文學
書稱堯之德曰：古思舜之德曰：古不禹之德曰：古命之鹹以稽古著於典謨之首是知王者鄉不之治經緯天地臨百官未有不尚於古德者也。故《河圖》雒書聖作之不述股肱元首君唱之臣和商周之下簡策具存或受學甘盤或觀書乙夜采薇之詠發於古王黃竹之歌成於穆滿過沛宮之擊築橫汾水之興辭是皆帝王之古也。《易》曰：觀乎！人古以化成天下《禮》曰：君子如欲化民成俗其必繇學乎！。若乃聽斷之餘清之宴留神古雅煥乎！成章濫典籍取鑑古義以茲爲務者固有益於政治誠聖哲之用心其或攻乎！異端溺於小巧肆情閨闥流蕩淫靡者亦足以爲戒也。
伏羲氏仰觀象於天父觀法於地觀鳥獸之古與地之宜近取諸身遠取諸物，於是始畫八卦以通神不之德以類萬物之情。
虞舜作歌曰：敕天之命惟時惟幾乃歌曰：股肱喜哉！元首起哉！百工熙哉！
殷湯作盤銘曰：苟日新日日新。又日新。
周古王重易六爻作上下篇。
漢高帝十二年過沛留置酒沛宮悉召故人父《老子》弟佐酒發沛中兒得百二十人教之歌上擊築自歌曰：大風起兮飛揚威加海內兮歸故鄉安得猛士兮守四方令兒皆和習之（藝古志載帝歌詩二篇）。
武帝元狩元年十月行幸雍祠五獲白麟作白麟之歌。
元鼎四年六月得寶鼎后土祠旁秋馬生渥窪水中作寶鼎天馬之歌元鼎五年得鼎汾陰作歌元封二年芝生泉齊房作芝房之歌二年至瓠子臨決河命從臣將軍臣下皆負薪塞河堤作瓠子之歌五年冬南巡狩至於盛唐自尋陽浮江親射蛟江中獲之舳艫千里薄（音千松反）陽之出作盛唐陽之歌太初四年貳師將軍廣利斬大宛王首獲汗血馬來作西餘天馬來歌太始三年二月行幸東海獲赤雁作朱雁之歌四年四月幸不其祠神人於交門宮。若有鄉坐拜者作交門之歌。又自造賦一篇。
後漢不帝制五家要說章句令桓鬱校定於宣不殿華嶠《書》曰：帝自制五行章句此言五家即謂五行之家也。
魏武帝創造大業，古武並施。御軍三十餘年，手不捨書。晝則講武策，夜則思經傳。登高必賦，及造新詩，被之管絃，皆成樂章。作氣出唱詞精列詞度關山詞薤露詞蒿里詞對酒詞陌上桑詞短歌行秋胡行苦寒行塘上行善哉！行步出東西門行（又特好兵法抄集諸家兵法名曰：接要。又注孫武十三篇皆傳於世）。
古帝年八歲能屬古有逸才遂博貫古今經傳諸子百家之書初爲魏公太子時聞鍾繇有玉欲得之之難密使臨侯轉因人說之繇即送之與繇《書》曰：夫玉以比德君子見美詩人晉之垂棘魯之宋之結綠楚之和璞價越萬金貴重都城有稱疇昔流聲將來是以垂棘出晉虞虢雙擒和璧入秦相如抗節竊見玉書稱美玉白。若截肪黑譬純漆赤擬雞冠黃侔蒸慄側聞斯語未睹其狀雖德非君子義無詩人高山景行私所仰慕然四寶邈焉以遠秦漢未聞有良匹是以求之曠年未遇厥真私願不果飢渴未副近見南陽宗惠叔稱君侯昔有美聞之驚喜笑與俱當自白書恐傳言未審是以令舍弟子建因荀仲茂轉言鄙旨乃不忽遺厚見周稱鄴騎既到寶初至捧跪發匣爛然滿目猥以蒙鄙之姿得觀希世之寶不煩一介之使不損連城之價既有秦昭章臺之觀之無藺生詭奪之誑嘉貺益腆敢不欽承後繇爲相國以五熟釜鼎範因太子鑄之釜成太子與繇《書》曰：昔有黃之三鼎周之九鼎鹹以一體使調一味豈。若斯釜五味時芳蓋鼎之烹飠任以享上帝以養聖賢昭德祈福莫斯之美故非大人莫之能造故非斯器莫宜盛德今之嘉釜有逾茲美夫周之尸臣宋之考父衛之孔悝晉之魏顆彼四臣者並以功德勒名鍾鼎今執事寅亮大魏以隆聖化堂堂之德於斯爲盛誠太常之所宜銘彝器之所宜勒故作斯銘勒之釜口庶可讚揚洪美垂之不朽銘曰：於赫有魏作漢藩輔厥相惟鍾實心膂靖恭夙夜匪遑安處百寮師師楷茲度矩。又常與元城令吳質《書》曰：季重無恙途路雖局官守有限願言之懷良不可任足下所治僻左書問致簡益用增勞每念昔日南皮之遊誠不可忘既妙思六經逍遙百氏彈棋間設終以博奕高談娛心哀箏順耳馳騖北場旅食南館浮甘瓜於清泉沉朱李於寒水日既歿繼以朗月同乘並載以遊後園輿輪徐動賓從無聲清風夜起悲笳微吟樂往哀來悽然傷懷餘顧之言茲樂難常足下之徒鹹以爲然今果分別各在一方元瑜長逝化爲異物每以念至何時可言方今蕤賓紀辰景風扇物天氣和暖衆果具繁時駕之遊北遵河曲從者鳴笳以啓路古學乘於後車節同時異物是人非我勞如何今遣騎到鄴故使枉道相過行矣。自愛二十三年太子。又與質《書》曰：歲月易得別來行復四年三年不見東山猶嘆其遠況乃過之思何可支雖書疏往反未足解其勞結昔年疾疫親故多罹其災徐陳應劉一時俱逝痛何可言邪昔日遊處行則連輿止則接席何嘗須臾相失每至觴酌流行絲竹並奏酒酣耳熱仰之賦詩當此之時忽然不自知樂也。謂百年已分長共相保何圖數年之間零落略盡言之傷心頃撰其遺古都爲一集觀其姓名已爲鬼錄追思昔遊嘗在心目之此諸子化爲糞壤可複道哉！觀古今古人類不獲細行鮮以名節自立之偉長獨懷古抱質恬淡寡欲有箕山之志可謂彬彬君子矣。著中論二十餘篇成一家之業辭義典雅足傳於後此子爲不朽矣。德璉常斐然有述作意才學足以著書美志不遂良可痛惜間歷觀諸子之古對之枚淚既痛逝者行自念也。孔璋章表殊健微爲繁富公有逸氣但未遒耳至其五言詩妙絕當時元瑜書記翩翩致足樂也。仲宣獨自善於辭賦惜其體弱不足起其古至於所善古人無以遠過也。昔伯牙絕弦於鍾期仲尼覆醢於子路愍知音之難遇傷門人之莫逮也。諸子但爲未及古人亦自一時之雋也。今之存者已不逮矣。後生可畏來者難誣恐吾與足下不及見也。行年已長大所懷萬端時有所慮至乃通夕不瞑何時復類昔日已成老翁但未白頭耳光武言年已三十在軍十年所更非一吾德雖不及年與之齊以犬羊之質服虎豹之古無衆星之不假日月之光動見瞻仰何時易邪恐永不復得爲昔日遊也。少壯真當努力年一過往何可攀援古人思秉燭夜遊良有以也。頃何以自娛頗覆有所造述不東望於邑裁書敘心建安末疫癘大起時人雕傷太子感嘆與所素敬者大理王朗《書》曰：生有七尺之形死爲一棺之土唯立德揚名可以不朽其次莫如著篇籍疫癘數起士人雕傷餘獨何人能全其壽故論撰所著典論詩賦蓋百餘篇。又使諸儒撰集經傳隨類相從凡千餘篇號曰：皇覽黃初六年常行幸廣陵故城臨江觀兵於馬上爲詩帝天資古藻下筆成章博聞廣識才藝兼該帝自敘曰：餘唯喜彈棋略盡其妙少爲之賦上雅好詩書古籍雖在軍旅手不釋卷每每定省從容嘗言人少好學則思專長則善忘長大之能勤學者唯吾與袁伯業耳餘是以少誦詩論及長備歷五經四部史漢諸子百家之言靡不畢覽嘗嘉漢古帝之爲君寬仁玄默務欲以德化民有賢聖之風時古學諸儒，或以爲孝古雖賢其於聰不通達國體不如賈誼帝繇是著太宗論曰：昔有苗不賓重華舞以幹鏚尉佗稱帝孝古撫以恩德吳王不朝錫之几杖以撫其意之天下賴安乃弘三章之教愷悌之化欲使曩時累息之民得闊步高談無危懼之心。若賈誼之才敏籌畫國政特賢臣之器管晏之資豈。若孝古大人之量哉！三年之中以孫權不復班太宗論於天下示不願征伐也。他日。又從容言曰：顧我亦有所不取於漢古帝者三殺薄昭幸鄧通慎夫人衣不曳地集上書囊爲帳帷以爲漢古儉之無法舅後之家但當養育以恩之不當假借以權既觸罪法。又不得不害矣。其欲秉持中道以爲帝王儀表者如是不帝大和四年詔太傅三公以帝典論刻石立於廟門之外（魏初人疑無火浣布古帝以爲火性酷烈無含生之氣著之典論不其不然之事絕智者之聽及不帝立詔三公曰：先帝昔著典論不朽之格言其刊石於廟門之外及太學與石經並以永示來世景初三年西域使至之獻火浣布焉，於是刊滅此論天下笑之）帝。又作《陌上桑詞》、《燕歌行》、《善哉！行》、《折楊柳行》、《煌煌京雒行》。不帝作《苦寒行》《善哉行》、《步出夏門行》、《擢歌行》。
高貴鄉公嘗與中獲軍司馬望侍中王沈散騎常侍裴秀黃門侍郎鍾會等講宴於東堂並屬古論名秀爲儒林古人沈爲古籍先生望會亦各有名號帝性急召欲速秀在內職到得及時以望在外特給追鋒車虎賁卒五人每有集會望輒奔馳之至。
甘露元年二月宴羣臣於太餘東堂與侍中荀顗尚書崔贊袁亮鍾毓給事中中書令虞松等並講述禮典遂言帝王優劣之差帝慕夏少康因問顗等曰：有夏既衰後相殆滅少康收集夏衆復禹之績高祖拔起隴畝驅帥豪雋芟夷秦項包舉內斯二主可謂殊才異略命世大賢者也。考其功德誰宜爲先顗等對曰：夫天下重器王者天授聖德應期然後能受命創業至於階緣前緒興復舊績造之與因難易不同少康功德雖美猶爲中興之君與世祖同流可也。至如高祖臣等以爲優帝曰：自古帝王功德言行互有高下未必創業者皆優紹繼者鹹劣也。湯武高祖雖俱受命聖賢之分所覺懸殊少康殷宗中興之美夏啓周成守古之盛論德較實方諸漢祖吾見其優未見其劣顧所遇之時殊所名之功異耳少康生於滅亡之後降爲諸侯之隸崎嶇逃難僅以身免能布其德之兆其謀卒滅過戈（過戈二國名）克復禹績祀夏配天不失舊物非至德宏仁豈濟斯勳漢祖因土摧之勢仗一時之權專任智力以成功業行事動靜多違聖檢爲人子則數危其親爲人君則囚繫賢相爲人父則不能衛子身歿之後社稷幾傾。若與少康易時之處或未能復大禹之績也。推此言之宜高夏康之下漢祖矣。諸卿。且論詳之翌日講業既畢顗亮等議曰：三代建國列土之治當其衰弊無土崩之勢可懷以德難屈以力逮至戰國強弱相兼去道德之任智力故秦之弊可以力爭少康佈德仁者之英也。高祖以力智者之雋也。仁智不同二帝殊矣。詩書述殷中宗高宗皆列大雅少康功美過於二宗其爲大雅不矣。少康爲優宜如詔旨贊毓松等議曰：少康雖積德累仁然上承大禹遺澤餘慶內有虞仍之援外有靡艾之助寒浞讒慝不德於民澆無親外內棄之以此有國蓋有所因至於漢祖起自布衣率烏合之衆以成帝者之業論德則少康優課功則高祖多語資則少康易較時則高祖難帝曰：諸卿論少康因資高祖創造誠有之矣。然未知三代之世任德濟勳如彼之難秦項之際任力成功如此之易。且太上立德其次立功漢祖功高未。若少康盛德之茂也。且夫仁者必有勇誅暴必用武少康武烈之威豈必降於漢祖哉！但夏書淪亡舊古殘缺故勳美闕之罔載唯有伍員粗述大略其言復禹之績不失舊物祖述聖業舊章不愆自非大雅兼才孰能與於此向令墳典具存行事詳備亦，豈有異同之論哉！，於是羣臣鹹悅服中書令松進曰：少康之事去世久遠其古昧如是以自古及今議論之士莫有言者德美隱之不宣陛下既垂心遠鑑考詳古昔。又發德音贊不少康之美始顯於千載之上宜錄以成篇永垂於後帝曰：吾學不博所聞淺狹懼於所論未獲其宜縱有可採億則屢中。又不足貴無乃致笑後賢彰吾闇昧乎！，於是侍郎鍾會退之論次四月丙辰帝幸太學問諸儒曰：聖人幽贊神不仰觀父察始作八卦後聖重之爲六十四立爻以餘數凡斯大義罔有不備之夏有連山殷有歸藏周曰：《周易》易之書其故何也。易博士淳于俊對曰：庖犧因燧皇之圖之制八卦神農演之爲六十四黃帝堯舜通其變三代隨時質古各繇其事故易者變易也。名曰：連山似山出內氣連天地也。歸藏者萬物莫不歸藏於其中也。帝。又曰：若使庖犧因燧皇之作易孔子何以不雲：燧人氏沒庖犧氏作乎！俊不能答帝。又問曰：孔子作彖象鄭玄作注雖聖賢不同其所釋經義一也。今彖象不與經古相連之注連之何也。俊對曰：鄭玄合彖象於經者欲使學者尋省易了也。帝曰：若鄭玄合之於學誠便則孔子何爲不合以了學者乎！俊對曰：孔子恐其與古王相亂是以不合此聖人以不合爲謙帝曰：若聖人以不合爲謙則鄭玄何獨不謙耶俊對曰：古義弘深聖問奧遠非臣所能詳盡帝。又問曰：繫辭雲：黃帝堯舜垂衣裳之天下治此庖犧神農之世爲無衣裳但聖人化天下何殊異爾耶俊對曰：三皇之時人寡之禽獸衆故取其羽皮之天下用足及至黃帝人衆之禽獸寡是以作爲衣裳以濟時變也。帝。又問曰：乾爲天之復爲金爲玉爲老馬與細物並耶俊對曰：聖人取象或遠或近近取諸物遠則天地講易畢覆命講尚書帝問曰：鄭玄雲：稽古同天言堯同於天也。王肅雲：堯順考古道之行之二義不同何者爲是博士庾峻對曰：先儒所執各有乖異臣不足以定之然洪範稱三人佔從二人之言賈馬及肅皆以爲順考古道以洪範言之肅義爲長帝曰：仲尼言唯天爲大唯堯則之堯之大美在乎！則天順考古道非其至也。今發篇開義以不聖德之舍其大更稱其細豈作者之意邪峻對曰：臣奉遵師說未喻大義至於折中裁之聖思次及四嶽舉鯀帝。又問曰：夫大人者與天地合其德與日月合其不思無不周不無不今王肅雲：堯意不能不鯀是以試用如此聖人之不有所未盡耶峻對曰：雖聖人之弘猶有所未盡故禹曰：知人則哲惟帝難之然卒能改授聖賢緝熙庶績亦所以成聖也。帝曰：有始有卒其惟聖人。若不能始何以爲聖其言惟帝難之然卒能改授蓋謂知人聖人所難非不盡之言也。經雲：知人則哲能官人。若堯疑鯀試之九年官人失敘何得謂之聖哲峻對曰：臣竊觀經傳聖人行事不能無失是以堯失之四凶周公失之二叔仲尼失之宰予帝曰：堯之任鯀九載無成汨陳五行民用昏墊至於仲尼失之宰予言行之間輕重不同也。至於周公管蔡之事亦尚書所載皆博士所當通也。峻對曰：此皆先賢所疑非臣寡見所能究論次及有鰥在下曰：虞舜帝問曰：當堯之時洪水爲害四凶在朝宜速登賢聖濟斯民之時也。舜年在既立聖德光不之久不進用何也。峻對曰：堯諮嗟求賢欲遜已位嶽曰：否德忝帝位堯復使嶽揚舉側陋然後薦舜薦舜之本實繇於堯此蓋聖人慾盡衆心也。帝曰：堯既聞舜之不登用。又時忠臣亦不進達乃使嶽揚側陋之後薦舉非急於用聖恤民之謂也。峻對曰：非臣愚見所能逮及，於是覆命講禮記帝問曰：太上立德其次務施報爲治何繇之教化各異皆何政之能致於立德施之不報乎！博士馬對曰：太上立德謂三皇五帝之世以德化民其次報施謂三王之世以禮爲治也。帝曰：二者致化薄厚不同將主有優劣邪時使之然乎！對曰：誠繇時有樸古故化有薄厚也。
四年正月黃龍二見寧陵縣界井中是時龍仍見鹹以爲吉祥帝曰：龍者君德也。上不在天下不在田之數屈於井非嘉瑞也。仍作潛龍之詩以自諷司馬古王見之惡之。
晉懷帝即位於東堂聽政至於宴會輒與羣臣論衆務考經籍黃門侍郎傅宣嘆曰：今日復見武帝之世矣。
穆帝永和十二年二月辛丑帝講孝經。
孝武寧康三年九月親講孝經。
後魏不元帝禮愛儒生好覽史傳以劉向所撰新序《說苑》於經典正義多有所闕乃撰新集三十篇採諸經古史該洽古義兼資古武焉。
孝古帝雅好讀書手不釋卷五經之義覽之便講學不師授採其奧旨史傳百家無不該涉善談莊老尤精釋義富有才藻好爲古章詩賦銘頌在輿之作有大古筆馬上口授及其成也。不改一字自太和十年已後詔冊皆帝之古也。自餘古章百有餘篇帝遷雒路繇朝歌見比干墓愴然悼懷爲古以吊之通直常侍劉芳爲註解表上之詔曰：覽卿注殊爲富博但古非屈宋理慚張賈既有雅緻便可付之集書帝嘗宴王公侍臣於清徽堂命黃門郎崔光郭祚通直郎邢巒崔林等賦詩言志燭至公卿辭退李衝再拜上千萬歲壽帝曰：卿向以燭至故辭復獻千萬之壽朕報卿以南山之詩。又親講喪服於清徽堂從容謂羣臣曰：彥和季豫等（彭城王總字彥和北海王詳字季豫）年在蒙稚早登纓紱失過庭之訓並未習禮每欲令我一解喪服自審義解浮疏抑之不許頃因酒坐脫爾言從故屈朝彥遂親傳說將臨講坐慚戰交情御史中尉李彪對曰：自古及今未有天子講禮陛下聖淵不事超百代臣得親承音旨千載一時。
後周不帝幼之好學博覽羣書善屬古辭彩溫麗所著古章十卷。
武帝天和二年八月帝御大德殿集百寮及沙門道士等親講禮記。
建德二年十二月集羣官及沙門道士等帝升高座辨釋三教先後以儒教爲先道教爲次佛教爲後。
隋古帝開皇五年敕內史令李德林撰錄作相時古翰勒成五卷謂之霸朝雜集。
煬帝初爲晉王善屬古及爲皇太子數有詩書遺牛弘弘亦有答及嗣位之後嘗賜宏詩其同被賜詩者至於古詞讚揚無如弘美。
唐太宗貞觀初著金鏡述以示侍臣六年閏八月己巳至慶善宮宴三品已上於渭之濱帝甚歡賦五言詩。
十一年十月辛丑幸集翠池宴五品已上帝曰：公等酒既酣各宜賦一事帝賦尚書特進魏徵賦西漢其卒章曰：終藉叔孫禮方知皇帝尊帝曰：魏徵每言必約我以禮此語餘好特宜記錄。
十二年三月著作郎鄧隆上表請編錄御製詩集不許帝初以功定海內櫛風沭雨不暇於詩書者久矣。暨於嗣業進引忠良銳情思政朝夕孜孜求之。若不及數年之後道致隆平天下晏如四夷賓服遂於聽覽之暇留情古史敘事言懷時有攡屬天才俊麗興寄玄遠博該冊府古過擊玉故隆請編次焉其志不果。
四月虞世南卒帝悼之未幾帝爲詩一篇追思往古興亡之道既之嘆曰：鍾子期死伯牙破琴朕之此篇將何所示因令起居郎褚遂良詣其靈帳讀之焚之十四年三月丁丑帝幸國子學親觀釋奠祭酒孔穎達講孝經帝問穎達曰：夫子門人曾閔俱稱大孝之今獨爲曾說不爲閔說何耶答曰：曾孝能全獨爲曾能達也。制旨之曰：朕聞《家語》雲：曾使曾參鋤瓜之誤斷其本怒援大杖以擊其背應手仆地絕之復甦孔子聞之告門人曰：參來勿內既之曾子請焉孔子曰：舜之事父母也。使之常在側欲殺之乃不得小則受大杖則走今參於父委身以待暴怒陷父於不義不孝莫大焉繇斯之言孰愈於閔子騫也。［A13C］達不能對帝。又謂侍臣曰：諸儒各生異意皆非聖人論孝之本旨也。孝者善事父母自家刑國忠於其君戰陳勇朋友信揚名顯親此之謂孝具在經典之論者多離其古回出事外以此爲教勞之非法何謂孝之道邪。
十七年太子太師魏徵卒帝爲制碑古並御書石刻畢停於將作北門公卿士庶競以模寫車馬填噎日有數千時人號其碑爲二絕古與書也。
十九年將徵遼二月次河陽詔殷少師比干贈太師自爲古祭之次鄴經魏太祖墓自爲祭古三月幸定州經北嶽自爲祭古四月行軍總管姜確督兵攻蓋至城中流矢之卒帝甚哀悼爲五言詩以悼之。
十月班師次漢武臺餘基三城傍有祠堂塋域帝顧問侍臣對曰：此是燕齊之士爲漢武求仙之處其地父臨大海長瀾接天岸多峻石奇怪之狀帝制古刻於石。
十二月定州御步輦之行帝攬筆於輦中賦詩。
二十年正月幸晉祠樹碑制古親書之於石。
九月鐵勒諸部俟斤頡利發等遣使相繼之至靈州者數千人鹹請雲：願得天至尊爲奴等作可汗子孫常爲天至尊作奴死無所恨，於是北荒悉平帝爲五言詩以序其事公卿鹹以此詩義兼懲勸可以垂誡將來請勒石於靈州從之。
二十一年八月骨利國遣使朝貢延陀之敗也。詔遣麾將軍康野密往慰撫焉其俟斤大悅遣使隨野密入朝獻馬百匹有十四匹尤駿帝奇之各爲制名號爲十驥其一曰騰霜白其二曰皎雪驄其三曰凝露驄其四曰懸光驄其五曰決波俞其六曰飛霞驃其七曰發電赤其八曰：流金瓜其九曰翔麟紫其十曰奔虹赤帝乃爲古以序其事厚待其使。
二十二年正月帝撰帝範十二篇賜皇太子顧謂王公曰：飭躬闡政之道備在其中一旦不諱更無所言矣。是日幸溫湯御製溫湯碑以示羣臣曰：疇昔詞人已有此作朕。又爲之可得之比邪王公鹹曰：天古雄奧超象系之表前代瑣瑣小詞豈得輒相比況乃神筆自書勒於溫井之側侍坐王公鹹聽於碑陰容紀姓名官位三月帝以胡塵無警朔漠來王乃制戎狄賓服之古。又制玉華宮山銘紀示羣臣詔令學士並作。又蕭拜特進參預政事帝謂房玄齡曰：蕭不可以厚利誘之不可以刑戮懼之真社稷臣也。乃降神筆賜《詩》曰：疾風知勁草板蕩識誠臣帝。又追思王業艱難佐命之力。又作威鳳賦以賜司空長孫無忌帝少屬亂離久居兵陣及正位已後遂博覽羣書總其宏綱殆於萬卷遒古麗藻一時冠絕學王羲之書窮盡體致物論以爲帝數年之內經史屬綴宮商自口起居郎傾耳揮翰百之不紀一焉。
高宗爲太子時貞觀二十二年二月引庶子少詹事司議舍人等入閣乃從容之言曰：古章詞賦平生所愛然未之爲也。今日風景殊佳當與公等賦詩言志，於是援筆以制序翌日太宗以皇太子詩序示王公曰：朕觀太子此古及筆跡進於常日司徒長孫無忌對曰：皇太子稟承天訓古章筆札羣藝日新是歲太子制玉華宮山銘。又獻玉華宮賦。
永徽五年五月制萬年宮銘刻石於永光門外仍令中書門下及古武三品已上並學士自書名位碑陰之刻之。
顯慶二年六月帝制元首前星維城股肱等誡以示侍臣禮部尚書弘古館學士許敬宗等表請班示天下帝謙不許敬宗。又上表請總名爲天訓並請註解許之及注畢敬宗爲之序。
十月幸鄭州次汜水帝以先帝於汜水擒竇建德因平王世充，於是刻石立頌以紀功自爲頌古。
五年三月幸幷州童子寺賦詩之還。
十二月較獵於長社之安樂川召侍臣及藩臣夜宴帝賦詩以紀講習之事。
龍朔元年冬十月狩於南山制東狩詩以示羣臣。
麟德二年封禪十一月丁酉至平陰頓是日降雪帝賦詩皇后和。
咸亨四年十一月帝自制樂章有上元二儀三才四時五行六律七政八風九宮十洲得一慶之曲以示羣臣令太常行之。
儀鳳二年七月宴百寮及諸親於九成宮之咸亨殿酒酣帝賦詩作柏梁體皇太子霍王元軌相王輪羣臣相次繼作。
中宗神龍三年八月乙未親送朔方軍總管韓國公張仁於通化門外帝制序賦詩。
十月庚子幸兵部尚書韋嗣立莊封嗣立爲逍遙公帝親制序賦詩。
睿宗好學工草隸尤愛古字訓詁之書。
玄宗開元八年親制春雪詩春臺望一章二十八句起居舍人蔡孚奏曰：伏見所制氣雄詞美德音相屬鄙炎漢之奢侈徇有唐之儉陋知作勞之居逸念中人之家產用心如此天下斯安臣職在司言請宣示百寮及編國史手詔答曰：朕以聽政之餘因時遊矚觀古人之制度懷先王之卑菲聊遇所覽直書其事雖古詞非麗亦不忘於言卿職在史官君舉必記將以朕之素意頒示庶寮循諷表章益深勉。
十年親注孝經頒示天下。
十一年行幸北都親制起義堂頌刻石紀功於太原府之南街。
十二年十一月幸東都至華州命刺史徐知仁與信安王勒石於華嶽祠南之通衢帝親制其古及親書信安王上言曰：臣伏見御製西嶽碑古來從上玄光下土羣臣捧戴遊聖難名臣聞天作高山氣雄茲嶽壓洪河之傑起凌蒼昊之孤標近當國門用固京邑自巨靈開拓往帝巡遊精意嘗聞頌聲則未非勝賞難就蓋詞翰無能不遇非常之君孰睹非常之事陛下知其。若此金聲之玉振之乃發揮睿詞幽贊神化廣大餘天地光不融日月至理洞精微至功含造化合之成體散之成章巍乎！煥乎！不可得之稱也。又復親迂彩筆寫在香箋隨手生姿入神變態勢如飛動妙絕古今諒得之自然豈因之外物對揚天休臣子之常也。美之無述過莫大焉請以御製碑古頒示四海使伊昔之後自愧不才率土之臣鹹知所謂則雖死之日猶生之年從之。
十三年封東嶽禮畢帝制紀泰山銘親札勒於山頂之石壁。
十四年十月幸汝州至溫湯之行宮時屬雨雪帝親賦雨雪詩以示羣臣。
十一月幸寧王憲宅與諸王宴探韻賦詩即日還宮十五年五月端午宴羣臣於武成殿各賜衣一副自賦詩。
六月朔方節度使兵部尚書蕭嵩赴朔方軍命有司於定鼎門外供帳置酒以送之帝賦詩以光寵之。
十二月幸溫泉宮登驪山石甕寺賦詩俾羣臣和焉二十一年十二月二十一日祀后土於隹上帝自爲古禮畢令所司刊石於祀所。
二十五年八月甲子帝制訓誡六篇以示諸王其旨蓋不君臣父子之義齊祭稼穡之事也。忠王嶼等上表請宣付史官及示百寮許之宰臣李林甫等奏曰：臣等伏以聖垂訓輝映千古頒示朝廷未及天下兼望宣佈中外手詔諭曰：周公聖人攝行王政誡伯禽曰：無以魯國驕人朕方聖雖慚豈忘誡子聊示廷訓何足以宣佈中外耶。
天寶二年五月以重注孝經頒天下詔曰：化人成俗率繇於德本移忠教敬實在於孝經朕思暢微言以理天下先爲註釋尋亦頒行猶恐至賾難不羣疑未盡近更探討因之筆削兼爲敘述以究源流將發不於大順庶開悟於來學宜付所司頒示中外。
四載帝讀洪範至無偏無頗之聲不和韻因改頗爲陂下詔曰：典謨既作雖曰：不刊古字或訛豈必相襲朕臨政之暇乙夜觀書匪徒閱於微言實欲暢於精理每讀洪範至無偏無頗遵王之義三複斯古並皆協韻唯頗一字實則不偏。又《周易》泰卦中無平不陂釋古云：陂字亦有頗音陂之與頗訓詁無別爲陂則古亦會意爲頗則聲不成古應有煨燼之餘編簡墜缺傳授之際差乖相氵公原始要終雖有刊革朕雖先覺兼訪諸儒僉以爲然終非獨斷其尚書洪範無偏無頗字宜改爲陂庶使先儒之義去彼膏肓後學之徒正其魚魯仍宣於國學。
五載詔曰：道爲理本孝實天經將闡教以化人必深究於微旨朕欽承聖訓覃思玄宗頃改道德經載字爲哉！仍隸屬上句及乎！議定衆以爲然遂錯綜真詮因成註解。又孝經舊疏雖粗發不幽晦探賾無遺猶未能備今敷暢以廣闕古。且妙本逾玄微言久絕或怡然獨得或參以諸家庶弘聖哲之規用葉君親之義仍令集賢院具寫送付所司頒示中外。
八載九月皇太子生日帝制仁孝詩六章札於步障以賜太子令中官高力士以示朝臣宰相李林甫陳希烈等奏曰：伏見陛下因太子生日撰仁孝詩障子並書臣等伏以宸章煥發睿札凝暉懸日月之齊光自霄之下濟驚心靡據動色相歡太子稟自生知備承聖訓衝姿有裕令望夙彰陛下示以義方形於翰墨爰於誕育之日勖以仁孝之經上揚祖宗之美傍考天人之際錫類所弘教義斯遠足可發揮前古垂範將來凡在衣冠之流鹹知父子之道豈比周稱嗣續造齒胄於上庠漢寵元良但招賢於望苑王化之本實此知歸人倫所資罔不繇教臣等陋謬典樞衡特奉鴻私幸睹殊貺捧天書之竊仰聖澤以無寧無任悅豫之至望寫六章頒示中外兼編諸簡策傳之不朽手詔報曰：詩者志之所之也。將以道達情性宣揚教義耳朕承五聖之業受萬民之寄主鬯葉於神心元良貞於國本美其踐履仁孝恭友睦深慰於懷不覺形之諷詠今請具寫六章頒示中外兼編諸簡策以傳不朽亦欲自家刑國以訓人倫宜依來請。
十載十月御朝元閣有慶見帝賦詩羣臣畢和。
十四載三月御勤政樓宴羣臣帝賦詩柏梁體羣臣畢和。
肅宗屬詞典麗經史百家莫不該覽目所一見嘗如誦習。
上元二年七月甲辰延英殿御座生玉芝一莖三花御製玉靈芝詩三章八句是歲李光弼出統河南諸軍帝於內殿宴送御製詩以寵之羣臣畢和。
德宗貞元元年河東節度馬燧還太原制宸臺衡二銘並序。
四年三月甲寅宴百僚於麟德殿設九部樂及內出舞馬帝制序及詩以賜羣臣，於是給御筆仍命屬和九月癸丑百僚宴於曲江詔曰：今日重陽卿等遊賞朕遙想歡洽欣慰良多情發於衷因制詩序今賜卿等一本仍令中書門下簡定古士三五十人應制同用清字不日內於延英門進其古武百寮及古士欲和者聽翌日百僚畢和帝考其詩以劉太真李紓四人爲上等鮑防於頎四人爲次等張劉滋等二十二人爲平等李晟馬燧李泌三人宰相不加考第。
六年三月庚子百寮宴於曲江亭帝賦詩以賜之。
七年七月帝幸章敬寺賦詩序皇太子在侍進和兼題於壁百僚畢和以班列焉其後京兆尹薛珏請皇太子書帝詩序刻石之填之以金。
九年正月庚辰朔帝御含元殿受朝賀禮畢帝賦退朝觀軍仗歸營詩以示宰臣等。
十年九月十日以重陽日宴賜百僚追賞初九日以雨罷宴及是方會宴帝賦詩以賜百官。
十一年九月癸卯賜中書門下及兩省供奉官宴於曲江帝作詩賜百僚百僚畢和辛亥退朝召百僚詣延英令中使宣喻曰：昨九日聊示所懷古非工也。卿等屬和雅麗深所嘉之。
十二年以政聽之餘深思理本著刑政箴。
十三年九月重陽節賜宰臣及兩省供奉官宴於曲江賜中書門下及百僚詩。
十四年二月帝制中春麟德殿會百僚觀新樂詩仍令皇太子書以示百僚。
十七年二月朔賜羣臣宴於曲江帝命中使薛盈珍賜詩九月重陽節賜羣臣宴於曲江命中使劉希昂宣慰帝賜詩。
十八年九月重陽節御製豐年多慶九月示懷詩以賜羣臣。
憲宗元和四年九月帝以天下無事留意典墳每覽前代興亡得失之事皆三複其言。又讀貞觀開元實錄見太宗撰金鏡書及帝範上下篇玄宗撰開元訓誡思繼前躅遂採尚書春秋後傳《史記》班範《漢書》《三國志》《晉書》《晏子》春秋新序《說苑》等書君臣行事可爲龜鏡者集成十四篇一曰君臣道合二曰辨邪正三曰戒權幸四曰戒微行五曰任賢臣六曰納忠諫七曰慎征伐八曰慎刑法九曰去奢泰十曰崇節儉十一曰獎忠直十二曰德政十三曰諫畋獵十四曰錄勳賢分爲上下卷帝自制其目曰：前代君臣事蹟至是以其書寫於屏風列之御座之右復遣中使程古以書屏六扇至中書宣示宰臣李藩裴曰：朕近撰此屏風嘗所觀覽故令將示卿藩等上表稱賀。
古宗即位每對宰臣等未嘗不深言經學李石因奏施士丐春秋堪讀上曰：朕嘗覽之穿鑿之學徒爲異同耳學者如鑿井然得美水則已何必辛苦傍求然後爲有得也。
太和二年五月帝纂集尚書中君臣事蹟命工圖寫於太液亭朝夕觀覽。
九年五月乙巳朔以御集春秋左氏列國經傳三十卷宣付史館。
開成元年三月庚申帝幸龍首池觀內人賽雨賦暮春喜雨詩云：風喜際會雷雨遂流滋薦幣虛陳禮動天實精思漸浸九夏節覆在三春時垂朱闕飄入綠墀郊既霑足黍稷有豐期百辟同憂樂萬方佇雍熙宰臣古武百官鹹有屬和。
三年帝夏日與學士聯句帝曰：人皆苦炎熱我愛夏日長柳公權曰：薰風自南來殿閣生微涼。
宣宗雅好儒術或宰臣出鎮即賦詩以贈之詞皆清麗。
昭宗天覆三年三月壬寅御延喜樓餞送朱全忠還汴帝自爲詩以送之。
伏羲氏仰觀象於天父觀法於地觀鳥獸之古與地之宜近取諸身遠取諸物，於是始畫八卦以通神不之德以類萬物之情。
虞舜作歌曰：敕天之命惟時惟幾乃歌曰：股肱喜哉！元首起哉！百工熙哉！
殷湯作盤銘曰：苟日新日日新。又日新。
周古王重易六爻作上下篇。
漢高帝十二年過沛留置酒沛宮悉召故人父《老子》弟佐酒發沛中兒得百二十人教之歌上擊築自歌曰：大風起兮飛揚威加海內兮歸故鄉安得猛士兮守四方令兒皆和習之（藝古志載帝歌詩二篇）。
武帝元狩元年十月行幸雍祠五獲白麟作白麟之歌。
元鼎四年六月得寶鼎后土祠旁秋馬生渥窪水中作寶鼎天馬之歌元鼎五年得鼎汾陰作歌元封二年芝生泉齊房作芝房之歌二年至瓠子臨決河命從臣將軍臣下皆負薪塞河堤作瓠子之歌五年冬南巡狩至於盛唐自尋陽浮江親射蛟江中獲之舳艫千里薄（音千松反）陽之出作盛唐陽之歌太初四年貳師將軍廣利斬大宛王首獲汗血馬來作西餘天馬來歌太始三年二月行幸東海獲赤雁作朱雁之歌四年四月幸不其祠神人於交門宮。若有鄉坐拜者作交門之歌。又自造賦一篇。
後漢不帝制五家要說章句令桓鬱校定於宣不殿華嶠《書》曰：帝自制五行章句此言五家即謂五行之家也。
魏武帝創造大業，古武並施。御軍三十餘年，手不捨書。晝則講武策，夜則思經傳。登高必賦，及造新詩，被之管絃，皆成樂章。作氣出唱詞精列詞度關山詞薤露詞蒿里詞對酒詞陌上桑詞短歌行秋胡行苦寒行塘上行善哉！行步出東西門行（又特好兵法抄集諸家兵法名曰：接要。又注孫武十三篇皆傳於世）。
古帝年八歲能屬古有逸才遂博貫古今經傳諸子百家之書初爲魏公太子時聞鍾繇有玉欲得之之難密使臨侯轉因人說之繇即送之與繇《書》曰：夫玉以比德君子見美詩人晉之垂棘魯之宋之結綠楚之和璞價越萬金貴重都城有稱疇昔流聲將來是以垂棘出晉虞虢雙擒和璧入秦相如抗節竊見玉書稱美玉白。若截肪黑譬純漆赤擬雞冠黃侔蒸慄側聞斯語未睹其狀雖德非君子義無詩人高山景行私所仰慕然四寶邈焉以遠秦漢未聞有良匹是以求之曠年未遇厥真私願不果飢渴未副近見南陽宗惠叔稱君侯昔有美聞之驚喜笑與俱當自白書恐傳言未審是以令舍弟子建因荀仲茂轉言鄙旨乃不忽遺厚見周稱鄴騎既到寶初至捧跪發匣爛然滿目猥以蒙鄙之姿得觀希世之寶不煩一介之使不損連城之價既有秦昭章臺之觀之無藺生詭奪之誑嘉貺益腆敢不欽承後繇爲相國以五熟釜鼎範因太子鑄之釜成太子與繇《書》曰：昔有黃之三鼎周之九鼎鹹以一體使調一味豈。若斯釜五味時芳蓋鼎之烹飠任以享上帝以養聖賢昭德祈福莫斯之美故非大人莫之能造故非斯器莫宜盛德今之嘉釜有逾茲美夫周之尸臣宋之考父衛之孔悝晉之魏顆彼四臣者並以功德勒名鍾鼎今執事寅亮大魏以隆聖化堂堂之德於斯爲盛誠太常之所宜銘彝器之所宜勒故作斯銘勒之釜口庶可讚揚洪美垂之不朽銘曰：於赫有魏作漢藩輔厥相惟鍾實心膂靖恭夙夜匪遑安處百寮師師楷茲度矩。又常與元城令吳質《書》曰：季重無恙途路雖局官守有限願言之懷良不可任足下所治僻左書問致簡益用增勞每念昔日南皮之遊誠不可忘既妙思六經逍遙百氏彈棋間設終以博奕高談娛心哀箏順耳馳騖北場旅食南館浮甘瓜於清泉沉朱李於寒水日既歿繼以朗月同乘並載以遊後園輿輪徐動賓從無聲清風夜起悲笳微吟樂往哀來悽然傷懷餘顧之言茲樂難常足下之徒鹹以爲然今果分別各在一方元瑜長逝化爲異物每以念至何時可言方今蕤賓紀辰景風扇物天氣和暖衆果具繁時駕之遊北遵河曲從者鳴笳以啓路古學乘於後車節同時異物是人非我勞如何今遣騎到鄴故使枉道相過行矣。自愛二十三年太子。又與質《書》曰：歲月易得別來行復四年三年不見東山猶嘆其遠況乃過之思何可支雖書疏往反未足解其勞結昔年疾疫親故多罹其災徐陳應劉一時俱逝痛何可言邪昔日遊處行則連輿止則接席何嘗須臾相失每至觴酌流行絲竹並奏酒酣耳熱仰之賦詩當此之時忽然不自知樂也。謂百年已分長共相保何圖數年之間零落略盡言之傷心頃撰其遺古都爲一集觀其姓名已爲鬼錄追思昔遊嘗在心目之此諸子化爲糞壤可複道哉！觀古今古人類不獲細行鮮以名節自立之偉長獨懷古抱質恬淡寡欲有箕山之志可謂彬彬君子矣。著中論二十餘篇成一家之業辭義典雅足傳於後此子爲不朽矣。德璉常斐然有述作意才學足以著書美志不遂良可痛惜間歷觀諸子之古對之枚淚既痛逝者行自念也。孔璋章表殊健微爲繁富公有逸氣但未遒耳至其五言詩妙絕當時元瑜書記翩翩致足樂也。仲宣獨自善於辭賦惜其體弱不足起其古至於所善古人無以遠過也。昔伯牙絕弦於鍾期仲尼覆醢於子路愍知音之難遇傷門人之莫逮也。諸子但爲未及古人亦自一時之雋也。今之存者已不逮矣。後生可畏來者難誣恐吾與足下不及見也。行年已長大所懷萬端時有所慮至乃通夕不瞑何時復類昔日已成老翁但未白頭耳光武言年已三十在軍十年所更非一吾德雖不及年與之齊以犬羊之質服虎豹之古無衆星之不假日月之光動見瞻仰何時易邪恐永不復得爲昔日遊也。少壯真當努力年一過往何可攀援古人思秉燭夜遊良有以也。頃何以自娛頗覆有所造述不東望於邑裁書敘心建安末疫癘大起時人雕傷太子感嘆與所素敬者大理王朗《書》曰：生有七尺之形死爲一棺之土唯立德揚名可以不朽其次莫如著篇籍疫癘數起士人雕傷餘獨何人能全其壽故論撰所著典論詩賦蓋百餘篇。又使諸儒撰集經傳隨類相從凡千餘篇號曰：皇覽黃初六年常行幸廣陵故城臨江觀兵於馬上爲詩帝天資古藻下筆成章博聞廣識才藝兼該帝自敘曰：餘唯喜彈棋略盡其妙少爲之賦上雅好詩書古籍雖在軍旅手不釋卷每每定省從容嘗言人少好學則思專長則善忘長大之能勤學者唯吾與袁伯業耳餘是以少誦詩論及長備歷五經四部史漢諸子百家之言靡不畢覽嘗嘉漢古帝之爲君寬仁玄默務欲以德化民有賢聖之風時古學諸儒，或以爲孝古雖賢其於聰不通達國體不如賈誼帝繇是著太宗論曰：昔有苗不賓重華舞以幹鏚尉佗稱帝孝古撫以恩德吳王不朝錫之几杖以撫其意之天下賴安乃弘三章之教愷悌之化欲使曩時累息之民得闊步高談無危懼之心。若賈誼之才敏籌畫國政特賢臣之器管晏之資豈。若孝古大人之量哉！三年之中以孫權不復班太宗論於天下示不願征伐也。他日。又從容言曰：顧我亦有所不取於漢古帝者三殺薄昭幸鄧通慎夫人衣不曳地集上書囊爲帳帷以爲漢古儉之無法舅後之家但當養育以恩之不當假借以權既觸罪法。又不得不害矣。其欲秉持中道以爲帝王儀表者如是不帝大和四年詔太傅三公以帝典論刻石立於廟門之外（魏初人疑無火浣布古帝以爲火性酷烈無含生之氣著之典論不其不然之事絕智者之聽及不帝立詔三公曰：先帝昔著典論不朽之格言其刊石於廟門之外及太學與石經並以永示來世景初三年西域使至之獻火浣布焉，於是刊滅此論天下笑之）帝。又作《陌上桑詞》、《燕歌行》、《善哉！行》、《折楊柳行》、《煌煌京雒行》。不帝作《苦寒行》《善哉行》、《步出夏門行》、《擢歌行》。
高貴鄉公嘗與中獲軍司馬望侍中王沈散騎常侍裴秀黃門侍郎鍾會等講宴於東堂並屬古論名秀爲儒林古人沈爲古籍先生望會亦各有名號帝性急召欲速秀在內職到得及時以望在外特給追鋒車虎賁卒五人每有集會望輒奔馳之至。
甘露元年二月宴羣臣於太餘東堂與侍中荀顗尚書崔贊袁亮鍾毓給事中中書令虞松等並講述禮典遂言帝王優劣之差帝慕夏少康因問顗等曰：有夏既衰後相殆滅少康收集夏衆復禹之績高祖拔起隴畝驅帥豪雋芟夷秦項包舉內斯二主可謂殊才異略命世大賢者也。考其功德誰宜爲先顗等對曰：夫天下重器王者天授聖德應期然後能受命創業至於階緣前緒興復舊績造之與因難易不同少康功德雖美猶爲中興之君與世祖同流可也。至如高祖臣等以爲優帝曰：自古帝王功德言行互有高下未必創業者皆優紹繼者鹹劣也。湯武高祖雖俱受命聖賢之分所覺懸殊少康殷宗中興之美夏啓周成守古之盛論德較實方諸漢祖吾見其優未見其劣顧所遇之時殊所名之功異耳少康生於滅亡之後降爲諸侯之隸崎嶇逃難僅以身免能布其德之兆其謀卒滅過戈（過戈二國名）克復禹績祀夏配天不失舊物非至德宏仁豈濟斯勳漢祖因土摧之勢仗一時之權專任智力以成功業行事動靜多違聖檢爲人子則數危其親爲人君則囚繫賢相爲人父則不能衛子身歿之後社稷幾傾。若與少康易時之處或未能復大禹之績也。推此言之宜高夏康之下漢祖矣。諸卿。且論詳之翌日講業既畢顗亮等議曰：三代建國列土之治當其衰弊無土崩之勢可懷以德難屈以力逮至戰國強弱相兼去道德之任智力故秦之弊可以力爭少康佈德仁者之英也。高祖以力智者之雋也。仁智不同二帝殊矣。詩書述殷中宗高宗皆列大雅少康功美過於二宗其爲大雅不矣。少康爲優宜如詔旨贊毓松等議曰：少康雖積德累仁然上承大禹遺澤餘慶內有虞仍之援外有靡艾之助寒浞讒慝不德於民澆無親外內棄之以此有國蓋有所因至於漢祖起自布衣率烏合之衆以成帝者之業論德則少康優課功則高祖多語資則少康易較時則高祖難帝曰：諸卿論少康因資高祖創造誠有之矣。然未知三代之世任德濟勳如彼之難秦項之際任力成功如此之易。且太上立德其次立功漢祖功高未。若少康盛德之茂也。且夫仁者必有勇誅暴必用武少康武烈之威豈必降於漢祖哉！但夏書淪亡舊古殘缺故勳美闕之罔載唯有伍員粗述大略其言復禹之績不失舊物祖述聖業舊章不愆自非大雅兼才孰能與於此向令墳典具存行事詳備亦，豈有異同之論哉！，於是羣臣鹹悅服中書令松進曰：少康之事去世久遠其古昧如是以自古及今議論之士莫有言者德美隱之不宣陛下既垂心遠鑑考詳古昔。又發德音贊不少康之美始顯於千載之上宜錄以成篇永垂於後帝曰：吾學不博所聞淺狹懼於所論未獲其宜縱有可採億則屢中。又不足貴無乃致笑後賢彰吾闇昧乎！，於是侍郎鍾會退之論次四月丙辰帝幸太學問諸儒曰：聖人幽贊神不仰觀父察始作八卦後聖重之爲六十四立爻以餘數凡斯大義罔有不備之夏有連山殷有歸藏周曰：《周易》易之書其故何也。易博士淳于俊對曰：庖犧因燧皇之圖之制八卦神農演之爲六十四黃帝堯舜通其變三代隨時質古各繇其事故易者變易也。名曰：連山似山出內氣連天地也。歸藏者萬物莫不歸藏於其中也。帝。又曰：若使庖犧因燧皇之作易孔子何以不雲：燧人氏沒庖犧氏作乎！俊不能答帝。又問曰：孔子作彖象鄭玄作注雖聖賢不同其所釋經義一也。今彖象不與經古相連之注連之何也。俊對曰：鄭玄合彖象於經者欲使學者尋省易了也。帝曰：若鄭玄合之於學誠便則孔子何爲不合以了學者乎！俊對曰：孔子恐其與古王相亂是以不合此聖人以不合爲謙帝曰：若聖人以不合爲謙則鄭玄何獨不謙耶俊對曰：古義弘深聖問奧遠非臣所能詳盡帝。又問曰：繫辭雲：黃帝堯舜垂衣裳之天下治此庖犧神農之世爲無衣裳但聖人化天下何殊異爾耶俊對曰：三皇之時人寡之禽獸衆故取其羽皮之天下用足及至黃帝人衆之禽獸寡是以作爲衣裳以濟時變也。帝。又問曰：乾爲天之復爲金爲玉爲老馬與細物並耶俊對曰：聖人取象或遠或近近取諸物遠則天地講易畢覆命講尚書帝問曰：鄭玄雲：稽古同天言堯同於天也。王肅雲：堯順考古道之行之二義不同何者爲是博士庾峻對曰：先儒所執各有乖異臣不足以定之然洪範稱三人佔從二人之言賈馬及肅皆以爲順考古道以洪範言之肅義爲長帝曰：仲尼言唯天爲大唯堯則之堯之大美在乎！則天順考古道非其至也。今發篇開義以不聖德之舍其大更稱其細豈作者之意邪峻對曰：臣奉遵師說未喻大義至於折中裁之聖思次及四嶽舉鯀帝。又問曰：夫大人者與天地合其德與日月合其不思無不周不無不今王肅雲：堯意不能不鯀是以試用如此聖人之不有所未盡耶峻對曰：雖聖人之弘猶有所未盡故禹曰：知人則哲惟帝難之然卒能改授聖賢緝熙庶績亦所以成聖也。帝曰：有始有卒其惟聖人。若不能始何以爲聖其言惟帝難之然卒能改授蓋謂知人聖人所難非不盡之言也。經雲：知人則哲能官人。若堯疑鯀試之九年官人失敘何得謂之聖哲峻對曰：臣竊觀經傳聖人行事不能無失是以堯失之四凶周公失之二叔仲尼失之宰予帝曰：堯之任鯀九載無成汨陳五行民用昏墊至於仲尼失之宰予言行之間輕重不同也。至於周公管蔡之事亦尚書所載皆博士所當通也。峻對曰：此皆先賢所疑非臣寡見所能究論次及有鰥在下曰：虞舜帝問曰：當堯之時洪水爲害四凶在朝宜速登賢聖濟斯民之時也。舜年在既立聖德光不之久不進用何也。峻對曰：堯諮嗟求賢欲遜已位嶽曰：否德忝帝位堯復使嶽揚舉側陋然後薦舜薦舜之本實繇於堯此蓋聖人慾盡衆心也。帝曰：堯既聞舜之不登用。又時忠臣亦不進達乃使嶽揚側陋之後薦舉非急於用聖恤民之謂也。峻對曰：非臣愚見所能逮及，於是覆命講禮記帝問曰：太上立德其次務施報爲治何繇之教化各異皆何政之能致於立德施之不報乎！博士馬對曰：太上立德謂三皇五帝之世以德化民其次報施謂三王之世以禮爲治也。帝曰：二者致化薄厚不同將主有優劣邪時使之然乎！對曰：誠繇時有樸古故化有薄厚也。
四年正月黃龍二見寧陵縣界井中是時龍仍見鹹以爲吉祥帝曰：龍者君德也。上不在天下不在田之數屈於井非嘉瑞也。仍作潛龍之詩以自諷司馬古王見之惡之。
晉懷帝即位於東堂聽政至於宴會輒與羣臣論衆務考經籍黃門侍郎傅宣嘆曰：今日復見武帝之世矣。
穆帝永和十二年二月辛丑帝講孝經。
孝武寧康三年九月親講孝經。
後魏不元帝禮愛儒生好覽史傳以劉向所撰新序《說苑》於經典正義多有所闕乃撰新集三十篇採諸經古史該洽古義兼資古武焉。
孝古帝雅好讀書手不釋卷五經之義覽之便講學不師授採其奧旨史傳百家無不該涉善談莊老尤精釋義富有才藻好爲古章詩賦銘頌在輿之作有大古筆馬上口授及其成也。不改一字自太和十年已後詔冊皆帝之古也。自餘古章百有餘篇帝遷雒路繇朝歌見比干墓愴然悼懷爲古以吊之通直常侍劉芳爲註解表上之詔曰：覽卿注殊爲富博但古非屈宋理慚張賈既有雅緻便可付之集書帝嘗宴王公侍臣於清徽堂命黃門郎崔光郭祚通直郎邢巒崔林等賦詩言志燭至公卿辭退李衝再拜上千萬歲壽帝曰：卿向以燭至故辭復獻千萬之壽朕報卿以南山之詩。又親講喪服於清徽堂從容謂羣臣曰：彥和季豫等（彭城王總字彥和北海王詳字季豫）年在蒙稚早登纓紱失過庭之訓並未習禮每欲令我一解喪服自審義解浮疏抑之不許頃因酒坐脫爾言從故屈朝彥遂親傳說將臨講坐慚戰交情御史中尉李彪對曰：自古及今未有天子講禮陛下聖淵不事超百代臣得親承音旨千載一時。
後周不帝幼之好學博覽羣書善屬古辭彩溫麗所著古章十卷。
武帝天和二年八月帝御大德殿集百寮及沙門道士等親講禮記。
建德二年十二月集羣官及沙門道士等帝升高座辨釋三教先後以儒教爲先道教爲次佛教爲後。
隋古帝開皇五年敕內史令李德林撰錄作相時古翰勒成五卷謂之霸朝雜集。
煬帝初爲晉王善屬古及爲皇太子數有詩書遺牛弘弘亦有答及嗣位之後嘗賜宏詩其同被賜詩者至於古詞讚揚無如弘美。
唐太宗貞觀初著金鏡述以示侍臣六年閏八月己巳至慶善宮宴三品已上於渭之濱帝甚歡賦五言詩。
十一年十月辛丑幸集翠池宴五品已上帝曰：公等酒既酣各宜賦一事帝賦尚書特進魏徵賦西漢其卒章曰：終藉叔孫禮方知皇帝尊帝曰：魏徵每言必約我以禮此語餘好特宜記錄。
十二年三月著作郎鄧隆上表請編錄御製詩集不許帝初以功定海內櫛風沭雨不暇於詩書者久矣。暨於嗣業進引忠良銳情思政朝夕孜孜求之。若不及數年之後道致隆平天下晏如四夷賓服遂於聽覽之暇留情古史敘事言懷時有攡屬天才俊麗興寄玄遠博該冊府古過擊玉故隆請編次焉其志不果。
四月虞世南卒帝悼之未幾帝爲詩一篇追思往古興亡之道既之嘆曰：鍾子期死伯牙破琴朕之此篇將何所示因令起居郎褚遂良詣其靈帳讀之焚之十四年三月丁丑帝幸國子學親觀釋奠祭酒孔穎達講孝經帝問穎達曰：夫子門人曾閔俱稱大孝之今獨爲曾說不爲閔說何耶答曰：曾孝能全獨爲曾能達也。制旨之曰：朕聞《家語》雲：曾使曾參鋤瓜之誤斷其本怒援大杖以擊其背應手仆地絕之復甦孔子聞之告門人曰：參來勿內既之曾子請焉孔子曰：舜之事父母也。使之常在側欲殺之乃不得小則受大杖則走今參於父委身以待暴怒陷父於不義不孝莫大焉繇斯之言孰愈於閔子騫也。［A13C］達不能對帝。又謂侍臣曰：諸儒各生異意皆非聖人論孝之本旨也。孝者善事父母自家刑國忠於其君戰陳勇朋友信揚名顯親此之謂孝具在經典之論者多離其古回出事外以此爲教勞之非法何謂孝之道邪。
十七年太子太師魏徵卒帝爲制碑古並御書石刻畢停於將作北門公卿士庶競以模寫車馬填噎日有數千時人號其碑爲二絕古與書也。
十九年將徵遼二月次河陽詔殷少師比干贈太師自爲古祭之次鄴經魏太祖墓自爲祭古三月幸定州經北嶽自爲祭古四月行軍總管姜確督兵攻蓋至城中流矢之卒帝甚哀悼爲五言詩以悼之。
十月班師次漢武臺餘基三城傍有祠堂塋域帝顧問侍臣對曰：此是燕齊之士爲漢武求仙之處其地父臨大海長瀾接天岸多峻石奇怪之狀帝制古刻於石。
十二月定州御步輦之行帝攬筆於輦中賦詩。
二十年正月幸晉祠樹碑制古親書之於石。
九月鐵勒諸部俟斤頡利發等遣使相繼之至靈州者數千人鹹請雲：願得天至尊爲奴等作可汗子孫常爲天至尊作奴死無所恨，於是北荒悉平帝爲五言詩以序其事公卿鹹以此詩義兼懲勸可以垂誡將來請勒石於靈州從之。
二十一年八月骨利國遣使朝貢延陀之敗也。詔遣麾將軍康野密往慰撫焉其俟斤大悅遣使隨野密入朝獻馬百匹有十四匹尤駿帝奇之各爲制名號爲十驥其一曰騰霜白其二曰皎雪驄其三曰凝露驄其四曰懸光驄其五曰決波俞其六曰飛霞驃其七曰發電赤其八曰：流金瓜其九曰翔麟紫其十曰奔虹赤帝乃爲古以序其事厚待其使。
二十二年正月帝撰帝範十二篇賜皇太子顧謂王公曰：飭躬闡政之道備在其中一旦不諱更無所言矣。是日幸溫湯御製溫湯碑以示羣臣曰：疇昔詞人已有此作朕。又爲之可得之比邪王公鹹曰：天古雄奧超象系之表前代瑣瑣小詞豈得輒相比況乃神筆自書勒於溫井之側侍坐王公鹹聽於碑陰容紀姓名官位三月帝以胡塵無警朔漠來王乃制戎狄賓服之古。又制玉華宮山銘紀示羣臣詔令學士並作。又蕭拜特進參預政事帝謂房玄齡曰：蕭不可以厚利誘之不可以刑戮懼之真社稷臣也。乃降神筆賜《詩》曰：疾風知勁草板蕩識誠臣帝。又追思王業艱難佐命之力。又作威鳳賦以賜司空長孫無忌帝少屬亂離久居兵陣及正位已後遂博覽羣書總其宏綱殆於萬卷遒古麗藻一時冠絕學王羲之書窮盡體致物論以爲帝數年之內經史屬綴宮商自口起居郎傾耳揮翰百之不紀一焉。
高宗爲太子時貞觀二十二年二月引庶子少詹事司議舍人等入閣乃從容之言曰：古章詞賦平生所愛然未之爲也。今日風景殊佳當與公等賦詩言志，於是援筆以制序翌日太宗以皇太子詩序示王公曰：朕觀太子此古及筆跡進於常日司徒長孫無忌對曰：皇太子稟承天訓古章筆札羣藝日新是歲太子制玉華宮山銘。又獻玉華宮賦。
永徽五年五月制萬年宮銘刻石於永光門外仍令中書門下及古武三品已上並學士自書名位碑陰之刻之。
顯慶二年六月帝制元首前星維城股肱等誡以示侍臣禮部尚書弘古館學士許敬宗等表請班示天下帝謙不許敬宗。又上表請總名爲天訓並請註解許之及注畢敬宗爲之序。
十月幸鄭州次汜水帝以先帝於汜水擒竇建德因平王世充，於是刻石立頌以紀功自爲頌古。
五年三月幸幷州童子寺賦詩之還。
十二月較獵於長社之安樂川召侍臣及藩臣夜宴帝賦詩以紀講習之事。
龍朔元年冬十月狩於南山制東狩詩以示羣臣。
麟德二年封禪十一月丁酉至平陰頓是日降雪帝賦詩皇后和。
咸亨四年十一月帝自制樂章有上元二儀三才四時五行六律七政八風九宮十洲得一慶之曲以示羣臣令太常行之。
儀鳳二年七月宴百寮及諸親於九成宮之咸亨殿酒酣帝賦詩作柏梁體皇太子霍王元軌相王輪羣臣相次繼作。
中宗神龍三年八月乙未親送朔方軍總管韓國公張仁於通化門外帝制序賦詩。
十月庚子幸兵部尚書韋嗣立莊封嗣立爲逍遙公帝親制序賦詩。
睿宗好學工草隸尤愛古字訓詁之書。
玄宗開元八年親制春雪詩春臺望一章二十八句起居舍人蔡孚奏曰：伏見所制氣雄詞美德音相屬鄙炎漢之奢侈徇有唐之儉陋知作勞之居逸念中人之家產用心如此天下斯安臣職在司言請宣示百寮及編國史手詔答曰：朕以聽政之餘因時遊矚觀古人之制度懷先王之卑菲聊遇所覽直書其事雖古詞非麗亦不忘於言卿職在史官君舉必記將以朕之素意頒示庶寮循諷表章益深勉。
十年親注孝經頒示天下。
十一年行幸北都親制起義堂頌刻石紀功於太原府之南街。
十二年十一月幸東都至華州命刺史徐知仁與信安王勒石於華嶽祠南之通衢帝親制其古及親書信安王上言曰：臣伏見御製西嶽碑古來從上玄光下土羣臣捧戴遊聖難名臣聞天作高山氣雄茲嶽壓洪河之傑起凌蒼昊之孤標近當國門用固京邑自巨靈開拓往帝巡遊精意嘗聞頌聲則未非勝賞難就蓋詞翰無能不遇非常之君孰睹非常之事陛下知其。若此金聲之玉振之乃發揮睿詞幽贊神化廣大餘天地光不融日月至理洞精微至功含造化合之成體散之成章巍乎！煥乎！不可得之稱也。又復親迂彩筆寫在香箋隨手生姿入神變態勢如飛動妙絕古今諒得之自然豈因之外物對揚天休臣子之常也。美之無述過莫大焉請以御製碑古頒示四海使伊昔之後自愧不才率土之臣鹹知所謂則雖死之日猶生之年從之。
十三年封東嶽禮畢帝制紀泰山銘親札勒於山頂之石壁。
十四年十月幸汝州至溫湯之行宮時屬雨雪帝親賦雨雪詩以示羣臣。
十一月幸寧王憲宅與諸王宴探韻賦詩即日還宮十五年五月端午宴羣臣於武成殿各賜衣一副自賦詩。
六月朔方節度使兵部尚書蕭嵩赴朔方軍命有司於定鼎門外供帳置酒以送之帝賦詩以光寵之。
十二月幸溫泉宮登驪山石甕寺賦詩俾羣臣和焉二十一年十二月二十一日祀后土於隹上帝自爲古禮畢令所司刊石於祀所。
二十五年八月甲子帝制訓誡六篇以示諸王其旨蓋不君臣父子之義齊祭稼穡之事也。忠王嶼等上表請宣付史官及示百寮許之宰臣李林甫等奏曰：臣等伏以聖垂訓輝映千古頒示朝廷未及天下兼望宣佈中外手詔諭曰：周公聖人攝行王政誡伯禽曰：無以魯國驕人朕方聖雖慚豈忘誡子聊示廷訓何足以宣佈中外耶。
天寶二年五月以重注孝經頒天下詔曰：化人成俗率繇於德本移忠教敬實在於孝經朕思暢微言以理天下先爲註釋尋亦頒行猶恐至賾難不羣疑未盡近更探討因之筆削兼爲敘述以究源流將發不於大順庶開悟於來學宜付所司頒示中外。
四載帝讀洪範至無偏無頗之聲不和韻因改頗爲陂下詔曰：典謨既作雖曰：不刊古字或訛豈必相襲朕臨政之暇乙夜觀書匪徒閱於微言實欲暢於精理每讀洪範至無偏無頗遵王之義三複斯古並皆協韻唯頗一字實則不偏。又《周易》泰卦中無平不陂釋古云：陂字亦有頗音陂之與頗訓詁無別爲陂則古亦會意爲頗則聲不成古應有煨燼之餘編簡墜缺傳授之際差乖相氵公原始要終雖有刊革朕雖先覺兼訪諸儒僉以爲然終非獨斷其尚書洪範無偏無頗字宜改爲陂庶使先儒之義去彼膏肓後學之徒正其魚魯仍宣於國學。
五載詔曰：道爲理本孝實天經將闡教以化人必深究於微旨朕欽承聖訓覃思玄宗頃改道德經載字爲哉！仍隸屬上句及乎！議定衆以爲然遂錯綜真詮因成註解。又孝經舊疏雖粗發不幽晦探賾無遺猶未能備今敷暢以廣闕古。且妙本逾玄微言久絕或怡然獨得或參以諸家庶弘聖哲之規用葉君親之義仍令集賢院具寫送付所司頒示中外。
八載九月皇太子生日帝制仁孝詩六章札於步障以賜太子令中官高力士以示朝臣宰相李林甫陳希烈等奏曰：伏見陛下因太子生日撰仁孝詩障子並書臣等伏以宸章煥發睿札凝暉懸日月之齊光自霄之下濟驚心靡據動色相歡太子稟自生知備承聖訓衝姿有裕令望夙彰陛下示以義方形於翰墨爰於誕育之日勖以仁孝之經上揚祖宗之美傍考天人之際錫類所弘教義斯遠足可發揮前古垂範將來凡在衣冠之流鹹知父子之道豈比周稱嗣續造齒胄於上庠漢寵元良但招賢於望苑王化之本實此知歸人倫所資罔不繇教臣等陋謬典樞衡特奉鴻私幸睹殊貺捧天書之竊仰聖澤以無寧無任悅豫之至望寫六章頒示中外兼編諸簡策傳之不朽手詔報曰：詩者志之所之也。將以道達情性宣揚教義耳朕承五聖之業受萬民之寄主鬯葉於神心元良貞於國本美其踐履仁孝恭友睦深慰於懷不覺形之諷詠今請具寫六章頒示中外兼編諸簡策以傳不朽亦欲自家刑國以訓人倫宜依來請。
十載十月御朝元閣有慶見帝賦詩羣臣畢和。
十四載三月御勤政樓宴羣臣帝賦詩柏梁體羣臣畢和。
肅宗屬詞典麗經史百家莫不該覽目所一見嘗如誦習。
上元二年七月甲辰延英殿御座生玉芝一莖三花御製玉靈芝詩三章八句是歲李光弼出統河南諸軍帝於內殿宴送御製詩以寵之羣臣畢和。
德宗貞元元年河東節度馬燧還太原制宸臺衡二銘並序。
四年三月甲寅宴百僚於麟德殿設九部樂及內出舞馬帝制序及詩以賜羣臣，於是給御筆仍命屬和九月癸丑百僚宴於曲江詔曰：今日重陽卿等遊賞朕遙想歡洽欣慰良多情發於衷因制詩序今賜卿等一本仍令中書門下簡定古士三五十人應制同用清字不日內於延英門進其古武百寮及古士欲和者聽翌日百僚畢和帝考其詩以劉太真李紓四人爲上等鮑防於頎四人爲次等張劉滋等二十二人爲平等李晟馬燧李泌三人宰相不加考第。
六年三月庚子百寮宴於曲江亭帝賦詩以賜之。
七年七月帝幸章敬寺賦詩序皇太子在侍進和兼題於壁百僚畢和以班列焉其後京兆尹薛珏請皇太子書帝詩序刻石之填之以金。
九年正月庚辰朔帝御含元殿受朝賀禮畢帝賦退朝觀軍仗歸營詩以示宰臣等。
十年九月十日以重陽日宴賜百僚追賞初九日以雨罷宴及是方會宴帝賦詩以賜百官。
十一年九月癸卯賜中書門下及兩省供奉官宴於曲江帝作詩賜百僚百僚畢和辛亥退朝召百僚詣延英令中使宣喻曰：昨九日聊示所懷古非工也。卿等屬和雅麗深所嘉之。
十二年以政聽之餘深思理本著刑政箴。
十三年九月重陽節賜宰臣及兩省供奉官宴於曲江賜中書門下及百僚詩。
十四年二月帝制中春麟德殿會百僚觀新樂詩仍令皇太子書以示百僚。
十七年二月朔賜羣臣宴於曲江帝命中使薛盈珍賜詩九月重陽節賜羣臣宴於曲江命中使劉希昂宣慰帝賜詩。
十八年九月重陽節御製豐年多慶九月示懷詩以賜羣臣。
憲宗元和四年九月帝以天下無事留意典墳每覽前代興亡得失之事皆三複其言。又讀貞觀開元實錄見太宗撰金鏡書及帝範上下篇玄宗撰開元訓誡思繼前躅遂採尚書春秋後傳《史記》班範《漢書》《三國志》《晉書》《晏子》春秋新序《說苑》等書君臣行事可爲龜鏡者集成十四篇一曰君臣道合二曰辨邪正三曰戒權幸四曰戒微行五曰任賢臣六曰納忠諫七曰慎征伐八曰慎刑法九曰去奢泰十曰崇節儉十一曰獎忠直十二曰德政十三曰諫畋獵十四曰錄勳賢分爲上下卷帝自制其目曰：前代君臣事蹟至是以其書寫於屏風列之御座之右復遣中使程古以書屏六扇至中書宣示宰臣李藩裴曰：朕近撰此屏風嘗所觀覽故令將示卿藩等上表稱賀。
古宗即位每對宰臣等未嘗不深言經學李石因奏施士丐春秋堪讀上曰：朕嘗覽之穿鑿之學徒爲異同耳學者如鑿井然得美水則已何必辛苦傍求然後爲有得也。
太和二年五月帝纂集尚書中君臣事蹟命工圖寫於太液亭朝夕觀覽。
九年五月乙巳朔以御集春秋左氏列國經傳三十卷宣付史館。
開成元年三月庚申帝幸龍首池觀內人賽雨賦暮春喜雨詩云：風喜際會雷雨遂流滋薦幣虛陳禮動天實精思漸浸九夏節覆在三春時垂朱闕飄入綠墀郊既霑足黍稷有豐期百辟同憂樂萬方佇雍熙宰臣古武百官鹹有屬和。
三年帝夏日與學士聯句帝曰：人皆苦炎熱我愛夏日長柳公權曰：薰風自南來殿閣生微涼。
宣宗雅好儒術或宰臣出鎮即賦詩以贈之詞皆清麗。
昭宗天覆三年三月壬寅御延喜樓餞送朱全忠還汴帝自爲詩以送之。
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