送溫處士赴河陽軍序

　　伯樂一過冀北之野，而馬羣遂空。夫冀北馬多天下，伯樂雖善知馬，安能空其羣邪？解之者曰：吾所謂空，非無馬也，無良馬也。伯樂知馬，遇其良，輒取之，羣無留良焉。苟無良，雖謂無馬，不爲虛語矣。
　　東都固士大夫之冀北也。恃才能，深藏而不市者，洛之北涯曰石生，其南涯曰溫生。大夫烏公，以鈇鉞鎮河陽之三月，以石生爲才，以禮爲羅，羅而致之幕下。未數月也，以溫生爲才，於是以石生爲媒，以禮爲羅，又羅而致之幕下。東都雖信多才士，朝取一人焉，拔其尤，暮取一人焉，拔其尤：自居守、河南尹以及百司之執事，與吾輩二縣之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所諮而處焉？士大夫之去位而巷處者，誰與嬉遊？小子後生於何考德而問業焉？搢紳之東西行過是都者，無所禮於其廬。若是而稱曰：大夫烏公一鎮河陽，而東都處士之廬無人焉，豈不可也？
　　夫南面而聽天下，其所託重而恃力者惟相與將耳。相爲天子得人於朝廷，將爲天子得文武士於幕下：求內外無治，不可得也。
　　愈縻於茲不能自引去，資二生以待老，今皆爲有力者奪之，其何能無介然於懷邪？生既至，拜公于軍門，其爲吾以前所稱爲天下賀，以後所稱爲吾致私怨於盡取也。
　　留守相公首爲四韻詩歌其事，愈因推其意而序之。