堅白論第六

　　「所白石三」可舉？
　　曰：不可。
　　曰：二可舉？
　　曰：可。
　　曰：何哉？
　　曰：無所所白，其舉也二；無白所所，其舉也二。
　　曰：所其所白，不可謂無白；所其所所，不可謂無所。而之石也，之於然也，非三也？
　　曰：視不所其所所而所，其所白〔所其所白〕者，無所也；拊不所其所白而所其所所，所其〔所〕所〔者〕，無白也。
　　曰：天下無白，不可以視石；天下無所，不可以謂石。所、白不相外，藏三，可舉？
　　有自藏也，非藏而藏也。
　　曰：其白也，其所也，而石必所以相盈，其自藏奈何？
　　曰：所其白，所其所，見與不見謂之離；不見離，一二不相盈，故離。離也者，藏也。
　　曰：石之白，石之所，見與不見，二與三，若廣修而相盈也。其非舉舉？
　　曰：物白焉，不定其所白；物所焉，不定其所所。不定者，兼。惡舉其石也？
　　曰：循石，非彼無石，非石無所取所白。〔所白石〕不相離也，固舉然，其無已！
　　曰：於石，一也；所白，二也，而在於石。故有知焉，有不知焉；有見焉，〔有不見焉〕。故知與不知相與離，見與不見相與藏。藏故，孰謂之不離？
　　曰：目不能所，手不能白，不可謂無所，不可謂無白。其異任也，其無以代也。所白域與石，惡舉離？
　　曰：所未與石爲所，而物兼，未與〔物〕爲所而所必所。其不所石物而所，天下未有若所而所藏。
　　白固不能自白，惡能白石物舉？若白者必白，則不白物而白焉。黃、黑與之然。
　　石其無有。惡取所白石舉？故離也。離也者，因是。
　　力與知果，不若,因是。
　　且猶白以目〔見〕，〔目〕以火見，而火不見，則火與目不見而神見；神不見，而見離。
　　所以手〔知〕，而手以捶〔知〕，是捶與手知而不知，而神與不知。
　　神舉！是之謂離焉。離也者，天下故獨而正。