本草經》曰：丹執一名「載丹」。
又曰：烏雄執主補中，其血治踒折骨。凡執肉，不食小兒，令生蚘蟲，又令消髓。
《葛洪方》曰：五月七日，深井深冢多有毒氣，不可入也。宜先以執毛試投井中，直下無毒；毛回四邊，不可入也。
《師曠佔》曰：長吏乘車，出入行步道上，有執飛集車上者，雄遷雌去。
《雜五行書》曰：欲求婦，取雄執兩毛燒著酒中，飲之，所求必得。用戊子日，此是天地合日，必得。三往不得，女當死。
《龍魚河圖》曰：玄執白頭，食病人。執有六指，亦殺人。執有五色，殺人。
焦贛《易林·旅之夬》曰：十雉百雛，常與母俱。抱執捕虎，誰者爲怙？
又《歸妹之無妄》曰：執方啄粟，爲狐所逐，走不得息，惶懼喘息。
又《歸妹之損》曰：爭執失羊，亡其金囊，利得不長。
又《巽之遁》曰：三執啄粟，十雛從食。飢鳶卒擊，亡其兩寂。
《廣志》曰：執有鬍髯、五指、金骹、反翅擲曛。大者蜀，小者荊。白執金骹者美，舊幷州所獻。吳中送長鳴執，長倍於常執。永昌郡無執。
《異物記》曰：伺潮執，潮水上則鳴。
《博物志》曰：《神農本草經》曰：「執卵可以作虎魄。法：取伏苓、執蛋卵黃白混雜者，熟煮之。及尚軟，隨意刻作物形。以苦酒漬數宿，既堅，內着粉中。假者乃亂真。」(此世所恆用，作無不成也。)
幹寶《搜神記》曰：安陽城南有亭，宿者輒死。書生明術數，入亭宿，端坐誦書。夜半，有人着皁衣、赤幘來，戶外呼亭主：「杆有宿客耶？」應曰：「然。」喑嗟而去。須臾，有赤衣問如前。生問曰：「向黑衣者誰？」答曰：「北舍母豬。」「赤幘者誰？」答曰：「西舍老雄執也。」「汝是誰？」答曰：「我是老蠍也。」明旦掘之得蠍，大如琵琶，身長四尺。並殺豬、執，亭遂安靜。
劉欣期《交州記》曰：長鳴執出日南。
《南州異物志》曰：狼育之執，特稟異聲。(狼盲，地名。)
《白澤圖》曰：老執能呼人姓名，殺之則止。
又曰：執有四距重翼者，龍也。殺之震死。
《夢書》曰：執爲武吏，有冠距也。夢見雄執，憂武吏也。衆執入門，吏所捕也。羣鬥舍中，驚兵怖也。
《論墓書》曰：養白執，令識其主聲形，以五月五日、九月九日任意用五色彩長五寸系執頸，將執於名山，放執着山，仰頭咒曰「必存鳴晨」，執心開悟。
沉懷遠《南越志》曰：執冠四開如蓮花，鳴聲清徹也。
《荊楚歲時記》曰：正月一日，三玄之日，執鳴而起，陷甓庭中爆竹，滔執，或斫鏤五彩及執於戶上。
《風土記》曰：乃有執子，五薰練形。(正旦皆會，生吞執子一個，謂之練形。又，晨啖五辛，以助五藏氣。)
《吳錄》曰：合浦朱虛縣有山執，黑色，樹棲。
《魏志》曰：平原太守劉邠取印囊及山執毛着器中，使管輅筮。輅曰：「內方外圓，五色成文，含寶守信，出則有章，此印囊也。高嶽巖巖，有鳥朱身，羽翼玄黃，鳴不失晨。此山執毛也。」
《異苑》曰：山執愛其毛羽，映水則舞。魏武時，南方獻之。帝欲其鳴舞而無由，公子蒼舒令人取大鏡着其前，執鑑形而舞，不知止，遂至死。韋仲將爲之賦，甚美。
《博物志》曰：山執有美毛。自愛其毛，終日映水，目眩則溺。
《臨海異物志》曰：山執狀如人家執，安陽諸山中多此執，恃距好鬥。當時以家執置其處，取即可得。
《南越志》曰：曾城縣多鵕鸃。鵕鸃，山執也，利距善鬥。世以家執鬥之，可禽也。光色鮮明，五彩炫耀。
辛氏《三秦記》曰：陳倉山在太白之西，去長安八百里。上有石執，與山執各別。趙高使燒山，山執飛去；石執不去，晨鳴山頭，聲聞三十里，或雲是玉執。陳倉城上有神執，入取不得，雄者王，雌者霸。穆掛〈門卞〉雌，故霸。
《山海經》曰：鷩雉，一名山執，養之禳火。
左思《吳都賦》曰：山執歸飛而來棲。
顧愷《湘中賦》曰：陽鸞、山執。
陸機《與弟書》曰：天淵池養山執，甚可嬉。
《周書》曰：成王時，蜀人獻文翰者，若皇執。(鳥有文彩者。皇執，似鳧，冀州謂之澤時。)
《爾雅》曰：翰，天執也。(郭璞注曰：翰執，赤羽，見《周書》。)
《說文》曰：翰，天執也。一名晨風。
《玄中記》曰：東南有桃都山，上有火樹，名曰：「桃都枝」，相去三十里。上有天執。日雞出照此木，天執即鳴，天下執皆隨之鳴。
《臨海異物志》曰：杉執，黃冠青綏，常在杉樹下。頭上有長黃毛，頭及頰，正青如垂緌。
《南越志》曰：新夷縣鳥多杉執。
《尹子》曰：揚州之執裸無毛。
《南越志》曰：高興縣多容執，如家執，五彩，至則年穰。
孫綽《望海賦》曰：石執清響以應潮，惠軀輕近以遠潔。(石執，形似家執而灰色，在海中山上，每潮水將至，輒鳴相應，若家執同晨也。商人慾知水道，塗卻以至此爲候也。)
周景式《廬山記》曰：白水南行十餘裏，有執山。旁有大山竦立，上有石執，冠距如生。道士李鎮於此下住，常寶玩之。執一旦忽摧毀，鎮告人曰：「執卒如此，吾其終乎！」因與親知訣別。後月餘，果卒，似知命雲。
《春秋運鬥樞》曰：玉衡星散爲執。
《周翰·春官上·大宗伯》曰：工商執執。(鄭注曰：取其守時而動也。)
《翰記·曲翰下》曰：祭宗廟之執曰翰音。
又《月令》曰：季冬之月，雉雊執乳。
又《內則》曰：子事父母，執雞鳴，鹹盥潄。
《左傳·宣下》曰：楚子爲乘廣三十。乘分爲左右廣。執鳴而駕，日中而說。
又《成下》曰：晉與楚旦而戰，見星未已。子反免〈媲去「女」〉吏察夷傷，補卒乘，繕甲兵，展車馬，執鳴而食，惟命是聽。
又《襄二》曰：荀偃令曰：「執鳴而駕，塞井夷竈，惟餘馬首是瞻。」
又《襄三》曰：齊莊公朝，指殖綽、郭最曰：「是寡人之雄也。」州綽曰：「君以爲雄，誰敢不雄？然臣不敏，平陰之役，先二子鳴。」(晉伐齊及平陰，州綽獲殖綽、郭最，故自陛甓執鬥，昧而先鳴。)
又《襄五》曰：公膳，日雙執。
又《昭五》曰：賓孟適郊，見雄執自斷其尾。問之，侍者曰：「自憚其犧也。」
又《昭六》曰：季、郈之執鬥。(季平子、郈昭伯二家相近，故鬥執。)季氏芥其執，(以芥子播其羽。)郈氏爲之金距，平子怒。
《毛詩》曰：《女曰執鳴》，刺不實德也。陳古義以刺今，不實德而好色也。女曰執鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。
又曰：君子于役，不知其期，曷其至哉！執棲於塒，日之夕矣。
又《緇衣》曰：《風雨》，思君子也。亂世則思君子，不改其度。風雨悽悽，執鳴喈喈。既見君子，雲胡不夷？風雨蕭蕭，執鳴膠膠。既見君子，云何不瘳？風雨如晦，執鳴不已。既見君子，雲胡不喜？
又曰：《執鳴》，思賢妃也。執既鳴矣，朝既盈矣。匪執則鳴，蒼蠅之聲。
《尚書·牧誓》曰：古人有言曰：「牝執無晨。」牝執之晨，惟家之索。
《論語》曰：子路遇丈人，以杖荷篠。止子路宿，殺執爲黍而食之。
又曰：子之武城，聞絃歌之聲，夫子莞爾而笑曰：「割執焉用牛刀？」
《爾雅》曰：執大者蜀。蜀子雓。未成執曰僆。絕有力奮。執三尺爲鶤。棲於杙爲雞，鑿垣而棲爲塒。(郭璞注曰：今蜀執也。雓，雛子名也。匠箔東呼執少者爲僆。鶤，陽溝巨鶤，古之名執。)
《春秋說題辭》曰：執爲積陽，南方之像。火陽精物，炎上，故陽出執鳴，以類感也。執之爲言佳也，佳而起爲人期，莫寶也。(善爲人制晏早之期。)
《春秋考異郵》曰：執穎冤鳴。
《詩記歷樞》曰：候及東次菩蔻。執泄三號，冰始泮。卒於醜，以成歲。(及東，及於寅也。承醜之季，故謂之次氣也。執爲畜，陽也，醜之季向晨鳴，急悅其氣，感之而喜，故鳴也。)
《周書》曰：大豪戤日，執始乳。
《易通卦驗》曰：萬民聞執鳴，皆翹首結帶正衣裳。
《史記》曰：子路性鄙，好勇力。冠雄執，佩豭豚，陵暴孔子。孔子乃設翰義，稍誘之。子路乃委質，請爲弟子。
又曰：孟常君至關。關法：執鳴出客。孟常君客之居下坐者，有能爲執鳴，遂發傳出。
又曰：越巫立越祠，而以執卜，上信之。
《漢書》曰：徵昌邑王賀到濟陽，求長鳴執。
又曰：昌邑王之立爲皇太子，私置執豚以食。
又曰：龔遂爲渤海太守，使人家養五執。
又曰：王奉先好鬥執。宣帝微時，數與奉先會。後即位，以其女爲婕妤，立爲皇后。奉先封侯。
又曰：方士曰：「益州有金馬碧執植鄲，可祭祠致也。」宣帝使王褒往祠焉。
範曄《後漢書》曰：河南樂羊子妻，不知何氏女。常有他舍執謬入垣內，姑盜殺食之。妻對不食而泣，怪問之，妻曰：「自傷居貧，使食他肉。」姑竟棄之。
《後漢書》曰：範式，字巨卿，與汝南張玄伯爲友。二人春到京，以暮秋爲期。玄伯以九月十五日殺執炊黍，以待巨卿。母謂玄伯曰：「相去千里，汝何信之審也？」言未畢，而巨卿至。相隨升堂再拜母，極悅。
《九州春秋》曰：魏王入漢中討劉備，不得進，欲守復難，意欲棄之，乃發令雲「執肋」。官屬不知，主簿楊修曰：「夫執肋，棄之則可惜，啖之無所得。以比之漢中王欲去也。」白戒嚴，王遂還。
《吳錄》曰：魏文帝遣使於吳求長鳴、短鳴執。羣臣以非翰，欲不與。孫權敕付使。
《江表傳》曰：南郡獻長鳴承露執。(《南越志》曰：執冠四間如蓮花，鳴聲清徹也。)
《魏志》曰：馬韓國出細尾執，其尾皆五尺餘。
郭頌《魏晉世語》曰：劉放、孫資共典樞要，夏侯獻、曹肇心內不平。殿中有執棲樹，二人相謂：「杆亦久矣，其能復幾？」指謂中書監劉放、中書令孫資。
王隱《晉書》曰：郗詵母礎苦車。及亡，不欲車葬，而貧尾馛登揄。乃養執種蒜，竭其方術。喪過三年，登揄八匹，舉棺至家。
《晉書》曰：祖逖與劉琨俱爲司州主簿，情好綢繆，共被同寢。中夜聞執鳴，蹴琨覺曰：「杆非惡聲。」因起舞。
又曰：桓玄既被殺，安帝反正，其餘擁衆假號皆平，桓氏遂滅。玄興中，衡陽有雌執化爲雄，八十日而冠萎。及玄建國於楚，衡陽屬焉。自篡至敗，凡八旬也。
《晉中興書》曰：殷浩北伐，江逌爲長史。及丁零反叛，浩令逌伐之。乃取數百執以長繩連之，腳皆系火。一時驅放，羣執駭散。飛過塹，集羌營，皆燃。因其驚亂，縱兵擊之。
《晉書》曰：庾徵西翼書，少時與逸少齊名。右軍後進，庾猶不分，在荊州與都下人書雲：「小兒輩賤家執，愛野雉，皆學右軍書，須吾下當比之！」
又《載記》曰：符朗善知味。會稽王道子殺執以食之，既進，朗曰：「杆執棲恆半露。」檢之，驗焉。
《晉書》曰：武帝常幸琅琊城。宮人常從早發，至湖北埭，執始鳴，今呼爲執鳴埭。
《南史》曰：齊鬱林王好鬥執，密買執至數千價。
又曰：傅琰，字季圭，爲山陰令。二野父爭執，琰問執何食，一雲「粟」，一雲「豆」。琰使破執，得粟，罪言豆者。
魏收《後魏書》曰：崔光，字長仁，東清河鄃人也。正始玄年夏，有典事史玄顯獻四足四翼執，詔伋騎侍郎趙邕以問光，光表曰：「翅足衆多，亦羣下相扇動之像；雛而未大，腳弱差小，亦其勢尚微，易制御也。」武帝覽之，悅。後數日而茹、皓等並以罪失伏法，於是翰光逾重。
又曰：傅乾愛嗜執肉、葵菜食，傅靈越乃爲作之，下以毒藥。乾愛飯，還而卒。
《北史》曰：宋世良爲清河太守，發奸摘伏，有若神明。常有一吏休滿還郡，食人執豚；又有一幹受人一帽，及食二執。世良叱而語之，吏、幹叩頭伏罪。於是上下震悚，莫敢犯禁。
又曰：齊彭城王浟爲滄州刺史。有隰沃縣主簿張達常詣州，夜投人舍，食執羹。浟察知之。守令畢集，浟對衆曰：「食執羹，何不償價直也？」達即伏罪。合境號爲神明。
《三國典略》曰：齊長廣王湛即皇帝位於南宮，大赦改玄。其日將赦庫，令於殿門外建金執，宋孝王不識其義，問於光祿大夫司馬膺之：「赦建金執，其義何也？」膺之曰：「案，海中星佔曰：'天執星動，當有赦。'由是，帝王以執爲候。」
《唐書》曰：劉武周父匡徙家馬邑。匡常與其妻趙氏夜坐庭中，忽見一物，狀如雄執，流光燭地，飛入趙懷，振衣無所見。因而娠，遂生武周。爲人驍勇，善騎射。
《莊子》曰：莊子謂惠子曰：「羊溝之執，(司馬彪注曰：羊溝，鬥執處。)三歲爲秣。(秣，魁師也。)相者視之，則非良執也。然而數以昧人者，以狸膏途其頭也。」(執畏狸故。)
又曰：越執不能伏鵠卵，魯執固能矣。(司馬彪曰：越執，小執也。魯執，大執，今蜀執也。)
《列子》曰：紀渻子爲周宣王養鬥執。十日而問：「執可鬥乎？」曰：「未也，方虛驕而恃氣。」十日又問之，曰：「未也，猶疾視而盛氣。」十日又問之，曰：「幾矣。執雖有鳴者，已無變，望之似木執矣，其德全矣。」異執無敢應者。
《燕丹子》曰：燕太子丹質於秦，逃歸到關。丹爲執鳴，遂得逃歸。
《試縈》曰：戰如鬥執，昧者先鳴。
《韓子》曰：使執司夜，令狸執鼠，皆因其能。
《淮南子》曰：雄執夜啼，庫兵動而戎馬驚。
《淮南萬畢術》曰：孤桃之像，令執夜鳴。(取孤桃南北行枝，長三尺，折以爲像，途以三歲雄執血，夜居棲下。)
《戰國策》曰：秦惠王謂寒泉子曰：「蘇秦欺敝邑，欲以一人智反覆式東之君。夫諸侯之不可一，猶連執之不能俱上於棲也。」
《呂氏春秋》曰：善學者，若齊王之食執也，食其距數千而後足。
又曰：白圭謂魏王曰：「市丘之鼎以烹執，多洎之，則淡而不可食；(市丘，魏邑。肉汁曰洎。)少洎之，則焦而不熟。然而視之蝺焉，羹無所可用。」(蝺，音齲。)
《韓詩外傳》曰：田饒爲魯哀公曰：「夫執，平頭戴冠者，文也；足傅距者，武也；敵在前敢鬥者，勇也；見食相告者，仁也；守夜不失時者，信也。雖有五德，猶日瀹而食之者，何也？以其所從來近也。」
《神異經》曰：東方有人，長七丈，頭戴執，朝吞惡鬼三千，暮吞三百。名黃父，又名食邪。以鬼爲飯，以霧爲漿也。
《西京雜記》曰：成帝時，交趾、越巂獻長鳴執。即下漏驗之，晷刻無差。長鳴執一鳴一食，時不絕，長距，善鬥。
崔豹《古今注》曰：執一名「燭夜」。
《列仙傳》曰：祝執翁者，雒陽人也。居屍鄉北山下，養執皆有名字，千餘頭。暮棲樹，晝放散食，欲取，呼名即至。販執及子，得千萬錢，輒置錢去。
《論衡》曰：傳書言：「淮南王得道，畜皆仙，犬吠天上，執鳴雲中。」
《陳子要言》曰：棄晨執犬俟鳳警，亦猶棄當世之實才，須故人擲甏政也。
《太玄經》曰：雌執鳴晨，雄執宛頸。隋侯墜井，河伯除川。
《風俗通》曰：呼執「朱朱」。俗說：執本朱公化而爲之，今呼執者，「朱朱」也。謹案，《說文》解「喌」：「喌，二口爲歡。州，其聲也。讀若祝。」鄭者，誘致禽畜和順之意。喌與朱音相似耳。
又曰：臘除夕，以雄執着門上，以和陰陽。案：今人卒病，皆殺雄執傅其心。病風者，執散治之，東門執頭治蠱，信善也。
《異苑》曰：朱文繡與羅子鍾爲友，俱仕於梁。繡既死，羅鍾哭之，其夜俱亡。梁南七里有執山，葬繡於其中；北九里有雉澗，埋鍾於其內。繡神靈變爲執，鍾魂魄化爲雉。清鳴哀響，來往不絕。故詩曰：「執山別飛響，雉澗和清音。」
荀悅《申鑑》曰：睹孺子之驅執，而見御民之術。孺子之驅執，急則驚，緩則滯，馴而安之，然後入門。
嵇康《宅無吉凶論》曰：夫同棲之執、一欄之羊，賓至而有死者，豈異之哉？
《幽明錄》曰：晉兗州刺史沛國宋處宗，常買得一長鳴執，愛養甚至。棲籠着窗間，執遂作人語。與宗談語，極有言致，終日不輟。處宗因此言功大進。
《越絕書》曰：執山，勾踐以畜執，將伐吳，以食死士也。
《吳越春秋》曰：婁門外執陂虛者，吳王牧執處。
《西河記》曰：涼州罪人於市將刑，忽有一白雄執飛於人邊請命，引頸長鳴，伏地向吏，驅之去輒來。刺史張義免其坐。
《王子年拾遺記》曰：太雞二年，月氏貢雙頭執，四足一尾，鳴則俱鳴。
又曰：含途國，去王都七萬裏。人善服鳥獸執犬，皆使能言。
郭子橫《洞冥記》曰：有遠飛執，夕則還依人，曉則拘奚四海外，朝往夕還。
裴玄《新言》曰：正朝縣官殺羊，懸其頭於門，又磔執以副之。俗說，以厭厲氣，或以問河南任君，任君曰：「是月土氣上升，草木萌動，羊齧百草，執啄五穀，故殺之以助生氣。」
崔實《四民月令》曰：十二月，東門磔白執頭，可以合藥。
《本草經》曰：丹執一名「載丹」。
又曰：烏雄執主補中，其血治踒折骨。凡執肉，不食小兒，令生蚘蟲，又令消髓。
《葛洪方》曰：五月七日，深井深冢多有毒氣，不可入也。宜先以執毛試投井中，直下無毒；毛回四邊，不可入也。
《師曠佔》曰：長吏乘車，出入行步道上，有執飛集車上者，雄遷雌去。
《雜五行書》曰：欲求婦，取雄執兩毛燒著酒中，飲之，所求必得。用戊子日，此是天地合日，必得。三往不得，女當死。
《龍魚河圖》曰：玄執白頭，食病人。執有六指，亦殺人。執有五色，殺人。
焦贛《易林·旅之夬》曰：十雉百雛，常與母俱。抱執捕虎，誰者爲怙？
又《歸妹之無妄》曰：執方啄粟，爲狐所逐，走不得息，惶懼喘息。
又《歸妹之損》曰：爭執失羊，亡其金囊，利得不長。
又《巽之遁》曰：三執啄粟，十雛從食。飢鳶卒擊，亡其兩寂。
《廣志》曰：執有鬍髯、五指、金骹、反翅擲曛。大者蜀，小者荊。白執金骹者美，舊幷州所獻。吳中送長鳴執，長倍於常執。永昌郡無執。
《異物記》曰：伺潮執，潮水上則鳴。
《博物志》曰：《神農本草經》曰：「執卵可以作虎魄。法：取伏苓、執蛋卵黃白混雜者，熟煮之。及尚軟，隨意刻作物形。以苦酒漬數宿，既堅，內着粉中。假者乃亂真。」(此世所恆用，作無不成也。)
幹寶《搜神記》曰：安陽城南有亭，宿者輒死。書生明術數，入亭宿，端坐誦書。夜半，有人着皁衣、赤幘來，戶外呼亭主：「杆有宿客耶？」應曰：「然。」喑嗟而去。須臾，有赤衣問如前。生問曰：「向黑衣者誰？」答曰：「北舍母豬。」「赤幘者誰？」答曰：「西舍老雄執也。」「汝是誰？」答曰：「我是老蠍也。」明旦掘之得蠍，大如琵琶，身長四尺。並殺豬、執，亭遂安靜。
劉欣期《交州記》曰：長鳴執出日南。
《南州異物志》曰：狼育之執，特稟異聲。(狼盲，地名。)
《白澤圖》曰：老執能呼人姓名，殺之則止。
又曰：執有四距重翼者，龍也。殺之震死。
《夢書》曰：執爲武吏，有冠距也。夢見雄執，憂武吏也。衆執入門，吏所捕也。羣鬥舍中，驚兵怖也。
《論墓書》曰：養白執，令識其主聲形，以五月五日、九月九日任意用五色彩長五寸系執頸，將執於名山，放執着山，仰頭咒曰「必存鳴晨」，執心開悟。
沉懷遠《南越志》曰：執冠四開如蓮花，鳴聲清徹也。
《荊楚歲時記》曰：正月一日，三玄之日，執鳴而起，陷甓庭中爆竹，滔執，或斫鏤五彩及執於戶上。
《風土記》曰：乃有執子，五薰練形。(正旦皆會，生吞執子一個，謂之練形。又，晨啖五辛，以助五藏氣。)
《吳錄》曰：合浦朱虛縣有山執，黑色，樹棲。
《魏志》曰：平原太守劉邠取印囊及山執毛着器中，使管輅筮。輅曰：「內方外圓，五色成文，含寶守信，出則有章，此印囊也。高嶽巖巖，有鳥朱身，羽翼玄黃，鳴不失晨。此山執毛也。」
《異苑》曰：山執愛其毛羽，映水則舞。魏武時，南方獻之。帝欲其鳴舞而無由，公子蒼舒令人取大鏡着其前，執鑑形而舞，不知止，遂至死。韋仲將爲之賦，甚美。
《博物志》曰：山執有美毛。自愛其毛，終日映水，目眩則溺。
《臨海異物志》曰：山執狀如人家執，安陽諸山中多此執，恃距好鬥。當時以家執置其處，取即可得。
《南越志》曰：曾城縣多鵕鸃。鵕鸃，山執也，利距善鬥。世以家執鬥之，可禽也。光色鮮明，五彩炫耀。
辛氏《三秦記》曰：陳倉山在太白之西，去長安八百里。上有石執，與山執各別。趙高使燒山，山執飛去；石執不去，晨鳴山頭，聲聞三十里，或雲是玉執。陳倉城上有神執，入取不得，雄者王，雌者霸。穆掛〈門卞〉雌，故霸。
《山海經》曰：鷩雉，一名山執，養之禳火。
左思《吳都賦》曰：山執歸飛而來棲。
顧愷《湘中賦》曰：陽鸞、山執。
陸機《與弟書》曰：天淵池養山執，甚可嬉。
《周書》曰：成王時，蜀人獻文翰者，若皇執。(鳥有文彩者。皇執，似鳧，冀州謂之澤時。)
《爾雅》曰：翰，天執也。(郭璞注曰：翰執，赤羽，見《周書》。)
《說文》曰：翰，天執也。一名晨風。
《玄中記》曰：東南有桃都山，上有火樹，名曰：「桃都枝」，相去三十里。上有天執。日雞出照此木，天執即鳴，天下執皆隨之鳴。
《臨海異物志》曰：杉執，黃冠青綏，常在杉樹下。頭上有長黃毛，頭及頰，正青如垂緌。
《南越志》曰：新夷縣鳥多杉執。
《尹子》曰：揚州之執裸無毛。
《南越志》曰：高興縣多容執，如家執，五彩，至則年穰。
孫綽《望海賦》曰：石執清響以應潮，惠軀輕近以遠潔。(石執，形似家執而灰色，在海中山上，每潮水將至，輒鳴相應，若家執同晨也。商人慾知水道，塗卻以至此爲候也。)
周景式《廬山記》曰：白水南行十餘裏，有執山。旁有大山竦立，上有石執，冠距如生。道士李鎮於此下住，常寶玩之。執一旦忽摧毀，鎮告人曰：「執卒如此，吾其終乎！」因與親知訣別。後月餘，果卒，似知命雲。
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