飯覆釜山僧

　　晚上知道了清淨的佛理，白天便遠離人羣。
　　等着遠方覆釜山的僧人，預先打掃自己的房子。
　　僧人們從雲峯中降臨，來到我的雜亂的居所。
　　我們坐在鋪草上喫松果，點燃香爐觀看佛經。
　　燃着燈白天將要結束，敲起磬夜晚剛剛開始。
　　一旦悟到了寂滅的快樂，這一生都覺閒餘安寧。
　　也不必再想歸隱了，人生和世間都是空虛的。

　　飯：施飯食給人。覆釜山：山的名字，有此名的山不止一處，一說是荊山，在今河南靈寶，一說在長安。
　　清淨：佛家用語，指遠離惡性和煩惱。
　　弊廬：謙稱自己的居室。
　　蓬蒿居：長滿了蓬蒿的居所，或言居所在蓬蒿中，自謙。
　　藉草：以草爲鋪墊物。這裏指坐在鋪草上進食。松屑：松子，松樹的果實。一說爲松花。此句意謂：高僧們不需要什麼美食招待。
　　磬（qìng）：僧人所用的一種法器，做法事或誦經時，擊而鳴之。
　　寂：寂滅，佛教用語，意爲度脫生死，入寂靜無爲、涅檠再生之境地。此句意謂一旦覺悟了「寂滅」之佛理，此生就閒餘安寧了。
　　歸：指棄官歸田。
　　身世：指人生和世間。

　　全詩共十四句。開頭的四句，是自寫，寫自己飯僧前的忙碌。飯僧成爲王維晚年生活的一個重要組成部分，而今日，他所迎的是遠道而來的高僧，故而特別地殷勤而隆重。「先期掃弊廬」，詩人提前打掃房屋，就爲了等候這些遠行而來的僧人。
　　中間六句，寫「雲峯裏」來的高僧。覆釜山的高僧們終於被盼來了。這些僧人們果然不同凡俗，他們的物質需求極低，卻異常地虔誠，也異常地專注，除了看道書、誦佛經外，連自己的存在也忘記了。
　　最後四句是寫禪悟。「一悟寂爲樂，此生閒有餘」二句，寫其徹悟。詩人在與高僧們的交流中，享受空門、山林的幽寂之樂。參證了「凡所有相。皆是虛空」（《金剛般若經》）的禪宗要義，徹悟到真正的樂事乃寂滅與涅檗，明心見性，即事而真，達到了一種超現實的「湛然常寂」的境界禪宗圓通靜達的啓悟。這也使其除去了一切世俗妄念的執，因此，現實中的生命與物質便空幻虛無而顯得不重要了，生成了「思歸何必深」的處世遇物的生存智慧。這樣的收束，類似謝靈運詩的玄言尾巴。其實，王維詩中也有些這樣的「尾巴」，因爲他也太想將自己的禪悟禪悅直白地表達出來，並傳達給世人。