圬者王承福傳
圬之爲技,賤且勞者也。有業之其色若自得者。聽其言,約而盡,問之,王其姓,承福其名,世爲京兆長安農夫。天寶之亂,發人爲兵,持弓矢十三年,有官勳,棄之來歸,喪其土田,手鏝衣食,餘三十年。舍於市之主人,而歸其屋食之當焉。視時屋食之貴賤,而上下其圬之傭以償之,有餘,則以與道路之廢疾餓者焉。
又曰:粟,稼而生者也,若布與帛,必蠶績而後成者也,其他所以養生之具,皆待人力而後完也:吾皆賴之。然人不可遍爲,宜乎各致其能以相生也。故君者,理我所以生者也,而百官者,承君之化者也。任有小大,惟其所能,若器皿焉。食焉而怠其事,必有天殃,故吾不敢一日舍鏝以嬉。夫鏝,易能可力焉,又誠有功,取其直,雖勞無愧,吾心安焉。伕力,易強而有功也,心,難強而有智也:用力者使於人,用心者使人,亦其宜也,吾特擇其易爲而無愧者取焉。嘻!吾操鏝以入貴富之家有年矣,有一至者焉,又往過之,則爲墟矣,有再至三至者焉,而往過之,則爲墟矣。問之其鄰,或曰:噫!刑戮也。或曰:身既死,而其子孫不能有也。或曰:死而歸之官也。吾以是觀之,非所謂食焉怠其事而得天殃者邪!非強心以智而不足,不擇其才之稱否而冒之者邪!非多行可愧,知其不可而強爲之者邪!將貴富難守,薄功而厚饗之者邪!抑豐悴有時,一去一來而不可常者邪!吾之心憫焉,是故擇其力之可能者行焉。樂富貴而悲貧賤,我豈異於人哉?
又曰:功大者,其所以自奉也博。妻與子,皆養於我者也,吾能薄而功小,不有之可也。又吾所謂勞力者,若立吾家而力不足,則心又勞也。一身而二任焉,雖聖者不可能也。
愈始聞而惑之,又從而思之,蓋賢者也!蓋所謂獨善其身者也!然吾有譏焉,謂其自爲也過多,其爲人也過少,其學楊朱之道者邪?楊之道,不肯拔我一毛而利天下,而夫人以有家爲勞心,不肯一動其心以畜其妻子,其肯勞其心以爲人乎哉?雖然,其賢於世之患不得之而患失之者,以濟其生之慾、貪邪而亡道以喪其身者,其亦遠矣!又其言有可以警餘者,故餘爲之傳而自鑑焉。
又曰:粟,稼而生者也,若布與帛,必蠶績而後成者也,其他所以養生之具,皆待人力而後完也:吾皆賴之。然人不可遍爲,宜乎各致其能以相生也。故君者,理我所以生者也,而百官者,承君之化者也。任有小大,惟其所能,若器皿焉。食焉而怠其事,必有天殃,故吾不敢一日舍鏝以嬉。夫鏝,易能可力焉,又誠有功,取其直,雖勞無愧,吾心安焉。伕力,易強而有功也,心,難強而有智也:用力者使於人,用心者使人,亦其宜也,吾特擇其易爲而無愧者取焉。嘻!吾操鏝以入貴富之家有年矣,有一至者焉,又往過之,則爲墟矣,有再至三至者焉,而往過之,則爲墟矣。問之其鄰,或曰:噫!刑戮也。或曰:身既死,而其子孫不能有也。或曰:死而歸之官也。吾以是觀之,非所謂食焉怠其事而得天殃者邪!非強心以智而不足,不擇其才之稱否而冒之者邪!非多行可愧,知其不可而強爲之者邪!將貴富難守,薄功而厚饗之者邪!抑豐悴有時,一去一來而不可常者邪!吾之心憫焉,是故擇其力之可能者行焉。樂富貴而悲貧賤,我豈異於人哉?
又曰:功大者,其所以自奉也博。妻與子,皆養於我者也,吾能薄而功小,不有之可也。又吾所謂勞力者,若立吾家而力不足,則心又勞也。一身而二任焉,雖聖者不可能也。
愈始聞而惑之,又從而思之,蓋賢者也!蓋所謂獨善其身者也!然吾有譏焉,謂其自爲也過多,其爲人也過少,其學楊朱之道者邪?楊之道,不肯拔我一毛而利天下,而夫人以有家爲勞心,不肯一動其心以畜其妻子,其肯勞其心以爲人乎哉?雖然,其賢於世之患不得之而患失之者,以濟其生之慾、貪邪而亡道以喪其身者,其亦遠矣!又其言有可以警餘者,故餘爲之傳而自鑑焉。
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