自序

　　「怪、力、亂、神」，子所不語也。
　　然「龍血」、「鬼車」，《系詞》語之；
　　「玄鳥」生商，牛羊飼稷，《雅》、《頌》語之。
　　左丘明親受業於聖人，而內外傳語此四者尤詳，厥何故歟？
　　蓋聖人教人「文、行、忠、信」而已，此外則「未知生，焉知死」，「敬鬼神而遠之」，所以立人道之極也。
　　《周易》取象幽渺，詩人自記祥瑞，左氏恢奇多聞，垂爲文章，所以窮天地之變也，其理皆並行而不悖。
　　餘生平寡嗜好，凡飲酒、度曲、摴蒲，可以接羣居之歡者，一無能焉，文史外無以自娛，乃廣採遊心駭耳之事，妄言妄聽，記而存之，非有所惑也，譬如嗜味者饜八珍矣，而不廣嘗夫蚳醢葵菹則脾困；
　　嗜音者備《鹹》、《韶》矣，而不旁及於侏（亻離）僸（亻末）則耳狹。
　　以妄驅庸，以駭起惰，不有博弈者乎？
　　爲之猶賢，是亦裨諶適野之一樂也。
　　昔顏魯公、李鄴侯功在社稷，而好談神怪；
　　韓昌黎以道自任，而喜駁雜無稽之談；
　　徐騎省排斥佛、老，而好採異聞，門下士竟有僞造以取媚者。
　　四賢之長，吾無能爲役也；
　　四賢之短，則吾竊取之矣。
　　　　　書成，初名《子不語》，後見元人說部有雷同者，乃改爲《新齊諧》雲。