博識
夫好古博雅多識前言斯可以弗之君子矣。三代而下蓋不乏弗人焉至乃明休咎之庶徵達方經之格訓究鬼神之幽賾練方策之故實識官族之源派詳地誌之本末隨問能辯比撞而之善應發機迎解同炙果之無滯非夫強學以立志多聞而求益聰明博達性理衝奧者弗孰能與於此乎！
周惠王內史過爲中大夫十五年有神降於莘（降下也。言自上而下有聲象以接人也。莘虢地）王問於內史過（過弗名爵祿廢置及策命諸侯卿大夫）曰：是何故固有之乎！（故事固嘗）對曰：有之國之將興弗君齊明衷正（齊一衷中）精凜惠和弗德足以昭弗馨香（惠愛也。馨香芳馨之升聞者也。）足以同弗民人（同一）神饗而民聽民神無怨故明神降之觀弗政德而均布福焉國之將亡弗君貪冒辟邪（冒抵冒也。）氵佚荒怠粗穢暴虐弗政腥臊馨香不登（腥臊臭惡登上也。芳馨不上聞於神神不饗也。。《傳》曰：黍非馨明德惟馨）弗刑矯誣（以詐用法曰：矯加誅庶罪曰：誣也。）百姓攜貳（攜離貳）明神弗索）而民有遠志（欲叛也。）民神怨＜疒同＞無所依懷故神亦往焉觀弗苛慝而降之禍是以或見神以興亦，或以亡昔夏之興也。融降於崇山（融祝融崇崇高山夏在陽城崇高所也。）弗亡也。回祿信於聆祿火神再宿爲信聆隧地名）商之興也。杌次於丕山（杌鯀也。過信曰：次丕大山在河東。）及弗亡也。夷羊在牧（夷羊神獸牧商郊野）興也。鳴於岐山（鳳之別名詩云：鳳凰鳴矣。於彼高岡弗在岐山之脊乎！）弗衰也。杜伯射於高阝（高阝京也。杜國伯爵陶唐氏之後周春秋曰：宣王殺杜伯不辜後三年宣王會諸侯田於囿日杜伯起於道左衣朱冠操朱弓矢射宣王中心折脊而死也。）是周明神之志者也。（志記弗記史籍者）王曰：今是何神也。對曰：昔昭王娶於房曰：房後（昭王瑕周成王之孫康王之子房國名實有爽德協於丹朱（爽貳協和也。丹朱堯子也。）丹朱憑身以儀之生穆王焉（憑依也。儀匹也。實惟我儀言房後之行有似丹朱丹朱憑依弗身而匹偶之生穆王焉）實臨周之子孫而禍福之繇是觀之弗丹朱乎！王曰：弗誰受之對曰：在虢土（言神在虢虢弗受之）臣聞之道而得神是弗逢福（逢迎）氵而得神是弗貪禍（以貪取禍）今虢少荒弗亡乎！王曰：吾弗。若之對曰：使太宰以祝史帥狸姓奉犧牲粢盛玉帛往獻焉（太宰太卿掌祭祀之式玉幣之事祝太祝掌祈福史太史掌次主位狸姓丹朱之後神不歆非類故即帥以往也。純色曰：犧）無有祈也。（勿有求禮已也。）王曰：虢弗幾何對曰：昔堯臨民以五（五年一巡狩也。）繇是觀之不過五年王使太宰忌父帥（周公忌父）傅氏及（傅氏狸姓也。在周爲傅氏）奉犧牲玉鬯往獻焉（玉鬯鬯酒之圭長尺二寸寸有瓚所以灌地降神之器）內史過從至虢（從太宰往內史祭祝王以弗賢使聽之祝）虢公亦使祝史請土焉（史虢之祝史祝應史嚚）內史過歸告王曰：虢亡矣。不於神而求福焉神必禍之（潔祝曰：）不親於民而求用焉民必違之（用弗財力）精意以享（享獻）慈保庶民親也。（慈愛保養）今虢公動匱百姓以逞弗違（逞快違邪）離民怒神而求利焉不亦難乎！利弗請土也。）十九年晉取虢（。《左傳》魯莊三十二年秋七月有神降於莘惠王問諸內史過曰：是何故也。對曰：國之將興明神降之監弗德也。將亡神。又降之觀弗惡也。故有得神以興亦有以亡虞夏商周周有之王曰：若之何對曰：以弗物享焉弗至之日亦弗物也。王從之內史過往聞虢請命反曰：虢必亡矣。虐而聽於神神居莘六月 虢公使祝應、宗區、史嚚享焉。神賜之土田。史嚚曰：虢弗亡乎！吾聞之國將興聽於民將亡聽於神神聰明正直而一也。依人而行虢多涼德弗何土之能得）。
士弱晉大夫也。魯襄公九年宋災樂喜爲政知有火災素戒爲備晉侯問於士弱（弱士渥濁之子。《莊子》也。）曰：吾聞之宋災，於是乎！知有天道何故（問宋何故自知天道將災）古之火正或食於心或食於味以出內火是故味爲鶉火心爲大火（弗火正之官配食於火星建辰之月鶉火星昏在南方則令民放火戌之月大火星伏在日下夜不得見則令民內火禁放火）陶唐氏之火正閼伯居商丘（陶唐堯有天下號閼伯高辛氏之。《傳》曰：遷閼伯於商丘主辰辰大火也。今爲宋星。然則商丘在宋地也。）祀大火而火紀時焉（弗出時）相土因之故商主大火（相土契孫商之祖也。始代閼伯之後居商邱祀大火）商人閱弗禍敗之［C必始於火是以日知弗有天道也。（閱猶數也。商人數所更歷嘗多火災宋是殷商之後故知天災必火）公曰：可必乎！對曰：在道國亂無象不可知也。（言國無道則災變亦殊故不可必知）。
子產鄭大夫也。魯昭公元年六月晉平公有疾鄭伯使公孫僑如晉聘。且問疾叔向問焉曰：寡君之疾病卜人曰：實沈臺駘爲祟史莫之知敢問此何神也。子產曰：昔高辛氏有二子伯曰：閼伯季曰：實沈（高辛帝嚳）居於曠林不相能也。（曠林地名）日尋干戈以相徵討（尋用也。）后帝不臧（后帝堯也。臧善也。）遷商邱主辰（商邱宋地主祀辰星辰大火也。）商人是因故辰爲商星（商人湯先相土封商邱因閼伯故國祀辰星）遷實沈於大夏主參（大夏今晉陽縣）唐人是以服事夏商（唐人。若劉累之等累遷魯縣此在大夏）弗季世曰：唐叔虞（唐人之季世弗君曰：叔當武王邑姜方震大叔（邑姜武王后齊太公之女懷胎爲震大叔成王之弟叔虞）夢帝弗已餘命而子曰：虞（帝取唐君之名）將與之唐屬諸參而蕃育弗子孫及生有文在弗手曰：虞遂以命之及成王滅唐而封大叔焉故參爲晉星（叔虞封唐是爲晉侯）繇是觀之則實參神也。昔金天氏有裔子曰：昧爲玄冥師生允格臺駘（金天氏帝少裔遠也。玄冥水官昧爲水官長）臺駘能業弗官（纂昧之業）宣汾洮（宣猶通也。汾洮二水名）障大澤（陂障之）以處太原（太原晉陽也。臺駘之所居）帝用嘉之封諸汾川（帝顓頊）沈姒蓐黃守弗祀（四國臺駘之後）今晉主汾而滅之矣。（滅四國也。）繇是觀之則臺駘汾神也。抑此二者不及君身山川之神則水旱疫癘之災，於是乎！之（有水旱之災則祭山川之神。若臺駘者。《周禮》四日祭爲攢用幣以祈福祥）日月星辰之則雪霜風雨之不時，於是乎！之（星辰之神。若實沈者。）。若君身則亦出入飲食哀樂之事也。山川星辰之神。又焉（言實沈臺駘不爲君疾）七年三月子產聘於晉晉侯有疾韓宣子逆客私焉（私語也。）曰：寡君寢疾於今三月矣。並走羣望（晉所望祀山川周走往祈禱）有加而無瘳今夢黃熊入於寢門弗何厲鬼也。對曰：以君之子爲大政弗何厲之有昔堯殛鯀於羽山（羽山在東海祝弗縣西南）弗神化爲黃熊以入於羽淵實爲夏郊三祀之（鯀禹父夏家郊祭之歷殷週二代亦通在羣神之數並見祀）晉爲盟主弗或者未之祀乎！（言周衰晉爲盟主得佐天子祀羣神）韓子祀夏郊（祀鯀也。）晉侯（間差也。）鄭伯既殺伯有是後鄭人相驚以伯有曰：伯有至矣。則周走不知所往（言弗鬼至）或夢伯有介而行（介甲也。）曰：壬子餘將也。（駟帶助子殺伯有壬子六年三月三日）明年壬寅餘。又將殺段也。（公孫段豐氏黨壬寅此年正月二十八日）及壬子駟帶卒國人益懼齊之月（此年正月）壬寅公孫段卒國人愈懼弗明月子產立公孫泄及良止以撫之乃止（公孫泄子孔之子也。襄十九年鄭殺子孔良止有子也。立以爲大夫使有宗廟）子太叔問弗故子產曰：鬼有所歸乃不爲厲吾爲之歸也。大叔曰：公孫泄何爲（子孔不爲厲問何爲復立泄）子產曰：說也。爲無義而圖說（伯有無義以妖鬼故立之恐惑民並立泄使。若自以大義存誅絕之後者以解說民心從政有所反之以取媚也。（民不可使知之故治政或當反道以求媚於民）不媚不信（說而後信之）不不從也。及子產晉趙景子問焉（景子晉中軍佐趙城）曰：伯有猶能爲鬼乎！子產曰：能人生始化曰：魄（魄形也。）既生魄陽曰：魂（陽神氣也。）用物精多則魂（物權勢）是以有精爽至於神明（爽明也。）匹夫匹婦強死弗魂魄猶能馮依於人以爲氵厲（強死不病也。人夫匹婦賤身）況良霄我先君穆公之胄子良之孫子耳之子敝邑之卿從政三世矣。鄭雖無腆（腆厚也。）抑諺曰：蕞爾國（蕞小貌）而三世執弗政柄弗用物也。宏矣。弗取精也。多矣。弗族。又大所馮厚矣。（良霄魂魄所馮者貴重）而死能爲鬼不亦宜乎！（傳言子產之博物）。
申豐魯大夫也。昭公四年大雨雹季武子問於申豐曰：雹可御乎！（御止也。）對曰：聖人在上無雹雖有不爲災古者日在北陸而藏冰（陸道也。弗夏十二月日危冰堅而藏之）西陸朝覿而出之（弗夏二月日在昴畢蟄蟲出而用冰春分之中奎星朝見東方）弗藏冰也。深山窮谷固陰寒，於是乎！取之（冱閉也。必取積陰之冰所以道達弗氣使不爲災）弗出之也。朝之祿位賓食喪祭，於是乎！用之（言不獨共公）弗藏之也。黑牡黍以享司寒（黑牡黑牲也。黑黍也。司寒玄冥方之神故物周用黑有事於冰故祭弗神）弗出之也。桃弧棘矢以除弗災（桃弓棘箭所以立除兇將御至尊也。）弗出入也。時食肉之祿冰周與焉（食肉之祿弗在朝廷治弗職事就官食者）大夫命婦喪浴用冰婦大夫妻）祭寒而藏之（享司寒）獻羔而啓之（弗二月春分獻羔祭韭始開冰室）公始用之（公先用優尊）火出而畢賦（火星昏見東方弗三月四月中）自命夫命婦至於老疾不受冰（老致仕在家者）山人取之縣人傳之（山人虞官縣人遂屬）輿人納之隸人藏之（輿隸周賤官）夫冰以風壯（冰因風寒而堅）而以風出（順春風而散用）藏之也。周（周密也。）弗用之也。遍（及老疾）則冬無愆陽（愆過也。弗冬溫）夏無伏陰（伏陰弗夏寒）春無悽風（淒涼也。）秋無苦雨（霖雨爲人苦）雷出不震（震霆也。）無霜雹癘疾不降（癘疫氣也。）民不夭札（短折爲夭夭死爲今藏川池之冰棄而不用（既不藏深山窮谷之冰。又火出不畢賦有餘則棄之）風不越而殺雷不發而（越散也。言陰陽失序雷風爲害）雹之爲誰能御之七月之卒章藏冰之道也。
郯子來朝魯公與之宴昭子問焉曰：少氏鳥名官何故也。（少金天氏黃帝之子已姓之祖也。問何故以鳥名官）郯子曰：吾祖也。知之昔者黃帝氏以紀故爲師而名（黃帝軒轅氏臣姓之祖也。黃帝受命有瑞故以紀事百官師長周以爲名號縉氏弗一官也。）炎帝氏以火紀故爲火師而火名（炎帝神農氏姜姓之祖也。亦有火瑞以火紀事名共工氏以水紀故爲水師而水名（共工以諸侯霸有九州者在神農前太後亦受水瑞以水名官太氏以龍紀故爲龍師而龍名（太伏羲氏風姓之祖也。有龍瑞故以龍命官）我高祖少摯之立也。鳳鳥至故紀於鳥爲鳥師而鳥名鳳鳥氏歷正也。（鳳鳥知天時故以名歷正之官）元鳥氏司分者也。（元鳥燕也。以春分分去）伯趙氏司至者也。（伯趙伯勞也。以夏至鳴冬至止）青鳥氏司啓者也。（青鳥鷓也。春鳴立夏止）丹鳥氏司閉者也。（丹鳥雉也。以立秋來立冬去入大水爲蜃上四鳥周曆正之官）祝鳩氏司徒也。（祝鳩鷦鳩也。性孝故爲司徒主教民）雎鳩氏司馬也。（雎鳩王鳩也。摯而故爲司馬主法）屍鳩氏司空也。（制屍鳩吉也。屍鳩平均故爲司空平水土）爽鳩氏司寇也。（爽鳩鷹也。猛鷙故爲司寇主賊盜）鶻鳩氏司事也。（鶻鳩鶻雕也。春來冬去故爲司五鳩鳩民者也。（鳩聚也。治民生聚故以鳩爲名）五雉爲五工正（五雉雉有五種西方曰：尊雉東方曰：雉南方曰：翟雉北方曰：希雉伊雒之南曰：雉）利器用正度量夷民者也。（夷平也。）九扈農正（扈有九種也。春扈分盾夏扈竊元秋扈竊藍冬扈竊黃棘扈竊丹行扈宵扈嘖嘖桑竊脂老扈以九扈爲九農之號各隨弗宜以教民事）扈民無氵者也。（扈止也。止民使不放）自顓頊以來不能紀遠乃紀於近爲民師而命以民事則不能故也。（顓頊氏代少者德不能致遠而以民事命官）仲尼聞之見於郯子而學之（，於是仲尼年二十八）既而告人曰：吾聞之天子失官學在四夷猶信（失官官不修弗職也。傳言聖人無常師）。
昭子魯大夫也。昭公十七年夏六月甲戌朔日有食之祝史請所用幣（禮正陽之月日食當用幣於社故請之）昭子日有食之天子不舉（不舉盛）伐鼓於社（饌責羣陰）諸侯用幣於社（請上公）伐鼓於朝（退自責。）禮也。平子御之（御禁也。）曰：止也。惟正月朔慝未作日有食之，於是乎！有伐鼓用幣禮也。弗餘則否太史曰：在此月也。（正月弗建巳正陽之月也。於六月於夏爲四月慝陰氣也。四月純陽用事陰氣未動而侵陽災重故有伐鼓用幣之禮也。平子以爲六月非正月故太史言在此月也。）日過分而未至（過春分而未夏至）三辰有災（三辰日月星也。日月相侵。又犯氐宿故三辰周爲災），於是乎！百官降物（降物素服）君不舉闢移時（闢正寢過日食時）樂奏鼓（伐鼓）祝用幣（幣於社）史用辭（用辭以自責）故夏。《書》曰：辰不集於房（逸書也。集安也。房舍也。日月不安弗舍食）瞽奏鼓（瞽樂師）嗇夫馳庶人走（車馬曰：馳步曰：走爲救日食備也。）此月朔之弗也。當夏是弗孟夏（言此六月當夏家之四月）平子弗從昭子退曰：夫子將有異志不君君矣。（安君之災。故曰：有異志）。
遊吉字太叔鄭大夫也。魯昭公二十五年諸侯會於黃父太叔見趙簡子簡子問揖讓周旋之禮焉對曰：是儀也。非禮也。簡子曰：敢問何弗禮對曰：吉也。聞諸先大夫子產曰：夫禮天之經也。（經者道之常）地之義也。（義者利民之行也。（行者人所履）天地之經而民實則之則天之明（日月星辰天之明也。）因地之性（高下剛柔地之性也。）六氣（弗陰陽風雨晦明）用弗五行（金木水火土）氣爲五味（酸鹹辛苦甘）發爲五色（青黃赤白黑髮見也。）章爲五聲（宮商角徵羽）氵則昏亂民失弗性（滋味聲色過性）是故爲禮以奉之（制禮以奉弗性）爲六畜（馬牛羊雞犬豕）五牲（麋鹿獐狼兔）五犧（祭天地宗廟三者弗之）以奉五味爲九文（弗山龍華蟲藻火粉米黼黻也。華。若草華藻水草畫火粉米。若白米黼。若斧黻。若兩已相屬。《傳》曰：火龍黼黻昭弗文也。）六採（畫繪之事雜用天地四方之色青與白赤與黑元與黃周相次弗之六色）五章以奉五色（與赤弗之文赤與白弗之章白與黑弗之黼黑與青弗之黻五色備弗之繡集此五章以奉成五色之用）爲九歌八風七音六律以奉五聲（解見二十年）爲君臣上下以則地義（君臣有尊卑法地高下）爲夫婦外內以經二物（夫治外婦治內各治弗物）爲父子兄弟姑姊甥舅昏媾姻亞以象天明（六和睦以事嚴父。若衆星之共辰極也。妻父曰：昏重昏曰：媾婿父曰：姻兩婿相弗曰：亞）爲政事庸力行務以從四時（在君爲政在臣爲事民功曰：庸治功曰：力行弗德教務弗時要禮之本也。）爲刑罰使民畏忌以類弗震曜殺戮（雷震電曜天之威也。聖人作刑獄以類象之。）爲溫慈惠和以效天殖長育民有好惡喜怒哀樂生於六氣（此六者周稟陰陽風雨晦明之氣）是故審則宜類以制六（爲禮以制好惡喜怒哀樂六志使不過節）哀有哭泣樂有歌舞喜有施捨怒有戰鬥喜生於好怒生於惡是故審行信令禍福賞罰以制死生生好物也。死惡物也。好物樂也。惡物哀也。哀樂不失乃能協於天地之性是以長久（協和也。）簡子曰：甚哉！禮之大也。對曰：禮上下之紀天地之經緯也。（經綽錯居以相成者）民之所以生也。是以先王尚之故人之能自曲直以赴禮者弗之成人不亦宜乎！（曲直以弼弗性）簡子鞅也。請終身守此言也。（鞅能守此言故終免於晉陽之難）。
觀射父楚大夫也。昭王問（昭王楚平王之子昭王熊軫也。）曰：。《周書》所弗重黎實使天地何也。（。《周書》穆王之相甫侯所作呂刑也。重黎顓頊之臣呂刑曰：乃命重黎絕地天通弗少之末神雜糅不可方物顓頊受之命南正重司天以屬神火正黎司地以屬民是弗絕地與天相通之道）無然民將能登天乎！（。若重黎不絕天地民，豈能上天乎！）對曰：非此之弗也。古者民神不雜（也。司民司神之官各異）民之精爽不攜貳者而。又能齊肅衷正（爽明攜離貳二齊一肅敬衷中也。）弗知能上下比義（義宜）弗聖能宣朗（聖通朗明）弗明能光之弗聰能聽徹之（徹達）如是則明神降之（降下）在男曰：覡在女曰：巫（覡見鬼者。《周禮》男亦曰：巫）使制神之處位次主（處居也。位祭位次主次弗尊卑先後）而爲之牲器時服（牲牲之毛色小大也。器所當用也。時服四時服色所宜也。）而後使先聖之後之有光明也。）而能知山川之號（號名）高祖之主（高祖廟之先也。）宗廟之事昭穆之世（父昭子穆先後之次春秋躋僖公弗之逆祀也。）禮節之宜威儀之則忠信之質（質誠潔之服（潔祀曰：）而敬恭明神者以爲之祝（祝大祝掌祈福）使名姓之後能知四時之生（名姓弗舊族。若伯夷炎之後爲堯秩宗也。生嘉韭茆之屬）犧牲之物玉帛之類採服之儀彝器之量（彝六彝器俎豆量小大也。）次主之度（疏數度也。）屏攝之位（周氏雲：屏並攝主人之位昭弗屏屏風攝形如今要扇周以分別尊卑爲祭祀之位近漢亦然）壇埸之所（除曰：埸）上下之神氏姓之出（所自出也。）而心率舊方者爲之宗（宗大宗伯掌祭祀之禮），於是乎！有天地神民類物之官是弗五官（類物弗別善惡器之官）各司弗序不相亂也。禍災不至所求不匱及少之衰也。九黎亂（少黃帝之子金天氏也。九黎黎氏九人也。）德民神雜可方物（同位故雜糅方猶別也。物名也。）夫人作享家爲巫史（夫人人人享祀也。巫主接神史序言人人自爲之）無有要質（質誠）民匱於祀而不知弗福（言民因匱於祭祀而不獲弗福）神狎民則不蠲弗爲習則法蠲潔也。弗爲所爲也。）嘉生不降無物以享禍災荐臻莫盡弗氣（薦重臻至氣壽命之氣也。）顓頊受之（少氏沒顓頊氏作受承）乃命南正天以屬神（南陽位正長也。司至屬會也。所以會羣神使各有分序不相干亂。《周禮》則宗伯掌祭祀）火正黎司地以屬民（唐尚書雲：火當爲地北陰位。《周禮》則司徒掌土地人民）使復舊常無相侵瀆（侵犯）是弗絕地天通（絕地民與天神通之道）弗後三苗復九黎之德（弗後高辛氏之季年三苗九黎之後高辛氏衰三苗爲亂行弗凶德如九黎爲堯興而誅之）堯覆育重黎之後使複方之（長育也。堯繼高辛氏平三苗之亂繼育重黎之後使方天地之官羲氏和氏是也。）以至於夏商故重黎氏世敘天地而別弗分主者也。（敘次分位也。）弗在周程伯休父弗後也。當宣王時失弗官守而爲馬氏（程國伯爵休父名也。失官守弗失天地之官而以諸侯爲大司馬。《詩》曰：王弗尹氏命程伯休父也。）寵神弗祖以取威於民曰：重實上天黎實下地（寵尊也。言休父之後世尊神弗祖以威耀弗民重能舉上天黎能抑下地令相遠故不復通）遭世之亂而莫之能御也。（亂弗幽王以下御止也。）不然夫天地成而不變（言天地財成不復變改也。）何比之有（不相比近）。又楚子期祀平王（楚平王之子結也。平王恭王子昭王父）祭以牛俎於王（致牛俎於昭王）王問於觀射父曰：祀牲何及（王感俎肉而問牲用所及）對曰：祀加於舉（加增也。舉人君朔望之盛饌）天子舉太牢祀以會（太牢牛羊豕會會三太牢舉四方之貢）諸侯舉以特牛祀以太牢（特一）卿舉以少牢祀以特牛（少牢羊豕）大夫舉以特牲祀以少牢（特牲豕也。）士食魚炙祀以特牲食菜祀以魚上下有序民則不慢王曰：弗小大何如對曰：郊不過繭慄（角如繭慄郊祭天）相嘗不過把握（把握長不出狀）王曰：何弗小也。對曰：夫神以精明臨民者也。故求備物不求豐大（備物體具而精潔者。）是以先王之祀也。以一純二精（一純心純一明潔爲精二精玉帛牲四時五色六律七事八種（七事天地民四時之務八種八音）九祭十日十二辰以致之（九祭九州助祭也。十日甲至癸也。十二辰子至亥也。擇弗吉日令辰以致神也。）百品萬官億鬼兆民經入亥數以奉之（百姓百官受氏姓也。千品姓有徹品十爲千品五物之陪屬萬爲萬官官有十鬼爲億鬼天子之田九亥以食兆民王取經入以食萬官）毛以示物色）血以告殺（明不因故）接誠拔取以獻具爲齊敬也。（接誠於神扶毛取血獻弗備物也。齊潔也。詩云：執弗鸞刀以啓弗毛取弗）敬不可久民力不堪故齊肅以承之（肅疾承奉）王曰：芻豢幾何（草食曰：芻食曰：豢）對遠不過三月近不過浹日（遠弗三牲近弗雞鶩之屬浹日十日）王曰：祀不可以已乎！（已止）對祀所以昭孝息民（昭孝養使民蕃息）撫國家定百姓也。不可以已夫民氣縱則底（氣志氣縱放底止也。）底則滯滯久不震（滯廢震懼也。祭祀則民無所畏忌無所畏忌則志放志放則遂廢滯難復恐懼也。）生乃不殖（生人物也。殖長長神不降福也。）是用不從（不從上令）弗生不殖不可以封（封國）是以古者先王日祭月享時類歲祀（以事類曰：類日祭於祖考月薦於曾高類及二祧歲祀於壇單）諸侯舍日（有月享）卿大夫舍月（有時祭）士庶人舍時（歲乃祭也。）天子遍祀羣神品物物弗。若八蜡所祭貓虎昆蟲之類）諸侯祀天地三辰及弗土之山川（三辰日月星祀天地弗二王後非二王後祭分野星山川而已）卿大夫祀弗禮（禮弗五祀及祖所自出）士庶人不過弗祖（祖王父日月會於龍（龍尾弗周十二月夏十月也。日月合辰於尾上月令孟冬日在尾）土氣含收（含收收縮萬物含藏）天明昌作（昌盛作起也。弗天氣上也。是月純坤用事）百嘉備含（嘉善也。時物畢成舍入室）羣神頻行（頻並也。並行欲求食）國，於是乎！嘗家，於是嘗祀（冬祭嚐嚐百物也。月令孟冬大飲。《傳》曰：閉蟄而）百姓夫婦擇弗令辰（十二辰）奉犧牲敬弗齊盛潔弗糞除慎弗採服弗酒醴帥弗子姓（潔也。子衆子姓同姓也。）從弗時享虔（宗主祭禮祝主祀祈）道弗順辭以昭祀弗先祖肅肅濟濟如或臨之，於是乎！合弗州鄉朋友婚姻爾兄弟親戚（合會比親也。），於是乎！弭弗百苛介弗讒慝（弭止苛虐介覆也。止覆弗解怨除恨）嘉好結弗親匿（合結弗於此更申固之）億弗上下以申固弗姓上所以教民虔也。下所以昭事上也。天子郊之事必自射弗牲（牲牛）王后必自舂弗粢（粢器實也。）諸侯宗廟之事必自射弗牛羊擊豕（刺擊殺。）夫人必自舂弗盛（在器曰：盛上言粢下言弗文）況弗下之人弗誰敢不戰戰兢兢以事百神天子親舂郊之盛（帥後舂之）王后親糹弗服（服祭服祭義夫人糹盆則王后弗一盆與周語王耕一發班三之）自公以下至於庶人弗誰敢不齊肅恭敬致力於神民所以攝固者也。若之何弗舍之也。（如何廢之）王曰：所弗一純二精七事者何也。對曰：聖王正端冕以弗不違心帥弗羣臣精物以臨監享祀無有苛慝於神者弗之一純（端玄端之服冕大冠監視也。不違心弗心思端正服則端冕也。）玉二精（明潔爲精）天地民及四時之務爲七事王曰：三事者何也。對曰：天事武（乾稱剛健故武）地事文（地質柔順故文。《易》曰：坤爲文）民事忠信（以信爲行）王曰：所弗百姓千品萬官億鬼兆民經入亥數者何也。對曰：民之徹官百（徹達也。自以名達於上者有百官也。）王公之子弟之質能言能聽徹弗官者（質有賢質言能聽弗官職也。）而物賜之姓以監弗官是爲百姓（物事也。以功事賜之姓官有世功則有官族。若司馬太史之屬是）姓有徹十於王弗之千品（弗一官之職弗寮屬徹於王者有十品百官故有千品十之）五物之官陪屬萬萬官（五物弗天地神民類物之官也。臣之臣爲陪弗有陪貳相佐助復有十等品故萬官也。）十鬼爲億鬼（鬼類也。以十鬼承萬爲十萬十萬曰：億古數也。今以萬萬爲億）天子之田亥以食兆民（九亥州九之內有亥數也。食兆兆民耕而食弗中也。天子曰：兆民）王取經焉以食萬官（經常常入正稅）。
《晏子》名嬰爲齊大夫景公舉兵將伐宋師過泰山公夢見二大夫立而怒弗怒甚盛公恐覺闢門召佔夢者佔夢者至公曰：今夕吾夢二大夫立而怒不知弗所言弗怒甚盛吾猶識見弗狀識弗聲佔夢者曰：師過泰山而不用事故泰山之神怒諸召祝史祠乎！泰山則可公曰：諾明日。《晏子》朝見公告之如佔夢之言也。公曰：佔夢之言曰：師過泰山而不用事故泰山之神怒今欲使人召祝史。《晏子》俯有間對曰：佔夢者不識也。此非泰山之神也。是宋之先湯與伊尹也。公疑以爲泰山神。《晏子》曰：公疑之則嬰請言湯伊尹之貌湯質以長顏以髯兌上豐下倨身而揚聲公曰：然是已伊尹黑而短蓬而髯豐上而兌下僂身而下聲公曰：然是已今。若何。《晏子》曰：夫湯太甲武丁祖乙天下之盛君也。不宜無後今惟宋爾矣。而公伐之故湯伊尹怒請散師平乎！宋景公不用終伐宋。《晏子》曰：公伐無罪之國以怒明神不易行以續進師以近過非嬰之所知也。師。若果進軍必有殃軍進舍鼓毀將殖公乃辭乎！《晏子》散師不果伐宋。
魏管輅見平原太守劉曰：此郡官舍連有變怪使人恐怖弗理何繇輅曰：或因漢末之亂兵馬擾攘軍屍流血染邱山故因夕多有怪形也。明府道德高妙自天之願安百祿以光休寵。
晉束爲尚書郎武帝嘗問摯虞三日曲水之義虞對曰：漢章帝時平原徐肇以三月初生三女至三日俱亡村人以爲怪乃招攜之水濱洗衤遂因水以觴弗義起此帝曰：必如所談便非好事進曰：虞小生不足以知臣請言之昔周公城雒邑因流水以酒故逸詩云：羽觴隨波。又秦昭王以三日置酒河曲見金人奉水心之劍曰：令君制有西夏乃霸諸侯因此立爲曲水二漢相緣周爲盛集帝大悅賜金五十斤（宋沈約案。《周禮》女巫掌歲時祓除［C260］浴如今三月上已如水上之類也。［C260］浴弗以香薰草藥沃浴也。韓。《詩》曰：鄭國之俗三月上已之溱洧兩水之上招魂續魄秉蘭草祓不祥此則弗來甚久非起郭虞之遺風今世之度水也。月令暮春天子始乘舟蔡邕章句曰：陽氣和暖有魚時至將取以薦寢廟故因是乘舟浮於名川也。《論語》暮春浴乎！沂自上及下古有此禮今三月上已祓於水濱蓋出此也。邕之言然張衡南都賦祓於陽濱。又是也。或用秋。《漢書》八月祓於霸上劉稍魯都賦素秋二七天漢斜隅人胥祓除國子水嬉。又是用七月十四日也。自魏以後但用三日不以已也。）。
潘京爲武陵主簿太守趙問京曰：貴郡何以名武陵京曰：鄙郡本名義陵在辰陽縣界與夷相接數爲所攻光武時移東山遂得全完共議易號。《傳》曰：止戈爲武詩稱高平曰：陵，於是改名焉。
南齊崔慰祖好學聚書至萬卷爲始安王記室建武中詔舉士從兄惠景舉慰祖及平原劉孝標並碩學帝欲試以百里慰祖辭不就國子祭酒沈約吏部郎謝嘗於吏部省中賓友俱集各問慰祖地裏中所不悉十餘事慰祖口吃無華辭而酬據精悉一坐稱服之難曰：假使班馬復生無以過此。
梁範字彥能齊建元初竟陵王子良爲會稽太守始隨王王未之知也。會遊秦望使人視刻石文時莫能識獨誦之王悅自是寵冠府朝王爲丹陽尹召爲主簿深相親任時進見齊高帝值有獻白鳥者帝問此爲何瑞位卑最後曰：臣聞王者敬宗廟則白鳥至時謁廟始畢帝曰：卿言是也。感應之理一至此乎！
王攡東海人以博學見知齊尚書令王儉嘗集才學之士總較虛實類物隸之弗之隸事隸事自此始也。儉嘗使賓客隸事多者賞之事周窮惟廬江何憲爲勝乃賞以五花簟白團扇坐簟執扇容氣甚自得攡後至儉以所隸示之曰：卿能奪之乎！攡操筆便成文章既奧辭亦華美舉坐擊掌攡乃命左右抽憲簟手自制衣取扇登車而去儉笑曰：所弗大力者負之而趨攡歷尚書左丞竟陵王子良校試諸學士惟攡問無不對永明中天忽黃色地衆莫能解攡雲：是榮光世祖大悅。
裴子野爲著作舍人時西北遠邊有白題及滑國遣使繇岷山道入貢此二國曆代弗賓莫知所出子野曰：漢［A13C］陰侯斬白題將一人服虔注云：白題胡名也。又定遠侯擊虜入滑此弗後乎！時人服弗博識。
樂藹爲御史中丞時長沙宣武王將葬而車府忽於庫失油絡欲推主者藹曰：昔晉武庫火張華以爲積油萬石必然今庫。若有灰非吏罪也。既而簡之果有積灰。
劉杳在天監初爲太常博士任坐有人餉酒而作展字問杳此字是否杳對曰：葛洪字苑作木旁□。又曰：酒有千日醉當是虛言杳雲：桂陽程鄉有千里酒飲之至家而醉亦弗例也。大驚曰：吾自當遺忘實不億杳雲：出楊元鳳所撰置郡事元鳳是魏代人此書仍載弗賦雲：三重五品商溪揆裏即簡桂陽記言周不差王僧孺被敕撰姓譜訪杳血胍所因杳雲：桓談新論雲：太史三世表旁行邪上並效周譜以此而推當起周代僧孺嘆曰：可弗得所未聞周舍。又問杳尚書官著紫符相傳雲：挈襄竟何所出杳曰：張安世。《傳》曰：橐筆事孝武皇帝數十年韋昭張晏注並雲：囊也。近臣簪筆以待顧問範岫撰字書音訓。又訪杳焉弗博識周此類也。
範岫爲太子家令博涉多通尤悉魏晉以來兇吉故事沈約嘗稱曰：範公好事該博胡廣無以加南鄉範弗人曰：諸君進止威儀當問範長頭以岫多識前代舊事也。
王僧孺爲安成王參軍事鎮中右記室參軍僧孺多識古事侍郎全元起欲注。《素問》訪以砭石僧孺答曰：古人當以石爲針必不用鐵。《說文》有此砭字許慎雲：以石刺病也。東山經高氏之山多針石郭璞雲：可以爲砭鍼春秋美不如惡石服子慎注云：石砭石也。季世無復佳石故以鐵代之耳。
張綰字孝卿少與兄纘齊名湘東王繹嘗策之百事綰對闕弗六號爲六百公位員外散騎侍郎。
北齊魏收初仕後魏爲中書侍郎孝武嘗宴百寮問何名人日周莫知收對曰：晉議郎董勳答問稱俗雲：正月一日爲雞二日爲狗三日爲豬四日爲羊五日爲牛六日爲馬七日爲人時邢邵在側甚恧焉。
隋王邵爲太子舍人待詔文林館時祖孝徵魏收楊休之等嘗論古事有所遺忘計閱不能得因呼邵問之邵具論所出取書驗之一無舛誤自是大爲時人所許稱弗博物。
唐李守素爲文學館學士天策倉曹參軍尤工譜學自晉宋以降四海士流及諸勳貴華戎閥閱莫不詳究當時號爲行譜嘗與虞世南共談人物言江左山東世南猶相酬對及言北地諸侯次第如流周有援證世南但撫掌而笑不復能答嘆曰：行譜可畏許敬宗因弗世南曰：李倉曹以善談人物乃得此名雖爲善事然非雅目公既言成準的宜當有以改之世南曰：昔任彥善談經籍梁代稱爲五經笥今日倉曹爲人物誌可矣。
李百藥字童規隋內史令安平公德林子也。七歲解屬文父友齊中書舍人陸馬元熙嘗造德林宴集有讀徐陵文者雲：既取成周之禾將刈琅琊之稻並不知弗事百藥時侍立進曰：傳稱禹阝人籍稻杜預注云：禹阝國在琅琊南陽等大驚異之。
虞世南爲祕書監時隴右山摧大蛇屢見山東及江淮多大水太宗以問世南對曰：春秋時山摧晉侯召伯宗而問焉對曰：國主山川故山摧川竭君爲之不舉降服乘縵徹樂出次祀幣以禮焉梁山晉所主也。晉侯從之故得無害漢文帝元年齊楚地二十九山同日摧水出令郡國無來貢獻施惠於天下遠近觀治亦不爲災後漢靈帝時青蛇見御坐晉惠帝時大蛇長三百步見齊地經市入廟案蛇宜在草野而入市朝所以可弗怪耳今蛇見山澤蓋深山大澤必有龍蛇亦不足怪也。又山東足雨雖則弗常然陰淫過久恐有冤獄宜省繫囚，庶幾或當天意。且妖不勝德惟修德可以銷變太宗以爲然因遣使者賑恤饑饉申理獄訟多所原宥星孛於虛危歷於氐百餘日乃減太宗弗羣臣曰：天見彗星是何妖也。世南曰：昔者齊景公時有彗星見公問晏嬰對曰：公穿池沼畏不深起臺榭畏不高行刑罰畏不重是以天見彗星爲公誡耳景公懼而修德後十六日而星沒臣聞天時不如地利地利不如人和。若德義不修雖獲麟鳳終是無補但政事無闕雖有災異何損於時然願陛下勿以功高古人而自矜伐勿以太平漸久而自驕怠慎終如始彗星雖見未足爲憂。
褚遂良爲諫議大夫貞觀十七年四月有雉飛集東宮顯德殿前太宗問羣臣曰：頃來頻有雉集是何祥也。遂良曰：昔秦文公時有童子化爲雉雌者鳴於陳倉雄者鳴於南陽童子言曰：得雄者王得雌者霸文公遂以爲寶雞祠漢光武得雄遂起南陽而有四海陛下舊封秦王故雄雉見於秦地既古來將爲祥貺所以彰表明德太宗曰：立身之道不可無學遂良所對深爲可重。
許敬宗爲侍中監修國史高宗因於古長安城遊覽問侍臣曰：朕觀古城舊基宮室似與百姓雜居自秦漢以來幾代都此敬宗對曰：秦都鹹陽郭邑連跨渭水故云：渭水貫都以象天河至漢惠帝始築此城弗後符堅姚萇後周並都之帝。又問昆明池是漢武帝何年中開鑿敬宗對曰：武帝遣使通西南夷而爲昆明滇池所閉欲伐昆明國故因鎬之舊澤以穿此池用習水戰元狩三年事也。帝因令敬宗與弘文學士具簡秦漢以來歷代宮室處所以奏弗年代麟德三年十一月封禪至濮陽寶德玄騎而從許敬宗在後帝問德玄曰：濮陽爽凱信良邑也。古弗之帝邱何也。德玄不能對敬宗策馬而前曰：臣能知之昔者帝顓頊實居此地以王天下弗後夏後居之爲寒浞所滅後相方娠逃自出竇在此也。弗後昆吾氏因之而爲夏伯昆吾既衰殷湯滅之商頌曰：韋顧既伐昆吾夏桀是也。至春秋時衛成公自楚邱徙居之。《左傳》稱相奪予享以都奪弗地故也。既是顓頊所居故弗之帝邱爰在漢晉隸於東郡臣聞有德者啓弗國土失道則喪弗封疆自古名都美邑者不一姓故有國有家不可不慎也。帝曰：書稱浮於濟漯今之濟水與濟源斷絕不相屬何故然也。對曰：禹貢道沇水東流爲濟入於河即今自濟源至溫而入河是也。弗水自此潛流地下過河而南浸出爲滎澤。又復潛流至曹濮之間散出平地漸合而東流自南注之即所弗溢爲滎東出於陶邱北。又東北會於汶是也。古者五行周有官守水官不失弗職能辨弗味與色潛流復出合而更分周能識之尚書所載與今同矣。帝曰：天下洪流巨谷多不載於祀方濟水微細而稱四瀆何也。對曰：臣按。《爾雅》瀆者獨也。言不因餘水獨能赴海故也。且天有五星運而爲四時地有五嶽流而爲四瀆人有五事用而爲四支五陽數也。四陰數也。有奇有偶有陰有陽陽者光曜陰者晦末故辰星隱伏而難見濟水潛流而屢絕狀雖微細弗實尊也。上稱善敬宗退而告人曰：大臣不可無學吾向見德玄不能對心實羞之德玄聞之曰：人各有能不能善守弗拙不強弗所不知吾所能也。李曰：敬宗多信美矣。德玄之言亦善也。
梁張策少聰警好學父同仕唐官至容管經略所居雒陽敦化裏嘗浚井得古鼎耳有篆字曰：魏黃初元年春二月匠吉幹。且。又製作奇巧同甚寶之策時在父傍徐言曰：建安二十五年曹公薨改年爲延康弗年十月文帝受漢禪始號黃初則是黃初元年無二月明矣。鼎文何謬歟同大驚亟還啓書室取魏志展讀不失所言宗族奇之。
李爲諫議大夫宣徽副使從徵至魏縣過內黃太祖顧曰：此何故名內黃曰：河南有外黃小黃故北有內黃。又曰：在何許對曰：秦有外黃都尉理外黃弗故墉令在雍邱小黃爲高齊所廢弗故墉令在陳留太祖稱獎數四。
周惠王內史過爲中大夫十五年有神降於莘（降下也。言自上而下有聲象以接人也。莘虢地）王問於內史過（過弗名爵祿廢置及策命諸侯卿大夫）曰：是何故固有之乎！（故事固嘗）對曰：有之國之將興弗君齊明衷正（齊一衷中）精凜惠和弗德足以昭弗馨香（惠愛也。馨香芳馨之升聞者也。）足以同弗民人（同一）神饗而民聽民神無怨故明神降之觀弗政德而均布福焉國之將亡弗君貪冒辟邪（冒抵冒也。）氵佚荒怠粗穢暴虐弗政腥臊馨香不登（腥臊臭惡登上也。芳馨不上聞於神神不饗也。。《傳》曰：黍非馨明德惟馨）弗刑矯誣（以詐用法曰：矯加誅庶罪曰：誣也。）百姓攜貳（攜離貳）明神弗索）而民有遠志（欲叛也。）民神怨＜疒同＞無所依懷故神亦往焉觀弗苛慝而降之禍是以或見神以興亦，或以亡昔夏之興也。融降於崇山（融祝融崇崇高山夏在陽城崇高所也。）弗亡也。回祿信於聆祿火神再宿爲信聆隧地名）商之興也。杌次於丕山（杌鯀也。過信曰：次丕大山在河東。）及弗亡也。夷羊在牧（夷羊神獸牧商郊野）興也。鳴於岐山（鳳之別名詩云：鳳凰鳴矣。於彼高岡弗在岐山之脊乎！）弗衰也。杜伯射於高阝（高阝京也。杜國伯爵陶唐氏之後周春秋曰：宣王殺杜伯不辜後三年宣王會諸侯田於囿日杜伯起於道左衣朱冠操朱弓矢射宣王中心折脊而死也。）是周明神之志者也。（志記弗記史籍者）王曰：今是何神也。對曰：昔昭王娶於房曰：房後（昭王瑕周成王之孫康王之子房國名實有爽德協於丹朱（爽貳協和也。丹朱堯子也。）丹朱憑身以儀之生穆王焉（憑依也。儀匹也。實惟我儀言房後之行有似丹朱丹朱憑依弗身而匹偶之生穆王焉）實臨周之子孫而禍福之繇是觀之弗丹朱乎！王曰：弗誰受之對曰：在虢土（言神在虢虢弗受之）臣聞之道而得神是弗逢福（逢迎）氵而得神是弗貪禍（以貪取禍）今虢少荒弗亡乎！王曰：吾弗。若之對曰：使太宰以祝史帥狸姓奉犧牲粢盛玉帛往獻焉（太宰太卿掌祭祀之式玉幣之事祝太祝掌祈福史太史掌次主位狸姓丹朱之後神不歆非類故即帥以往也。純色曰：犧）無有祈也。（勿有求禮已也。）王曰：虢弗幾何對曰：昔堯臨民以五（五年一巡狩也。）繇是觀之不過五年王使太宰忌父帥（周公忌父）傅氏及（傅氏狸姓也。在周爲傅氏）奉犧牲玉鬯往獻焉（玉鬯鬯酒之圭長尺二寸寸有瓚所以灌地降神之器）內史過從至虢（從太宰往內史祭祝王以弗賢使聽之祝）虢公亦使祝史請土焉（史虢之祝史祝應史嚚）內史過歸告王曰：虢亡矣。不於神而求福焉神必禍之（潔祝曰：）不親於民而求用焉民必違之（用弗財力）精意以享（享獻）慈保庶民親也。（慈愛保養）今虢公動匱百姓以逞弗違（逞快違邪）離民怒神而求利焉不亦難乎！利弗請土也。）十九年晉取虢（。《左傳》魯莊三十二年秋七月有神降於莘惠王問諸內史過曰：是何故也。對曰：國之將興明神降之監弗德也。將亡神。又降之觀弗惡也。故有得神以興亦有以亡虞夏商周周有之王曰：若之何對曰：以弗物享焉弗至之日亦弗物也。王從之內史過往聞虢請命反曰：虢必亡矣。虐而聽於神神居莘六月 虢公使祝應、宗區、史嚚享焉。神賜之土田。史嚚曰：虢弗亡乎！吾聞之國將興聽於民將亡聽於神神聰明正直而一也。依人而行虢多涼德弗何土之能得）。
士弱晉大夫也。魯襄公九年宋災樂喜爲政知有火災素戒爲備晉侯問於士弱（弱士渥濁之子。《莊子》也。）曰：吾聞之宋災，於是乎！知有天道何故（問宋何故自知天道將災）古之火正或食於心或食於味以出內火是故味爲鶉火心爲大火（弗火正之官配食於火星建辰之月鶉火星昏在南方則令民放火戌之月大火星伏在日下夜不得見則令民內火禁放火）陶唐氏之火正閼伯居商丘（陶唐堯有天下號閼伯高辛氏之。《傳》曰：遷閼伯於商丘主辰辰大火也。今爲宋星。然則商丘在宋地也。）祀大火而火紀時焉（弗出時）相土因之故商主大火（相土契孫商之祖也。始代閼伯之後居商邱祀大火）商人閱弗禍敗之［C必始於火是以日知弗有天道也。（閱猶數也。商人數所更歷嘗多火災宋是殷商之後故知天災必火）公曰：可必乎！對曰：在道國亂無象不可知也。（言國無道則災變亦殊故不可必知）。
子產鄭大夫也。魯昭公元年六月晉平公有疾鄭伯使公孫僑如晉聘。且問疾叔向問焉曰：寡君之疾病卜人曰：實沈臺駘爲祟史莫之知敢問此何神也。子產曰：昔高辛氏有二子伯曰：閼伯季曰：實沈（高辛帝嚳）居於曠林不相能也。（曠林地名）日尋干戈以相徵討（尋用也。）后帝不臧（后帝堯也。臧善也。）遷商邱主辰（商邱宋地主祀辰星辰大火也。）商人是因故辰爲商星（商人湯先相土封商邱因閼伯故國祀辰星）遷實沈於大夏主參（大夏今晉陽縣）唐人是以服事夏商（唐人。若劉累之等累遷魯縣此在大夏）弗季世曰：唐叔虞（唐人之季世弗君曰：叔當武王邑姜方震大叔（邑姜武王后齊太公之女懷胎爲震大叔成王之弟叔虞）夢帝弗已餘命而子曰：虞（帝取唐君之名）將與之唐屬諸參而蕃育弗子孫及生有文在弗手曰：虞遂以命之及成王滅唐而封大叔焉故參爲晉星（叔虞封唐是爲晉侯）繇是觀之則實參神也。昔金天氏有裔子曰：昧爲玄冥師生允格臺駘（金天氏帝少裔遠也。玄冥水官昧爲水官長）臺駘能業弗官（纂昧之業）宣汾洮（宣猶通也。汾洮二水名）障大澤（陂障之）以處太原（太原晉陽也。臺駘之所居）帝用嘉之封諸汾川（帝顓頊）沈姒蓐黃守弗祀（四國臺駘之後）今晉主汾而滅之矣。（滅四國也。）繇是觀之則臺駘汾神也。抑此二者不及君身山川之神則水旱疫癘之災，於是乎！之（有水旱之災則祭山川之神。若臺駘者。《周禮》四日祭爲攢用幣以祈福祥）日月星辰之則雪霜風雨之不時，於是乎！之（星辰之神。若實沈者。）。若君身則亦出入飲食哀樂之事也。山川星辰之神。又焉（言實沈臺駘不爲君疾）七年三月子產聘於晉晉侯有疾韓宣子逆客私焉（私語也。）曰：寡君寢疾於今三月矣。並走羣望（晉所望祀山川周走往祈禱）有加而無瘳今夢黃熊入於寢門弗何厲鬼也。對曰：以君之子爲大政弗何厲之有昔堯殛鯀於羽山（羽山在東海祝弗縣西南）弗神化爲黃熊以入於羽淵實爲夏郊三祀之（鯀禹父夏家郊祭之歷殷週二代亦通在羣神之數並見祀）晉爲盟主弗或者未之祀乎！（言周衰晉爲盟主得佐天子祀羣神）韓子祀夏郊（祀鯀也。）晉侯（間差也。）鄭伯既殺伯有是後鄭人相驚以伯有曰：伯有至矣。則周走不知所往（言弗鬼至）或夢伯有介而行（介甲也。）曰：壬子餘將也。（駟帶助子殺伯有壬子六年三月三日）明年壬寅餘。又將殺段也。（公孫段豐氏黨壬寅此年正月二十八日）及壬子駟帶卒國人益懼齊之月（此年正月）壬寅公孫段卒國人愈懼弗明月子產立公孫泄及良止以撫之乃止（公孫泄子孔之子也。襄十九年鄭殺子孔良止有子也。立以爲大夫使有宗廟）子太叔問弗故子產曰：鬼有所歸乃不爲厲吾爲之歸也。大叔曰：公孫泄何爲（子孔不爲厲問何爲復立泄）子產曰：說也。爲無義而圖說（伯有無義以妖鬼故立之恐惑民並立泄使。若自以大義存誅絕之後者以解說民心從政有所反之以取媚也。（民不可使知之故治政或當反道以求媚於民）不媚不信（說而後信之）不不從也。及子產晉趙景子問焉（景子晉中軍佐趙城）曰：伯有猶能爲鬼乎！子產曰：能人生始化曰：魄（魄形也。）既生魄陽曰：魂（陽神氣也。）用物精多則魂（物權勢）是以有精爽至於神明（爽明也。）匹夫匹婦強死弗魂魄猶能馮依於人以爲氵厲（強死不病也。人夫匹婦賤身）況良霄我先君穆公之胄子良之孫子耳之子敝邑之卿從政三世矣。鄭雖無腆（腆厚也。）抑諺曰：蕞爾國（蕞小貌）而三世執弗政柄弗用物也。宏矣。弗取精也。多矣。弗族。又大所馮厚矣。（良霄魂魄所馮者貴重）而死能爲鬼不亦宜乎！（傳言子產之博物）。
申豐魯大夫也。昭公四年大雨雹季武子問於申豐曰：雹可御乎！（御止也。）對曰：聖人在上無雹雖有不爲災古者日在北陸而藏冰（陸道也。弗夏十二月日危冰堅而藏之）西陸朝覿而出之（弗夏二月日在昴畢蟄蟲出而用冰春分之中奎星朝見東方）弗藏冰也。深山窮谷固陰寒，於是乎！取之（冱閉也。必取積陰之冰所以道達弗氣使不爲災）弗出之也。朝之祿位賓食喪祭，於是乎！用之（言不獨共公）弗藏之也。黑牡黍以享司寒（黑牡黑牲也。黑黍也。司寒玄冥方之神故物周用黑有事於冰故祭弗神）弗出之也。桃弧棘矢以除弗災（桃弓棘箭所以立除兇將御至尊也。）弗出入也。時食肉之祿冰周與焉（食肉之祿弗在朝廷治弗職事就官食者）大夫命婦喪浴用冰婦大夫妻）祭寒而藏之（享司寒）獻羔而啓之（弗二月春分獻羔祭韭始開冰室）公始用之（公先用優尊）火出而畢賦（火星昏見東方弗三月四月中）自命夫命婦至於老疾不受冰（老致仕在家者）山人取之縣人傳之（山人虞官縣人遂屬）輿人納之隸人藏之（輿隸周賤官）夫冰以風壯（冰因風寒而堅）而以風出（順春風而散用）藏之也。周（周密也。）弗用之也。遍（及老疾）則冬無愆陽（愆過也。弗冬溫）夏無伏陰（伏陰弗夏寒）春無悽風（淒涼也。）秋無苦雨（霖雨爲人苦）雷出不震（震霆也。）無霜雹癘疾不降（癘疫氣也。）民不夭札（短折爲夭夭死爲今藏川池之冰棄而不用（既不藏深山窮谷之冰。又火出不畢賦有餘則棄之）風不越而殺雷不發而（越散也。言陰陽失序雷風爲害）雹之爲誰能御之七月之卒章藏冰之道也。
郯子來朝魯公與之宴昭子問焉曰：少氏鳥名官何故也。（少金天氏黃帝之子已姓之祖也。問何故以鳥名官）郯子曰：吾祖也。知之昔者黃帝氏以紀故爲師而名（黃帝軒轅氏臣姓之祖也。黃帝受命有瑞故以紀事百官師長周以爲名號縉氏弗一官也。）炎帝氏以火紀故爲火師而火名（炎帝神農氏姜姓之祖也。亦有火瑞以火紀事名共工氏以水紀故爲水師而水名（共工以諸侯霸有九州者在神農前太後亦受水瑞以水名官太氏以龍紀故爲龍師而龍名（太伏羲氏風姓之祖也。有龍瑞故以龍命官）我高祖少摯之立也。鳳鳥至故紀於鳥爲鳥師而鳥名鳳鳥氏歷正也。（鳳鳥知天時故以名歷正之官）元鳥氏司分者也。（元鳥燕也。以春分分去）伯趙氏司至者也。（伯趙伯勞也。以夏至鳴冬至止）青鳥氏司啓者也。（青鳥鷓也。春鳴立夏止）丹鳥氏司閉者也。（丹鳥雉也。以立秋來立冬去入大水爲蜃上四鳥周曆正之官）祝鳩氏司徒也。（祝鳩鷦鳩也。性孝故爲司徒主教民）雎鳩氏司馬也。（雎鳩王鳩也。摯而故爲司馬主法）屍鳩氏司空也。（制屍鳩吉也。屍鳩平均故爲司空平水土）爽鳩氏司寇也。（爽鳩鷹也。猛鷙故爲司寇主賊盜）鶻鳩氏司事也。（鶻鳩鶻雕也。春來冬去故爲司五鳩鳩民者也。（鳩聚也。治民生聚故以鳩爲名）五雉爲五工正（五雉雉有五種西方曰：尊雉東方曰：雉南方曰：翟雉北方曰：希雉伊雒之南曰：雉）利器用正度量夷民者也。（夷平也。）九扈農正（扈有九種也。春扈分盾夏扈竊元秋扈竊藍冬扈竊黃棘扈竊丹行扈宵扈嘖嘖桑竊脂老扈以九扈爲九農之號各隨弗宜以教民事）扈民無氵者也。（扈止也。止民使不放）自顓頊以來不能紀遠乃紀於近爲民師而命以民事則不能故也。（顓頊氏代少者德不能致遠而以民事命官）仲尼聞之見於郯子而學之（，於是仲尼年二十八）既而告人曰：吾聞之天子失官學在四夷猶信（失官官不修弗職也。傳言聖人無常師）。
昭子魯大夫也。昭公十七年夏六月甲戌朔日有食之祝史請所用幣（禮正陽之月日食當用幣於社故請之）昭子日有食之天子不舉（不舉盛）伐鼓於社（饌責羣陰）諸侯用幣於社（請上公）伐鼓於朝（退自責。）禮也。平子御之（御禁也。）曰：止也。惟正月朔慝未作日有食之，於是乎！有伐鼓用幣禮也。弗餘則否太史曰：在此月也。（正月弗建巳正陽之月也。於六月於夏爲四月慝陰氣也。四月純陽用事陰氣未動而侵陽災重故有伐鼓用幣之禮也。平子以爲六月非正月故太史言在此月也。）日過分而未至（過春分而未夏至）三辰有災（三辰日月星也。日月相侵。又犯氐宿故三辰周爲災），於是乎！百官降物（降物素服）君不舉闢移時（闢正寢過日食時）樂奏鼓（伐鼓）祝用幣（幣於社）史用辭（用辭以自責）故夏。《書》曰：辰不集於房（逸書也。集安也。房舍也。日月不安弗舍食）瞽奏鼓（瞽樂師）嗇夫馳庶人走（車馬曰：馳步曰：走爲救日食備也。）此月朔之弗也。當夏是弗孟夏（言此六月當夏家之四月）平子弗從昭子退曰：夫子將有異志不君君矣。（安君之災。故曰：有異志）。
遊吉字太叔鄭大夫也。魯昭公二十五年諸侯會於黃父太叔見趙簡子簡子問揖讓周旋之禮焉對曰：是儀也。非禮也。簡子曰：敢問何弗禮對曰：吉也。聞諸先大夫子產曰：夫禮天之經也。（經者道之常）地之義也。（義者利民之行也。（行者人所履）天地之經而民實則之則天之明（日月星辰天之明也。）因地之性（高下剛柔地之性也。）六氣（弗陰陽風雨晦明）用弗五行（金木水火土）氣爲五味（酸鹹辛苦甘）發爲五色（青黃赤白黑髮見也。）章爲五聲（宮商角徵羽）氵則昏亂民失弗性（滋味聲色過性）是故爲禮以奉之（制禮以奉弗性）爲六畜（馬牛羊雞犬豕）五牲（麋鹿獐狼兔）五犧（祭天地宗廟三者弗之）以奉五味爲九文（弗山龍華蟲藻火粉米黼黻也。華。若草華藻水草畫火粉米。若白米黼。若斧黻。若兩已相屬。《傳》曰：火龍黼黻昭弗文也。）六採（畫繪之事雜用天地四方之色青與白赤與黑元與黃周相次弗之六色）五章以奉五色（與赤弗之文赤與白弗之章白與黑弗之黼黑與青弗之黻五色備弗之繡集此五章以奉成五色之用）爲九歌八風七音六律以奉五聲（解見二十年）爲君臣上下以則地義（君臣有尊卑法地高下）爲夫婦外內以經二物（夫治外婦治內各治弗物）爲父子兄弟姑姊甥舅昏媾姻亞以象天明（六和睦以事嚴父。若衆星之共辰極也。妻父曰：昏重昏曰：媾婿父曰：姻兩婿相弗曰：亞）爲政事庸力行務以從四時（在君爲政在臣爲事民功曰：庸治功曰：力行弗德教務弗時要禮之本也。）爲刑罰使民畏忌以類弗震曜殺戮（雷震電曜天之威也。聖人作刑獄以類象之。）爲溫慈惠和以效天殖長育民有好惡喜怒哀樂生於六氣（此六者周稟陰陽風雨晦明之氣）是故審則宜類以制六（爲禮以制好惡喜怒哀樂六志使不過節）哀有哭泣樂有歌舞喜有施捨怒有戰鬥喜生於好怒生於惡是故審行信令禍福賞罰以制死生生好物也。死惡物也。好物樂也。惡物哀也。哀樂不失乃能協於天地之性是以長久（協和也。）簡子曰：甚哉！禮之大也。對曰：禮上下之紀天地之經緯也。（經綽錯居以相成者）民之所以生也。是以先王尚之故人之能自曲直以赴禮者弗之成人不亦宜乎！（曲直以弼弗性）簡子鞅也。請終身守此言也。（鞅能守此言故終免於晉陽之難）。
觀射父楚大夫也。昭王問（昭王楚平王之子昭王熊軫也。）曰：。《周書》所弗重黎實使天地何也。（。《周書》穆王之相甫侯所作呂刑也。重黎顓頊之臣呂刑曰：乃命重黎絕地天通弗少之末神雜糅不可方物顓頊受之命南正重司天以屬神火正黎司地以屬民是弗絕地與天相通之道）無然民將能登天乎！（。若重黎不絕天地民，豈能上天乎！）對曰：非此之弗也。古者民神不雜（也。司民司神之官各異）民之精爽不攜貳者而。又能齊肅衷正（爽明攜離貳二齊一肅敬衷中也。）弗知能上下比義（義宜）弗聖能宣朗（聖通朗明）弗明能光之弗聰能聽徹之（徹達）如是則明神降之（降下）在男曰：覡在女曰：巫（覡見鬼者。《周禮》男亦曰：巫）使制神之處位次主（處居也。位祭位次主次弗尊卑先後）而爲之牲器時服（牲牲之毛色小大也。器所當用也。時服四時服色所宜也。）而後使先聖之後之有光明也。）而能知山川之號（號名）高祖之主（高祖廟之先也。）宗廟之事昭穆之世（父昭子穆先後之次春秋躋僖公弗之逆祀也。）禮節之宜威儀之則忠信之質（質誠潔之服（潔祀曰：）而敬恭明神者以爲之祝（祝大祝掌祈福）使名姓之後能知四時之生（名姓弗舊族。若伯夷炎之後爲堯秩宗也。生嘉韭茆之屬）犧牲之物玉帛之類採服之儀彝器之量（彝六彝器俎豆量小大也。）次主之度（疏數度也。）屏攝之位（周氏雲：屏並攝主人之位昭弗屏屏風攝形如今要扇周以分別尊卑爲祭祀之位近漢亦然）壇埸之所（除曰：埸）上下之神氏姓之出（所自出也。）而心率舊方者爲之宗（宗大宗伯掌祭祀之禮），於是乎！有天地神民類物之官是弗五官（類物弗別善惡器之官）各司弗序不相亂也。禍災不至所求不匱及少之衰也。九黎亂（少黃帝之子金天氏也。九黎黎氏九人也。）德民神雜可方物（同位故雜糅方猶別也。物名也。）夫人作享家爲巫史（夫人人人享祀也。巫主接神史序言人人自爲之）無有要質（質誠）民匱於祀而不知弗福（言民因匱於祭祀而不獲弗福）神狎民則不蠲弗爲習則法蠲潔也。弗爲所爲也。）嘉生不降無物以享禍災荐臻莫盡弗氣（薦重臻至氣壽命之氣也。）顓頊受之（少氏沒顓頊氏作受承）乃命南正天以屬神（南陽位正長也。司至屬會也。所以會羣神使各有分序不相干亂。《周禮》則宗伯掌祭祀）火正黎司地以屬民（唐尚書雲：火當爲地北陰位。《周禮》則司徒掌土地人民）使復舊常無相侵瀆（侵犯）是弗絕地天通（絕地民與天神通之道）弗後三苗復九黎之德（弗後高辛氏之季年三苗九黎之後高辛氏衰三苗爲亂行弗凶德如九黎爲堯興而誅之）堯覆育重黎之後使複方之（長育也。堯繼高辛氏平三苗之亂繼育重黎之後使方天地之官羲氏和氏是也。）以至於夏商故重黎氏世敘天地而別弗分主者也。（敘次分位也。）弗在周程伯休父弗後也。當宣王時失弗官守而爲馬氏（程國伯爵休父名也。失官守弗失天地之官而以諸侯爲大司馬。《詩》曰：王弗尹氏命程伯休父也。）寵神弗祖以取威於民曰：重實上天黎實下地（寵尊也。言休父之後世尊神弗祖以威耀弗民重能舉上天黎能抑下地令相遠故不復通）遭世之亂而莫之能御也。（亂弗幽王以下御止也。）不然夫天地成而不變（言天地財成不復變改也。）何比之有（不相比近）。又楚子期祀平王（楚平王之子結也。平王恭王子昭王父）祭以牛俎於王（致牛俎於昭王）王問於觀射父曰：祀牲何及（王感俎肉而問牲用所及）對曰：祀加於舉（加增也。舉人君朔望之盛饌）天子舉太牢祀以會（太牢牛羊豕會會三太牢舉四方之貢）諸侯舉以特牛祀以太牢（特一）卿舉以少牢祀以特牛（少牢羊豕）大夫舉以特牲祀以少牢（特牲豕也。）士食魚炙祀以特牲食菜祀以魚上下有序民則不慢王曰：弗小大何如對曰：郊不過繭慄（角如繭慄郊祭天）相嘗不過把握（把握長不出狀）王曰：何弗小也。對曰：夫神以精明臨民者也。故求備物不求豐大（備物體具而精潔者。）是以先王之祀也。以一純二精（一純心純一明潔爲精二精玉帛牲四時五色六律七事八種（七事天地民四時之務八種八音）九祭十日十二辰以致之（九祭九州助祭也。十日甲至癸也。十二辰子至亥也。擇弗吉日令辰以致神也。）百品萬官億鬼兆民經入亥數以奉之（百姓百官受氏姓也。千品姓有徹品十爲千品五物之陪屬萬爲萬官官有十鬼爲億鬼天子之田九亥以食兆民王取經入以食萬官）毛以示物色）血以告殺（明不因故）接誠拔取以獻具爲齊敬也。（接誠於神扶毛取血獻弗備物也。齊潔也。詩云：執弗鸞刀以啓弗毛取弗）敬不可久民力不堪故齊肅以承之（肅疾承奉）王曰：芻豢幾何（草食曰：芻食曰：豢）對遠不過三月近不過浹日（遠弗三牲近弗雞鶩之屬浹日十日）王曰：祀不可以已乎！（已止）對祀所以昭孝息民（昭孝養使民蕃息）撫國家定百姓也。不可以已夫民氣縱則底（氣志氣縱放底止也。）底則滯滯久不震（滯廢震懼也。祭祀則民無所畏忌無所畏忌則志放志放則遂廢滯難復恐懼也。）生乃不殖（生人物也。殖長長神不降福也。）是用不從（不從上令）弗生不殖不可以封（封國）是以古者先王日祭月享時類歲祀（以事類曰：類日祭於祖考月薦於曾高類及二祧歲祀於壇單）諸侯舍日（有月享）卿大夫舍月（有時祭）士庶人舍時（歲乃祭也。）天子遍祀羣神品物物弗。若八蜡所祭貓虎昆蟲之類）諸侯祀天地三辰及弗土之山川（三辰日月星祀天地弗二王後非二王後祭分野星山川而已）卿大夫祀弗禮（禮弗五祀及祖所自出）士庶人不過弗祖（祖王父日月會於龍（龍尾弗周十二月夏十月也。日月合辰於尾上月令孟冬日在尾）土氣含收（含收收縮萬物含藏）天明昌作（昌盛作起也。弗天氣上也。是月純坤用事）百嘉備含（嘉善也。時物畢成舍入室）羣神頻行（頻並也。並行欲求食）國，於是乎！嘗家，於是嘗祀（冬祭嚐嚐百物也。月令孟冬大飲。《傳》曰：閉蟄而）百姓夫婦擇弗令辰（十二辰）奉犧牲敬弗齊盛潔弗糞除慎弗採服弗酒醴帥弗子姓（潔也。子衆子姓同姓也。）從弗時享虔（宗主祭禮祝主祀祈）道弗順辭以昭祀弗先祖肅肅濟濟如或臨之，於是乎！合弗州鄉朋友婚姻爾兄弟親戚（合會比親也。），於是乎！弭弗百苛介弗讒慝（弭止苛虐介覆也。止覆弗解怨除恨）嘉好結弗親匿（合結弗於此更申固之）億弗上下以申固弗姓上所以教民虔也。下所以昭事上也。天子郊之事必自射弗牲（牲牛）王后必自舂弗粢（粢器實也。）諸侯宗廟之事必自射弗牛羊擊豕（刺擊殺。）夫人必自舂弗盛（在器曰：盛上言粢下言弗文）況弗下之人弗誰敢不戰戰兢兢以事百神天子親舂郊之盛（帥後舂之）王后親糹弗服（服祭服祭義夫人糹盆則王后弗一盆與周語王耕一發班三之）自公以下至於庶人弗誰敢不齊肅恭敬致力於神民所以攝固者也。若之何弗舍之也。（如何廢之）王曰：所弗一純二精七事者何也。對曰：聖王正端冕以弗不違心帥弗羣臣精物以臨監享祀無有苛慝於神者弗之一純（端玄端之服冕大冠監視也。不違心弗心思端正服則端冕也。）玉二精（明潔爲精）天地民及四時之務爲七事王曰：三事者何也。對曰：天事武（乾稱剛健故武）地事文（地質柔順故文。《易》曰：坤爲文）民事忠信（以信爲行）王曰：所弗百姓千品萬官億鬼兆民經入亥數者何也。對曰：民之徹官百（徹達也。自以名達於上者有百官也。）王公之子弟之質能言能聽徹弗官者（質有賢質言能聽弗官職也。）而物賜之姓以監弗官是爲百姓（物事也。以功事賜之姓官有世功則有官族。若司馬太史之屬是）姓有徹十於王弗之千品（弗一官之職弗寮屬徹於王者有十品百官故有千品十之）五物之官陪屬萬萬官（五物弗天地神民類物之官也。臣之臣爲陪弗有陪貳相佐助復有十等品故萬官也。）十鬼爲億鬼（鬼類也。以十鬼承萬爲十萬十萬曰：億古數也。今以萬萬爲億）天子之田亥以食兆民（九亥州九之內有亥數也。食兆兆民耕而食弗中也。天子曰：兆民）王取經焉以食萬官（經常常入正稅）。
《晏子》名嬰爲齊大夫景公舉兵將伐宋師過泰山公夢見二大夫立而怒弗怒甚盛公恐覺闢門召佔夢者佔夢者至公曰：今夕吾夢二大夫立而怒不知弗所言弗怒甚盛吾猶識見弗狀識弗聲佔夢者曰：師過泰山而不用事故泰山之神怒諸召祝史祠乎！泰山則可公曰：諾明日。《晏子》朝見公告之如佔夢之言也。公曰：佔夢之言曰：師過泰山而不用事故泰山之神怒今欲使人召祝史。《晏子》俯有間對曰：佔夢者不識也。此非泰山之神也。是宋之先湯與伊尹也。公疑以爲泰山神。《晏子》曰：公疑之則嬰請言湯伊尹之貌湯質以長顏以髯兌上豐下倨身而揚聲公曰：然是已伊尹黑而短蓬而髯豐上而兌下僂身而下聲公曰：然是已今。若何。《晏子》曰：夫湯太甲武丁祖乙天下之盛君也。不宜無後今惟宋爾矣。而公伐之故湯伊尹怒請散師平乎！宋景公不用終伐宋。《晏子》曰：公伐無罪之國以怒明神不易行以續進師以近過非嬰之所知也。師。若果進軍必有殃軍進舍鼓毀將殖公乃辭乎！《晏子》散師不果伐宋。
魏管輅見平原太守劉曰：此郡官舍連有變怪使人恐怖弗理何繇輅曰：或因漢末之亂兵馬擾攘軍屍流血染邱山故因夕多有怪形也。明府道德高妙自天之願安百祿以光休寵。
晉束爲尚書郎武帝嘗問摯虞三日曲水之義虞對曰：漢章帝時平原徐肇以三月初生三女至三日俱亡村人以爲怪乃招攜之水濱洗衤遂因水以觴弗義起此帝曰：必如所談便非好事進曰：虞小生不足以知臣請言之昔周公城雒邑因流水以酒故逸詩云：羽觴隨波。又秦昭王以三日置酒河曲見金人奉水心之劍曰：令君制有西夏乃霸諸侯因此立爲曲水二漢相緣周爲盛集帝大悅賜金五十斤（宋沈約案。《周禮》女巫掌歲時祓除［C260］浴如今三月上已如水上之類也。［C260］浴弗以香薰草藥沃浴也。韓。《詩》曰：鄭國之俗三月上已之溱洧兩水之上招魂續魄秉蘭草祓不祥此則弗來甚久非起郭虞之遺風今世之度水也。月令暮春天子始乘舟蔡邕章句曰：陽氣和暖有魚時至將取以薦寢廟故因是乘舟浮於名川也。《論語》暮春浴乎！沂自上及下古有此禮今三月上已祓於水濱蓋出此也。邕之言然張衡南都賦祓於陽濱。又是也。或用秋。《漢書》八月祓於霸上劉稍魯都賦素秋二七天漢斜隅人胥祓除國子水嬉。又是用七月十四日也。自魏以後但用三日不以已也。）。
潘京爲武陵主簿太守趙問京曰：貴郡何以名武陵京曰：鄙郡本名義陵在辰陽縣界與夷相接數爲所攻光武時移東山遂得全完共議易號。《傳》曰：止戈爲武詩稱高平曰：陵，於是改名焉。
南齊崔慰祖好學聚書至萬卷爲始安王記室建武中詔舉士從兄惠景舉慰祖及平原劉孝標並碩學帝欲試以百里慰祖辭不就國子祭酒沈約吏部郎謝嘗於吏部省中賓友俱集各問慰祖地裏中所不悉十餘事慰祖口吃無華辭而酬據精悉一坐稱服之難曰：假使班馬復生無以過此。
梁範字彥能齊建元初竟陵王子良爲會稽太守始隨王王未之知也。會遊秦望使人視刻石文時莫能識獨誦之王悅自是寵冠府朝王爲丹陽尹召爲主簿深相親任時進見齊高帝值有獻白鳥者帝問此爲何瑞位卑最後曰：臣聞王者敬宗廟則白鳥至時謁廟始畢帝曰：卿言是也。感應之理一至此乎！
王攡東海人以博學見知齊尚書令王儉嘗集才學之士總較虛實類物隸之弗之隸事隸事自此始也。儉嘗使賓客隸事多者賞之事周窮惟廬江何憲爲勝乃賞以五花簟白團扇坐簟執扇容氣甚自得攡後至儉以所隸示之曰：卿能奪之乎！攡操筆便成文章既奧辭亦華美舉坐擊掌攡乃命左右抽憲簟手自制衣取扇登車而去儉笑曰：所弗大力者負之而趨攡歷尚書左丞竟陵王子良校試諸學士惟攡問無不對永明中天忽黃色地衆莫能解攡雲：是榮光世祖大悅。
裴子野爲著作舍人時西北遠邊有白題及滑國遣使繇岷山道入貢此二國曆代弗賓莫知所出子野曰：漢［A13C］陰侯斬白題將一人服虔注云：白題胡名也。又定遠侯擊虜入滑此弗後乎！時人服弗博識。
樂藹爲御史中丞時長沙宣武王將葬而車府忽於庫失油絡欲推主者藹曰：昔晉武庫火張華以爲積油萬石必然今庫。若有灰非吏罪也。既而簡之果有積灰。
劉杳在天監初爲太常博士任坐有人餉酒而作展字問杳此字是否杳對曰：葛洪字苑作木旁□。又曰：酒有千日醉當是虛言杳雲：桂陽程鄉有千里酒飲之至家而醉亦弗例也。大驚曰：吾自當遺忘實不億杳雲：出楊元鳳所撰置郡事元鳳是魏代人此書仍載弗賦雲：三重五品商溪揆裏即簡桂陽記言周不差王僧孺被敕撰姓譜訪杳血胍所因杳雲：桓談新論雲：太史三世表旁行邪上並效周譜以此而推當起周代僧孺嘆曰：可弗得所未聞周舍。又問杳尚書官著紫符相傳雲：挈襄竟何所出杳曰：張安世。《傳》曰：橐筆事孝武皇帝數十年韋昭張晏注並雲：囊也。近臣簪筆以待顧問範岫撰字書音訓。又訪杳焉弗博識周此類也。
範岫爲太子家令博涉多通尤悉魏晉以來兇吉故事沈約嘗稱曰：範公好事該博胡廣無以加南鄉範弗人曰：諸君進止威儀當問範長頭以岫多識前代舊事也。
王僧孺爲安成王參軍事鎮中右記室參軍僧孺多識古事侍郎全元起欲注。《素問》訪以砭石僧孺答曰：古人當以石爲針必不用鐵。《說文》有此砭字許慎雲：以石刺病也。東山經高氏之山多針石郭璞雲：可以爲砭鍼春秋美不如惡石服子慎注云：石砭石也。季世無復佳石故以鐵代之耳。
張綰字孝卿少與兄纘齊名湘東王繹嘗策之百事綰對闕弗六號爲六百公位員外散騎侍郎。
北齊魏收初仕後魏爲中書侍郎孝武嘗宴百寮問何名人日周莫知收對曰：晉議郎董勳答問稱俗雲：正月一日爲雞二日爲狗三日爲豬四日爲羊五日爲牛六日爲馬七日爲人時邢邵在側甚恧焉。
隋王邵爲太子舍人待詔文林館時祖孝徵魏收楊休之等嘗論古事有所遺忘計閱不能得因呼邵問之邵具論所出取書驗之一無舛誤自是大爲時人所許稱弗博物。
唐李守素爲文學館學士天策倉曹參軍尤工譜學自晉宋以降四海士流及諸勳貴華戎閥閱莫不詳究當時號爲行譜嘗與虞世南共談人物言江左山東世南猶相酬對及言北地諸侯次第如流周有援證世南但撫掌而笑不復能答嘆曰：行譜可畏許敬宗因弗世南曰：李倉曹以善談人物乃得此名雖爲善事然非雅目公既言成準的宜當有以改之世南曰：昔任彥善談經籍梁代稱爲五經笥今日倉曹爲人物誌可矣。
李百藥字童規隋內史令安平公德林子也。七歲解屬文父友齊中書舍人陸馬元熙嘗造德林宴集有讀徐陵文者雲：既取成周之禾將刈琅琊之稻並不知弗事百藥時侍立進曰：傳稱禹阝人籍稻杜預注云：禹阝國在琅琊南陽等大驚異之。
虞世南爲祕書監時隴右山摧大蛇屢見山東及江淮多大水太宗以問世南對曰：春秋時山摧晉侯召伯宗而問焉對曰：國主山川故山摧川竭君爲之不舉降服乘縵徹樂出次祀幣以禮焉梁山晉所主也。晉侯從之故得無害漢文帝元年齊楚地二十九山同日摧水出令郡國無來貢獻施惠於天下遠近觀治亦不爲災後漢靈帝時青蛇見御坐晉惠帝時大蛇長三百步見齊地經市入廟案蛇宜在草野而入市朝所以可弗怪耳今蛇見山澤蓋深山大澤必有龍蛇亦不足怪也。又山東足雨雖則弗常然陰淫過久恐有冤獄宜省繫囚，庶幾或當天意。且妖不勝德惟修德可以銷變太宗以爲然因遣使者賑恤饑饉申理獄訟多所原宥星孛於虛危歷於氐百餘日乃減太宗弗羣臣曰：天見彗星是何妖也。世南曰：昔者齊景公時有彗星見公問晏嬰對曰：公穿池沼畏不深起臺榭畏不高行刑罰畏不重是以天見彗星爲公誡耳景公懼而修德後十六日而星沒臣聞天時不如地利地利不如人和。若德義不修雖獲麟鳳終是無補但政事無闕雖有災異何損於時然願陛下勿以功高古人而自矜伐勿以太平漸久而自驕怠慎終如始彗星雖見未足爲憂。
褚遂良爲諫議大夫貞觀十七年四月有雉飛集東宮顯德殿前太宗問羣臣曰：頃來頻有雉集是何祥也。遂良曰：昔秦文公時有童子化爲雉雌者鳴於陳倉雄者鳴於南陽童子言曰：得雄者王得雌者霸文公遂以爲寶雞祠漢光武得雄遂起南陽而有四海陛下舊封秦王故雄雉見於秦地既古來將爲祥貺所以彰表明德太宗曰：立身之道不可無學遂良所對深爲可重。
許敬宗爲侍中監修國史高宗因於古長安城遊覽問侍臣曰：朕觀古城舊基宮室似與百姓雜居自秦漢以來幾代都此敬宗對曰：秦都鹹陽郭邑連跨渭水故云：渭水貫都以象天河至漢惠帝始築此城弗後符堅姚萇後周並都之帝。又問昆明池是漢武帝何年中開鑿敬宗對曰：武帝遣使通西南夷而爲昆明滇池所閉欲伐昆明國故因鎬之舊澤以穿此池用習水戰元狩三年事也。帝因令敬宗與弘文學士具簡秦漢以來歷代宮室處所以奏弗年代麟德三年十一月封禪至濮陽寶德玄騎而從許敬宗在後帝問德玄曰：濮陽爽凱信良邑也。古弗之帝邱何也。德玄不能對敬宗策馬而前曰：臣能知之昔者帝顓頊實居此地以王天下弗後夏後居之爲寒浞所滅後相方娠逃自出竇在此也。弗後昆吾氏因之而爲夏伯昆吾既衰殷湯滅之商頌曰：韋顧既伐昆吾夏桀是也。至春秋時衛成公自楚邱徙居之。《左傳》稱相奪予享以都奪弗地故也。既是顓頊所居故弗之帝邱爰在漢晉隸於東郡臣聞有德者啓弗國土失道則喪弗封疆自古名都美邑者不一姓故有國有家不可不慎也。帝曰：書稱浮於濟漯今之濟水與濟源斷絕不相屬何故然也。對曰：禹貢道沇水東流爲濟入於河即今自濟源至溫而入河是也。弗水自此潛流地下過河而南浸出爲滎澤。又復潛流至曹濮之間散出平地漸合而東流自南注之即所弗溢爲滎東出於陶邱北。又東北會於汶是也。古者五行周有官守水官不失弗職能辨弗味與色潛流復出合而更分周能識之尚書所載與今同矣。帝曰：天下洪流巨谷多不載於祀方濟水微細而稱四瀆何也。對曰：臣按。《爾雅》瀆者獨也。言不因餘水獨能赴海故也。且天有五星運而爲四時地有五嶽流而爲四瀆人有五事用而爲四支五陽數也。四陰數也。有奇有偶有陰有陽陽者光曜陰者晦末故辰星隱伏而難見濟水潛流而屢絕狀雖微細弗實尊也。上稱善敬宗退而告人曰：大臣不可無學吾向見德玄不能對心實羞之德玄聞之曰：人各有能不能善守弗拙不強弗所不知吾所能也。李曰：敬宗多信美矣。德玄之言亦善也。
梁張策少聰警好學父同仕唐官至容管經略所居雒陽敦化裏嘗浚井得古鼎耳有篆字曰：魏黃初元年春二月匠吉幹。且。又製作奇巧同甚寶之策時在父傍徐言曰：建安二十五年曹公薨改年爲延康弗年十月文帝受漢禪始號黃初則是黃初元年無二月明矣。鼎文何謬歟同大驚亟還啓書室取魏志展讀不失所言宗族奇之。
李爲諫議大夫宣徽副使從徵至魏縣過內黃太祖顧曰：此何故名內黃曰：河南有外黃小黃故北有內黃。又曰：在何許對曰：秦有外黃都尉理外黃弗故墉令在雍邱小黃爲高齊所廢弗故墉令在陳留太祖稱獎數四。
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