黃陵廟碑

　　湘旁有廟曰黃陵，自前古以祠堯之二女—舜二妃者。庭有石碑，斷裂分散在地，其文剝缺，考圖記，言「漢荊州牧劉表景升之立」​，題曰「湘夫人碑」​。今驗其文，乃晉太康九年，又其額曰「虞帝二妃之碑」​，非景升立者。
　　秦博士對始皇帝雲：​「湘君者，堯之二女，舜妃者也。​」劉向鄭玄亦皆以二妃爲湘君，而離騷九歌既有湘君，又有湘夫人。王逸之解，以爲湘君者，自其水神，而謂湘夫人乃二妃也，從舜南征三苗不及，道死沅湘之間。山海經曰：​「洞庭之山，帝之二女居之。​」郭璞疑二女者帝舜之後，不當降小水爲其夫人，因以二女爲天帝之女。以餘考之，璞與王逸俱失也。堯之長女娥皇爲舜正妃，故曰「君」​，其二女女英自宜降曰「夫人」也。故九歌辭謂娥皇爲「君」​，謂女英「帝子」​，各以其盛者推言之也。禮有「小君君母」​，明其正自得稱君也。書曰「舜陟方乃死」​，傳謂「舜昇道南方以死」​，或又曰：​「舜死葬蒼梧，二妃從之不及，溺死沅湘之間。​」餘謂竹書紀年帝王之沒皆曰「陟」​，​「陟」​，升也，謂昇天也。書曰「殷禮陟配天」​，言以道終，其德協天也。書紀舜之沒雲「陟」者，與竹書周書同文也。其下言「方乃死」者，所以釋「陟」爲「死」也。地之勢東南下，如言舜南巡而死，宜言「下方」​，不得言「陟方」也。以此謂舜死葬蒼梧，於時二妃從之不及而溺者，皆不可信。
　　二妃既曰以謀語舜，脫舜之厄，成舜之聖，堯死而舜有天下爲天子，二妃之力。宜常爲神，食民之祭。今之渡湖江者，莫敢不進禮廟下。
　　元和十四年春，餘以言事得罪，黜爲潮州刺史。其地於漢爲南海之揭陽，厲毒所聚，懼不得脫死，過廟而禱之。其冬，移袁州刺史。明年九月，拜國子祭酒。使以私錢十萬抵嶽州，願易廟之圮桷腐瓦於刺史王堪。長慶元年，刺史張愉自京師往，與愉故善，謂曰：​「丐我一碑石，載二妃廟事，且令後世知有子名。​」愉曰：​「諾。​」既至州，報曰：​「碑謹具。​」遂篆其事俾刻之。