處州孔子廟碑

　　自天子至郡邑守長通得祀而遍天下者，唯社稷與孔子爲然。而社祭土，稷祭谷，句龍與棄乃其佐享，非其專主，又其位所不屋而壇，豈如孔子用王者事，巍然當座，以門人爲配，自天子而下，北面跪祭，進退誠敬，禮如親弟子者？句龍棄以功，孔子以德：固自有次第哉！自古多有以功德得其位者，不得常祀，句龍棄孔子皆不得位而得常祀，然其祀事皆不如孔子之盛：所謂生人以來未有如孔子者，其賢過於堯舜遠者，此其效歟？
　　郡邑皆有孔子廟，或不能修事，雖設博士弟子，或役於有司，名存實亡，失其所業。獨處州刺史鄴侯李繁至官，能以爲先。既新作孔子廟，又令工改爲顏子至子夏十人像，其餘六十子，及後大儒公羊高、左丘明、孟軻、荀況、伏生、毛公、韓生、董生、高堂生、揚雄、鄭玄等數十人，皆圖之壁。選博士弟子必皆其人。又爲置講堂，教之行禮，肄習其中。置本錢廩米，令可繼處以守。廟成，躬率吏及博士弟子入學行釋菜禮耆老嘆嗟，其子弟皆興於學。鄴侯尚文，其於古記無不貫達，故其爲政知所先後，可歌也已！乃作詩曰：
　　惟此廟學，鄴侯所作。厥初庳下，神不以宇，生師所處，亦窘寒暑。乃新斯宮，神降其獻，講讀有常，不誡用勸。揭揭元哲，有師之尊，羣聖嚴嚴，大法以存。像圖孔肖，鹹在斯堂，以瞻以儀，俾不惑忘。後之君子，無廢成美，琢詞碑石，以贊攸始。