漆園

　　莊子並不是傲吏，他之所以拒絕楚威王以相位相招，是因爲自己缺少經國濟世的本領。
　　莊子偶然做了個漆園吏不官，不過是借這裏寄存形骸，其實如那「婆娑數株樹」，精神早已超脫了。

　　漆（qī）園：本是輞川一景。這裏的「漆園」還和歷史故事有關。
　　古子：這裏指莊子。傲吏：莊周，戰國時宋國蒙人，曾爲漆園吏。
　　闕（quē）：欠缺。
　　經世務：經國濟世的本領。
　　偶寄：偶然寄身於。
　　一微官：一個低微的官職。
　　婆娑（suō）：樹木枝葉扶疏、紛披盤旋的樣子。

　　此詩是王維《輞川集》中的一首詩。此詩的着眼點不在描繪漆園的景物，而在通過跟漆園有關的典故，表明詩人的生活態度。
　　郭璞《遊仙詩》「漆園有傲吏」，側面讚美莊子的品性。詩中「古人非傲吏，自闕經世務」，是詩人反其意而用之，說莊子並不是傲吏。莊子之所以不求仕進，是因爲自覺缺少經國濟世的本領。這也是一種讚美，不過換了個角度罷了。詩人是借古人以自喻，表白自己的隱居，也決無傲世之意，頗有點看穿悟透的味道。
　　「偶寄一微官，婆娑數株樹」，含蓄地透露了自己的人生態度。這兩句意思說，做一個微不足道的小官，不過是形跡之「偶寄」而已。在王維看來，只要「身心相離，理事俱如」（《與魏居士書》），這樣也是很不錯的。做個漆園吏，正好可借漆園隱逸，以「婆娑數株樹」爲精神寄託。《晉書》中有「此樹婆娑，無復生意」的說法，「婆娑」用以指樹，形容其枝葉紛披，已無生機。郭璞《客傲》中又有「莊周偃蹇於漆園，老萊婆娑於林窟」的說法，「婆娑」用以狀人，形容老萊子放浪山林，縱情自適。王維用在這裏，似乎兩者兼而取之：言樹「婆娑」，是以樹喻人；言人「婆娑」，是以樹伴人。總之，做這麼一個小官，與這麼幾棵樹相伴，隱於斯，樂於斯，終於斯，夫復何求。這就集中地表現了王維隱逸恬退的生活情趣和自甘淡泊的人生態度。
　　此詩看似評論莊子，其實是詩人借莊子自喻。詩人在輞川過着半官半隱的生活，他雙追求辟世辭喧、恬淡隱逸的生活情趣，那「偶寄一微官，婆娑數株樹」的處世態度，正是詩人心理的寫照。此詩用典貼切，蘊藉有致，彼有特色，且與詩人的思想感情、環境經歷融爲一體，以致分不清是詠古人還是寫自己，深蘊哲理，耐人尋味。