論捕賊行賞表

　　臣愈言：臣伏見六月八日敕，以狂賊傷害宰臣，擒捕未獲，陛下悲傷震悼，形於寢食，特降詔書，明立條格，雲有能捉獲賊者，賜錢萬貫，仍加超授。今下手賊等，四分之內，已得其三，其餘兩人，蓋不足計。根尋蹤跡，知自承宗，再降明詔，絕其朝請，又與王士則、士平等官：八日之制，無不行者，獨有賞錢，尚未賜給，羣情疑惑，未測聖心。聞初載錢置市之日，市中觀者日數萬人，巡繞瞻視，諮嗟嘆息，既去復來，以至日暮。百姓小人，重財輕義，不能深達事體，但見不給其賞，便以爲朝廷愛惜此錢，不守言信。自近傳遠，無由辯明。且出賞所以求賊，今賊已誅斬，若無人捉獲，國家何因得此賊而正刑法也？承宗何故而賜誅絕也？士則士平何故與美官也？三事既因獲賊，獲賊必有其人，不給賞錢，實亦難曉。假如聖心獨有所見，審知不合加賞，其如天下百姓及後代久遠之人哉！
　　況今元濟、承宗，尚未擒滅，兩河之地，太半未收，隴右、河西，皆沒戎狄：所宜大明約束，使信在言前，號令指麾，以圖功利。況自陛下即位已來，繼有丕績，斬楊惠琳，收夏州，斬劉闢，收劍南東、西川，斬李錡，收江東，縛盧從史，收澤、潞等五州，威德所加，兵不污刃，收魏博等六州，致張茂昭、張愔，收易定徐泗濠等五州。創業已來，列聖功德未有能高於陛下者，可謂赫赫巍巍，光照前後矣。此由天授陛下神聖英武之德，爲巨唐中興之君，宗廟神靈，所共祐助。勉強不已，守之以信，則故地不足收，而太平不難致，如乘快馬行平路，遲速進退，自由其心，有所欲往，無不可者。於此之時，特宜示人以信。孔子欲存信去食：人非食不生，尚欲捨生以存信，況可無故而輕棄也！
　　昔秦孝公用商鞅爲相，欲富國強兵，行令於國，恐人不信，立三丈之木於市南門，募人有能徙置北門者與五十金。有一人徙之，輒與五十金。秦人以君言爲必信，法令大行，國富兵強，無敵天下。三丈之木，非難徙也，徙之非有功也，孝公輒與之金者，所以示其言之必信也。昔周成王尚小，與其弟叔虞爲戲，削桐葉爲珪，曰：​「以晉封汝。​」其臣史佚因請擇日立叔虞爲侯。成王曰：​「吾與之戲耳。​」史佚曰：​「天子無戲言。言之則史書之，禮成之，樂歌之。​」於是遂封叔虞於晉。昔漢高祖出黃金四萬斤與陳平，恣其所爲，不問出入，令謀項羽。平用金間楚，數年之間，漢得天下。論者皆言漢高祖深達於利，能以金四萬斤致得天下。以此觀之：自古以來，未有不信其言而能有大功者，亦未有不費少財而能收大利者也。
　　臣於告賊之人，本無恩義，彼雖獲賞，了不關臣，所以區區盡言不避煩黷者，欲令陛下之信行於天下也。伏望恕臣愚陋僻憃之罪，而收其懇款誠至之心：天下之幸，非臣之幸也。謹奉表以聞，臣愈誠惶誠恐。