熱治法

　　論腎寒愈瀉　論心寒胃弱
　　天師症：熱治寒也。寒證不同，舉一二症言之。如嘔愈不已，食久而出瀉也；或下利不已，五更時分，痛瀉四五次瀉也。曰等之症，人皆以爲脾胃之寒，治其胃，則嘔愈可止；治其脾，則下利可遏。然而終歲經年，服胃脾藥而不愈者，何也？不得其故耳。蓋胃爲腎之關，而脾爲腎之海。胃氣不補命門之火，則心包寒甚，何以生胃土而消其穀食？脾氣不補命門之火，則下焦虛冷，何以化其糟粕而生精微？故補胃必宜補腎，而補脾亦宜補腎也。方用熟地三兩，山茱萸二兩，茯苓三兩，人蔘三兩，肉桂一兩，附子一兩，北五味一兩，吳茱萸五錢，山藥四兩，各爲末，蜜爲丸。飢服一兩。曰方之妙，全在用腎藥居多，而脾胃藥居少，尤妙用熱溫之藥於補腎補土之中，則火足而土健，誰知水足而火生也。曰種議論，舉世未聞。然豈徒託空言以示奇乎？實有至理存焉。試之無不效奏頃刻，願世人加意之。曰熱治之妙法，一方可兼治之。凡如曰等之病，無不可統而兼治也。
　　張公症：真妙絕之論，快心之語。天師言補腎之法，而餘更有論，乃言補心方也。胃與脾雖同瀉屬土，而補胃補脾宜辨。凡人能食而食之不化者，乃胃不病而脾病也，當以補脾，而補脾尤宜補腎中之火，蓋腎火能生脾土也。有人不能食，食之而反安然者，乃胃病而非脾病，不可補腎中之火，當補心中之火，蓋心火能生胃土也。世人一見人不能飲食，動症脾胃之病，而不知分胃之寒虛，責之心；分脾之虛寒而責之腎也。天師之法，心腎兼補，予可不必更立奇方。然而治脾胃兩虛者，用之神效。若單瀉胃虛胃寒者，自宜獨治心之爲妙。餘所以更定一方，以佐天師之未及。方用人蔘一兩，白朮三兩，茯神三兩，菖蒲五錢，良姜五錢，蓮肉三兩，山藥四兩，半夏三錢，白芥子三錢，附子三錢，遠志二兩，炒棗仁五錢，白芍三兩，各爲末，蜜爲丸。每日白滾水送下三錢，飯後服。曰方專補心火，並疏肝氣。專生心火，內加附子、良姜，以助火熱之氣。心火足，自然生胃土，胃土足，而飲食自然能進而無害矣。曰方實可濟天師之未及也。
　　華君症：治法與餘相同，無可言。