至德第八

　　夫欲建國疆威，闢地服遠者，必光之於民；欲立功興譽，垂名流光顯榮華者，必取之於身。故據之乘之國，持百姓之命，苞山澤之饒，主士衆之力，而功不在於身，名不顯於世者，乃統理之，之也。
　　天地之性，之物之類，儴道者衆歸之，恃刑者民畏之，歸之則附其側，畏之則去其域。故設刑者不厭輕，爲德者不厭重，行罰者不患薄，布賞者不患厚，所以親近而致跡遠也。夫形重者則身勞，事衆者則心煩。心煩者則刑罰縱橫而無所立，身勞者則百端回邪而無所就。是以君子之爲治也，塊然若無事，寂然若無聲，官府若無吏，亭落若無民，閭裏不訟於巷，老幼不愁於庭。近者無所議，遠者無所聽。郵兵無夜行之吏，鄉閭無夜名之徵。犬不夜吠，烏不夜鳴，老者息於堂，丁壯者耕耘于田。在朝者忠於君，在家者孝於親。於是賞善罰惡而潤色之，興辟雍庠序而教誨之。然後賢愚異議，廉鄙異科，長幼異節，上下有差，強弱相扶，小大相懷，尊卑相承，鴈行相隨，不言而信，不怒而威，豈恃堅甲利兵，深刑刻法，朝夕切切而後行哉？
　　昔晉厲、齊莊、楚靈、宋襄，秉大國之權，杖衆民之威，軍師橫出，陵轢諸侯，外驕敵國，內克百姓，鄰國之讎結於外，臣下之怨積於內，而欲建金石之功，終傳不絕之世，豈不難哉！故宋襄死於泓水之戰，三君弒於臣子之手，皆輕用師而尚威力，以至於斯。故春秋重而書之，嗟嘆而傷之。是三君皆強其盛而失國，急其刑而自賊，斯乃去事之戒，來事之師也。
　　魯莊公一年之中，以三時興築作之役，規虞山林草澤之利，與民爭田漁薪菜之饒，刻桷丹楹，眩曜靡麗，收民十二之稅，不足以供邪曲之慾，繕不用之好，以快婦人之目，財盡於驕淫，力疲於不急，上困於用，下飢於食，乃遣臧孫辰請滯積於齊，倉廩空匱，外人知之，於是爲齊、衛、陳、宋所伐，賢臣出，邪臣亂，子般殺，魯國危也。公子牙、慶父之屬，敗上下之序，亂男女之別，繼位者無所定，逆亂者無所懼。於是齊桓公遣大夫高子立僖公而誅夫人，逐慶父而還季子，然後社稷復存，子孫反業，豈不謂微弱者哉？故爲威不強還自亡，立法不明還自傷，魯莊公之謂也。故春秋谷（一下缺）。