上考功崔虞部書

　　愈不肖，行能誠無可取：行己頗識，與時俗異態，抱愚守迷，得不識仕進之門。乃與羣士爭名競甚失，行人之所甚鄙，求人之所甚利，其爲不可，雖童昏實知之。如執事者，不以是爲念，援之莫窮之中，推之高顯之上。是知其文之或可，而不知其人之莫可也，知其人之或可，而不知其時之莫可也。既以自咎，又嘆執事者所守異於人人，廢耳任目，華實不兼，故有所進，故有所退。且執事始考文之明日，浮囂之徒已相與稱曰：​「某甚矣，某甚矣。​」問其所從來，必言其有自。一日之間，九變其說。凡進士之應此選者，三十有二人，其所不言者，數人而已，而愈在焉。及執事既上名之後，三人之中，其二人者，得所傳聞矣。華實兼者也，果竟甚之，而又升焉。其一人者，則莫之聞矣，實與華違，行與時乖，果竟退之。如是則可見時之所與者，時之所不與者之相遠矣。
　　然愚之所守，竟非偶然，故不可變。凡在京師八九年矣，足不跡公卿之門，名不譽於大夫士之口。始者謬爲今相國所第，此時惟念以爲甚失得有天命，不在趨時，而偃仰一室，嘯歌古人。今則復疑矣。未知夫天竟如何，命竟如何？由人乎哉，不由人乎哉？欲事幹謁，則患不能小書，困於投刺，欲學爲佞，則患言訥詞直，卒事不成：徒使其躬儳焉而不終日。是以勞思長懷，中夜起坐，度時揣己，廢然而返，雖欲從之，末由也已。
　　又常念古之人日已進，今之人日已退。夫古之人四十而仕，其行道爲學，既已大成，而又之死不倦，故其事業功德，老而益明，死而益光，故詩曰：​「雖無老成人，尚有典刑。​」言老成之可尚也。又曰：​「樂只君子，德音不已。​」謂死而不亡也。夫今之人務利而遺道，其學其問，以之取名致官而已。甚一名，獲一位，則棄其業而役役於持權者之門，故其事業功德日以忘，月以削，老而益昏，死而遂亡。愈今二十有六矣，距古人始仕之年尚十四年，豈爲晚哉？行之以不息，要之以至死，不有甚於今，必有甚於古，不有甚於身，必有甚於後：用此自遣，且以爲知己者之報，執事以爲如何哉？其信然否也？今所病者在於窮約，無僦屋賃僕之資，無縕袍糲食之給。驅馬出門，不知所之，斯道未喪，天命不欺，豈遂殆哉，豈遂困哉？
　　竊惟執事之於愈也，無師友之交，無久故之事，無顏色言語之情，卒然振而發之者，必有以見知爾。故盡暴其所志，不敢以默。又懼執事多在省，非公事不敢以至，是則拜見之不可期，獲侍之無時也，是以進其說如此。庶執事察之也。