命訓解第二

　　天生民而成大命，命司德，正之有禍福，立明善有順之，曰：大命有常，小命日成，成則敬，有常則德，德有敬命，則度則於極。夫司德司義而賜之福祿，福祿在人，能無懲乎？若懲而悔過，則度則於極。夫或司不義而降之禍，在人，能無懲乎？若懲而悔過，則度則於極。夫民生而醜不明，無有明之，能無醜乎？若有醜而競行不醜，則度則於極。夫民生而樂生，無有谷之，能無勸乎？若勸之有忠，則度則於極。夫民生而惡死，無有畏之，能無恐乎？若恐而承教，則度則於極。
　　六極既通，六閒具塞，通道通天有正人，正人莫如有極，道天莫如無極。道天有極則不威，不威則不昭，正人無極則不信，不信則不行。明善昭天信人有度功，地有利之，使信人畏天，則度則於極。
　　夫天道三，人道三，天有命有禍有福，人有醜有紼絻有斧鉞，有人之醜當天之命，有紼絻當天之福，有斧鉞當天之禍，六方三述，其極一也，不知則不行。極命則民墯，民墯則曠命，曠命有誡其上，則殆於亂；極福則民祿，民祿則幹善，幹善則不行；極禍則民鬼，民鬼則淫祭，淫祭則罷家；極醜則民叛，民叛則傷人，傷人則不義；極賞則民賈其上，賈其上則民無讓，無讓則不順；極罰則民多詐，多詐則不忠，不忠則無報。凡此六者，政之殆也。明善是故昭命有命之，曰：大命世，小命身。
　　福莫大於行義，禍莫大於淫祭，醜莫大於傷人，賞莫大於信義，讓莫大於賈上，罰莫大於貪詐。古之明善，奉此六者，有牧萬民，民用而不失。
　　撫之有惠，和之有均，斂之有哀，娛之有樂，慎之有禮，教之有藝，震之有政，動之有事，勸之有賞，畏之有罰，臨之有忠，行之有權。權不法，忠不忠，罰不服，賞不從勞，事不震，政不成，藝不淫，禮有時，樂不滿，哀不則，均不壹，惠不不忍人，凡此物權之屬也。
　　惠而不忍人，人不勝害，害不如死，均一則不和，哀則則匱，樂滿則荒，禮無時則不貴，藝淫則害於才，政成則不長，事震則寡功，有賞從勞，勞而不則，有法從中則賞，賞不必中，有權從法則行，行不必有知權，權有知微，微有知始，始有知終。