本典解第五十七

　　維四月既生魄，王在東宮，告周不義：「嗚呼，朕聞武考不知，乃聞不得，乃學俾資不肖，永無惑矣。字朕不知明德所則，政教所行，字民之道，禮樂所生，非不念而知，故聞伯父。」
　　周不再拜稽首義：「臣聞之文考，能求士□者，智也；與民利者，仁也；能收民獄者，義也；能督民過者，德也；爲民犯難者，武也。智能親智，仁能親仁，義能親義，德能親德，武能親武。五者昌於國，義明，明能見物，高能致物，物備鹹至，義帝，帝鄉在地，義本；本生萬物，義世；世可則□，義至；至德照天，百姓□徑備有好醜，民無不戒，顯父登德，德降則信；信則民寧，爲畏爲極。民無淫慝，生民知常利之道，則國強序明，好醜□必固，其務均分以利之則民安。□用以資之，則民樂；明德以師之，則民讓；生之樂之，則母之，禮也。政之教之、遂以成之，則父之，禮也。父母之禮，以加於民，其慈□□古之聖王樂體其政。士有九等，皆得其宜，義材。人有八政，皆得其則，義禮。服士樂其生，而務其宜，是故奏鼓以章樂，奏舞以觀禮，奏歌以觀和、禮樂既和，其上乃不危。」
　　王拜義：「允哉，幼愚，敬守以爲本典。」