頭陀寺碑文第四百七十四

　　南北朝·王巾
　　蓋聞挹朝夕之池者，無以測其淺深；仰蒼蒼之色者，不足知其遠近。況視聽之外，若存若亡；心行之表，不生不滅者哉！是以掩室摩竭，用啓息言之津；杜口毗邪，以通得意之路。然語彝倫者，必求宗於九疇；談陰陽者，亦研幾於六位。是故三才既辨，識妙物之功；萬象已陳，悟太極之致。言之不可以已，其在茲乎！然爻系所筌，窮於此域；則稱謂所絕，形乎彼岸矣。彼岸者引之於有，則高謝四流；推之於無，則俯弘六度。名言不得其性相，隨迎不見其終始，不可以學地知，不可以意生及，其涅盤之蘊也。
　　夫幽谷無私，有至斯響；洪鐘虛受，無來不應。況法身圓對，規矩冥立；一音稱物，宮商潛運。是以如來利見迦維，託生王室。憑五衍之軾，拯溺逝川；開八正之門，大庇交喪。於是玄關幽揵，感而遂通；遙源浚波，酌而不竭。行不捨之檀，而施洽羣有；唱無緣之慈，而澤周萬物；演勿照之明，而鑑窮沙界；導亡機之權，而功濟塵劫。時義遠矣！能事畢矣！然後拂衣雙樹，脫屣金沙。惟恍惟惚，不皦不昧，莫繫於去來，復歸於無物。因斯而談，則棲遑大千，無爲之寂不撓；焚燎堅林，不盡之靈無歇。大矣哉！
　　正法既沒，象教陵夷。穿鑿異端者，以違方爲得一；順非辯僞者，比微言於目論。於是馬鳴幽贊，龍樹虛求，並振頹綱，俱維絕紐。蔭法雲於真際，則火宅晨涼；曜慧日於康衢，則重昏夜曉。故能使三十七品有樽俎之師；九十六種無藩籬之固。既而方廣東被，教肄南移。周魯二莊，親昭夜景之鑑；漢晉兩明，並勒丹青之飾。然後遺文間出，列剎相望，澄什結轍于山西，林遠肩隨乎江左矣。
　　頭陀寺者，沙門釋慧宗之所立也。南則大川浩汗，雲霞之所沃蕩。北則層峯削成，日月之所回薄。西眺城邑，百雉紆餘。東望平皋，千里超忽。信楚都之勝地也。宗法師行潔珪璧，擁錫來遊。以爲宅生者緣，業空則緣廢；存軀者惑，理勝則惑亡。遂欲舍百齡於中身，殉肌膚於猛鷙，班荊蔭松者久之。宋大明五年，始立方丈茅茨，以庇經像。後軍長史江夏內史會稽孔府君諱覬，爲之剃草開林，置經行之室。安西將軍郢州刺史江安伯濟陽蔡使君諱興宗，復爲崇基表剎，立禪誦之堂焉。以法師景行大迦葉，故以頭陀爲稱首。後有僧勤法師，貞節苦心，求仁養志，纂脩堂宇，未就而沒。高軌難追，藏舟易遠。僧徒□其無人，榱椽毀而莫構。可爲長太息矣！
　　惟齊繼五帝洪名，紐三王絕業。祖武宗文之德，昭升嚴配；格天光表之功，弘啓興服。是以惟新舊物，康濟多難；步中雅頌，驟合韶護；炎區九譯，沙場一候。粵在於建武焉。乃詔西中郎將郢州刺史江夏王觀政藩維，樹風江漢，擇方城之令典，酌龜蒙之故實。政肅刑清，於是乎在。寧遠將軍長史江夏內史行事彭城劉府君諱喧，智刃所遊，日新月故；道勝之韻，虛往實歸。以此寺業廢於已安，功墜於幾立，慨深覆簣，悲同棄井。因百姓之有餘，間天下之無事，庀徒揆日，各有司存。
　　於是民以悅來，工以心競。亙丘被陵，因高就遠。層軒延袤，上出雲霓。飛閣逶迤，下臨無地。夕露爲珠網，朝霞爲丹雘。九衢之草千計，四照之花萬品。崖谷共清，風泉相渙。金資寶相，永藉閒安；息心了義，終焉遊集。法師釋曇珍業行淳脩，理懷淵遠，今屈知寺任，永奉神居。夫民勞事功，既鏤文於鐘鼎；言時稱伐，亦樹碑於宗廟。世彌積而功宣，身逾遠而名劭。敢寓言於雕篆，庶髣佛於衆妙。其辭曰：
　　質判玄黃，氣分清濁。涉器千名，含靈萬族。淳源上派，澆風下黷。愛流成海，情塵爲嶽。皇矣能仁，撫期命世。乃睠中土，聿來迦衛。奄有大千，遂荒三界。殷鑑四門，幽求六歲。亦既成德，妙盡無爲。帝獻方石，天開淥池。祥河輟水，寶樹低枝。通莊九折，安步三危。川靜波澄，龍翔雲起。耆山廣運，給園多士。金粟來儀，文殊戾止。應幹動寂，順民終始。法本不然，今則無滅。象正雖闌，希夷未缺。於昭有齊，式揚洪烈。釋網更維，玄津重枻。惟此名區，禪慧攸託。倚據崇巖，臨睨通壑。溝池湘漢，堆阜衡霍。膴膴亭皋，幽幽林薄。
　　媚茲邦後，法流是挹。氣茂三明，情超六入。眷言靈宇，載懷興葺。丹刻翬飛，輪奐離立。象設既闢，睟容已安。桂深冬燠，松疏夏寒。神足遊息，靈心往還。勝幡西振，貞石南刊。