滿庭芳（促織兒）

　　月光清澈如水，沐浴着高高的梧桐林。夜露潤溼幽暗的秋草，寶釵樓外秋意正深。青苔沿着牆根伸展，忽見一個螢火蟲墜下牆陰。靜靜地聽着蟋蟀的叫聲，斷斷續續，聲聲淒涼。它並不是爲了尋求伴侶，而是殷勤地督促婦女織布做衣，可謂費盡了苦心。
　　曾記得孩提時，小夥伴相互招呼着，提着燈籠四處搜尋蟋蟀。端水灌進蟋蟀的洞穴裏，又放輕腳步仔細聽着，追尋逃跑蟋蟀的聲音。任憑月光花影鋪了滿身，獨自一個人也要追蹤。將逮到的蟋蟀興致勃勃地帶到精美的廳堂參加戲鬥，與他人的蟋蟀決一雌雄，亭臺般的小籠小巧而塗金色。而今不必再度提起幼年趣事，雅興已經沒了。蟋蟀正在我的牀下發出低吟，在寒冷的夜裏陪伴着我這孤獨的人哀嘆悲吟。

　　促織：蟋蟀。
　　漙（tuán）：露水多。
　　寶釵樓：唐宋時咸陽酒樓名。
　　土花：青苔，苔蘚。
　　勸：催促。
　　機心：原指機巧功利之心。這裏是說蟋蟀爲「勸織」而煞費苦心。
　　灌穴：古時抓蟋蟀的一種方法，將水灌進蟋蟀穴，逼迫蟋蟀出來。
　　斂步：腳步很輕。
　　華堂：精美的廳堂。
　　亭臺：指盛蟋蟀的籠子
　　籠巧妝金：因籠子小巧而塗金色。
　　渠：它。

　　詠物詞主要是借物抒情或託物言志，把個人的情感體驗和志向選擇寄寓在所詠的具體可感的形象中，化抽象爲具體，化無形爲有體，而且要使詞人的主觀情志與聽詠的客觀物象渾然一體，密不可分。張鎡這首詞就達到了這一境界。
　　上闋寫聽到蟋蟀聲的感受。
　　「月洗」五句，蟋蟀聲發出的地方。詞人首先刻畫庭院秋夜的幽美環境。夜空澄明，高大的梧桐沐浴在月光之中。「洗」字傳出秋月明淨之美用字傳神。
　　《詩·鄭風·野有蔓草》：「野有蔓草，零露漙兮。」毛《傳》：「漙漙然盛多也。」「漙」字傳出露水凝聚之美。寶釵樓，本是咸陽古蹟，邵博曾餞客於樓上，歌李白《憶秦娥》詞（《邵氏聞見後錄》卷十九），這裏借指杭州張達可家的樓臺。張鎡字功甫（功父），舊字時可，祖籍西秦，張達可當是他的兄弟輩，所以信手拈來，寄寓對故鄉的懷念之情。秋深，點出時令，在一個美好的月皎露漙的秋夜，牆下的苔蘚順着牆腳鋪去。「沿」字化靜態爲動態，用字極生動巧妙。突然一點螢火，飄墜牆根，這就是蟋蟀發出聲音的地方。許昂霄《詞綜偶評》雲：「螢火句陪襯。」所謂陪襯，用視覺裏的螢火襯托出聽覺裏的蟋蟀鳴聲，用螢火墜落的無關情節，襯托出蟋蟀鳴聲的中心題材。看螢火，聽蟋蟀，富有生活情趣，而這種生活情趣是從閒適的生活中領略到的。《武林舊事》卷十錄載了張鎡自己記敘的一年十二月燕遊次序，題名《張約齋賞心樂事》，自序雲：「餘掃軌林扃，不知衰老，節物遷變，花鳥泉石，領會無餘。每適意時，相羊小園，殆覺風景與人爲一。」由於長期過着優遊舒適生活的王孫，張鎡對這種情趣有很深的體會。
　　「靜聽」五句寫蟋蟀的鳴聲和聽者的感受。「斷續」、「微韻」是蟋蟀鳴聲的特點，「轉」則有音調抑揚頓挫之致。「寒」與「悽咽悲沉」是詞人聽來的主觀感受。「爭求侶」與「殷勤勸織」，是詞人對蟋蟀鳴聲的理解和想象：蟋蟀鳴，一是爲了求侶，二是爲了促織。《太平御覽》卷九百四十九引陸機《毛詩疏義》謂蟋蟀：「幽州人謂之促織，督促之言也。里語曰：趣織（即促織）鳴，懶婦驚。」破，盡也，煞也，與楊萬里《題朝英進齋》詩「用破半生心」的破字用法相同，猶言促盡、促煞用詞精當。蟋蟀的鳴聲伴隨和推動着織女紡織到曉。
　　下闋追憶兒時捕蟋蟀、鬥蟋蟀的情趣，反襯今日的孤獨悲苦情懷，充滿不勝今昔之感。「兒時」五句，寫捕蟋蟀，最爲後代詞人所激賞。「呼燈」二句，刻畫入微。「任滿身」二句，尤爲工細。賀裳《皺水軒詞筌》評論說：「形容處，心細入絲髮。」它將兒童的天真活潑以及帶着稚氣的小心和淘氣，純用白描語言，細細寫出，給人以身臨其境之感，周密稱之爲「詠物之入神者」（《歷代詩餘·詞話》引）。「攜向」二句，寫鬥蟋蟀。王仁裕《開元天寶遺事》：「每秋時，宮中妃妾皆以小金籠閉蟋蟀，置枕函畔，夜聽其聲。民間爭效之。」從捕蟋蟀寫到鬥蟋蟀，補足當時情事，筆勢連貫，一氣呵成，爲下面的感慨蓄勢。
　　「今休說」三句，今昔相較，感慨深遠。《詩·豳風·七月》：「十月蟋蟀入我牀下。」杜甫《促織》詩：「促織甚微細，哀音何動人。草根吟不穩，牀下夜相親。」今日的寂寞悽苦與兒時的歡樂情趣形成鮮明的對比，在這種對比的刺激下，正是欲揚還抑，欲展還收，欲說還休啊。張鎡於淳熙十四年（1187）自直祕閣、臨安通判稱疾去職，在家閒居，「暢懷林泉」，「安恬嗜靜」（見《武林舊事》卷十所載《約齋桂隱百詠自序》），不免有孤寂之嘆，所以末句也非浮泛之語。
　　這首詞采用明線結構，所以線索明晰，結構平實，雖運用了幾個典故，但並不晦澀難懂。