灞陵行送別
送君灞陵亭，灞水流浩浩。
上有無花之古樹，下有傷心之春草。
我向秦人問路歧，雲是王粲南登之古道。
古道連綿走西京，紫闕落日浮雲生。
正當今夕斷腸處，驪歌愁絕不忍聽。
上有無花之古樹，下有傷心之春草。
我向秦人問路歧，雲是王粲南登之古道。
古道連綿走西京，紫闕落日浮雲生。
正當今夕斷腸處，驪歌愁絕不忍聽。
譯文
送君送到灞陵亭，灞水浩蕩似深情。
岸上古樹已無鮮花，岸邊有傷心的春草，萋萋蘺蘺。
我向當地的秦人問路，他說：這正是當初王粲南去走的古道。
古道的那頭逶迤連綿通長安，紫色宮闕上浮雲頓生，遮蔽了紅日。
正當今夜送君斷腸的時候，雖有黃鸝婉婉而啼，此心愁絕，怎麼忍心聽？
岸上古樹已無鮮花，岸邊有傷心的春草，萋萋蘺蘺。
我向當地的秦人問路，他說：這正是當初王粲南去走的古道。
古道的那頭逶迤連綿通長安，紫色宮闕上浮雲頓生，遮蔽了紅日。
正當今夜送君斷腸的時候，雖有黃鸝婉婉而啼，此心愁絕，怎麼忍心聽？
注釋
灞陵亭：古亭名，據考在長安東南三十里處。灞陵，也作「霸陵」，漢文帝陵寢之地，因有灞水，遂稱灞陵。
浩浩：形容水勢廣大的樣子。
王粲：東漢末年著名文學家，「建安七子」之一，由於其文才出衆，被稱爲「七子之冠冕」。他曾爲避難南下荊州，途中作《七哀詩》，表現戰亂之禍害，詩中有「南登灞陵岸，回首望長安」句。
西京：即唐朝都城長安。
紫闕：紫色的宮殿，此指帝王宮殿。一作「紫關」。
驪歌：指《驪駒》，《詩經》逸篇名，古代告別時所賦的歌詞。《漢書·儒林傳·王式》：「謂歌吹諸生曰：『歌《驪駒》。』」顏師古注：「服虔曰：『逸《詩》篇名也，見《大戴禮》。客欲去歌之。』」後因以爲典，指告別。一作「黃鸝」。
浩浩：形容水勢廣大的樣子。
王粲：東漢末年著名文學家，「建安七子」之一，由於其文才出衆，被稱爲「七子之冠冕」。他曾爲避難南下荊州，途中作《七哀詩》，表現戰亂之禍害，詩中有「南登灞陵岸，回首望長安」句。
西京：即唐朝都城長安。
紫闕：紫色的宮殿，此指帝王宮殿。一作「紫關」。
驪歌：指《驪駒》，《詩經》逸篇名，古代告別時所賦的歌詞。《漢書·儒林傳·王式》：「謂歌吹諸生曰：『歌《驪駒》。』」顏師古注：「服虔曰：『逸《詩》篇名也，見《大戴禮》。客欲去歌之。』」後因以爲典，指告別。一作「黃鸝」。
賞析
長安東南三十里處，原有一條灞水，漢文帝葬在這裏，所以稱爲灞陵。唐代，人們出長安東門相送親友，常常在這裏分手。因此，灞上、灞陵、灞水等，在唐詩裏經常是和離別聯繫在一起的。這些詞本身就帶有離別的色彩。「送君灞陵亭，灞水流浩浩。」「灞陵」、「灞水」重複出現，烘托出濃鬱的離別氣氛。寫灞水水勢「流浩浩」是實寫，但詩人那種惜別的感情，也正如浩浩的灞水。這是賦，而又略帶比興。
「上有無花之古樹，下有傷心之春草。」這兩句一筆宕開，大大開拓了詩的意境，不僅展現了灞陵道邊的古樹春草，而且在寫景中透露了朋友臨別時不忍分手，上下顧盼、矚目四周的情態。春草萋萋，會增加離別的惆悵意緒，令詩人傷心不已；而古樹枯而無花，對於春天似乎沒有反映，那種歷經滄桑、歸於默然的樣子，比多情的芳草能引起更深沉的人生感慨。這樣，前面四句，由於點到灞陵、古樹，在傷離、送別的環境描寫中，已經潛伏着懷古的情緒了。於是五六句的出現就顯得自然。
「我向秦人問路岐，雲是王粲南登之古道。」王粲，建安（漢獻帝年號，公元196～220年）時代著名詩人。公元192年（漢獻帝初平三年），董卓的部將李傕、郭汜等在長安作亂，他避難荊州，作了著名的《七哀詩》，其中有「南登灞陵岸，回首望長安」的詩句。這裏說朋友南行之途，是當年王粲避亂時走過的古道，不僅暗示了朋友此行的不得意，而且隱括了王粲《七哀詩》中「回首望長安」的詩意。友人在離開灞陵、長別帝都時，也會像王粲那樣，依依不捨地翹首回望。
「古道連綿走西京，紫闕落日浮雲生。」這是回望所見。漫長的古道，世世代代負載過很多前往長安的人，好像古道自身就飛動着直奔西京。然而西京的巍巍宮殿上，太陽快要西沉，浮雲升起，景象黯淡。這帶有寫實的成份，灞上離長安三十里，回望長安，暮靄籠罩着宮闕的景象是常見的。但在古詩中，落日和浮雲聯繫在一起時，往往有指喻「讒邪害公正」的寓意。這裏便是用落日浮雲來象徵朝廷中邪佞蔽主，讒毀忠良，透露朋友離京有着令人不愉快的政治原因。
從詩中來看，行者和送行者除了一般的離情別緒之外，還有着對於政局的憂慮。「正當今夕斷腸處，驪歌愁絕不忍聽。」驪歌，指逸詩《驪駒》，是一首離別時唱的歌，因此驪歌也就泛指離歌。驪歌之所以愁絕，正因爲詩人所感受的，並非單純的離別，而是由此觸發的更深廣的愁思。
詩是送別詩，真正明點離別的只有收尾兩句，但卻始終圍繞着送別，詩人抒發的感情也綿長而深厚。這首詩的語言節奏和音調，表現出詩人慾別而不忍別的綿綿情思和內心深處相應的感情旋律。詩以兩個較短的五言句開頭，但「灞水流浩浩」的後面三字，卻把聲音拖長了，彷彿臨歧欲別時感情如流水般地不可控制。隨着這種「流浩浩」的情感和語勢，以下都是七言長句。三句、四句和六句用了三個「之」字，一方面造成語氣的貫注，一方面又在句中把語勢稍稍煞住，不顯得過分流走，則又與詩人送別友人而又欲留住友人的那種感情相似。詩的一二句之間，有「灞陵」和「灞水」相遞連；三四句「上有無花之古樹，下有傷心之春草」，由於排比和用字的重疊，既相遞連，又顯得迴盪。五六句和七八句，更是頂針直遞而下，這就造成斷而復續、迴環往復的音情語氣，從而體現了別離時內心深處的感情波瀾。圍繞離別，詩人筆下還展開了廣闊的空間和時間：古老的西京，綿綿的古道，紫闕落日的浮雲，懷憂去國、曾在灞陵道上留下足跡的前代詩人王粲等等。由於思緒綿綿，向着歷史和現實多方面擴展，因而給讀者以世事浩茫的感受。
李白的詩，妙在不着紙。像這首詩無論寫友情，寫朝局，表面上是用文字寫出來的，實際上更多地是在語言之外暗示的。詩的風格是飄逸的，但飄逸並不等於飄渺空泛，也不等於清空。其思想內容和藝術形象卻又都是豐滿的。詩中展現的西京古道、暮靄紫闕、浩浩灞水，以及那無花古樹、傷心春草，構成了一幅令讀者心神激盪而幾乎目不暇接的景象，這和清空飄渺便迥然不同。像這樣隨手寫去，自然流逸，但又有渾厚的氣象，充實的內容，是其他詩人所難以企及的。
「上有無花之古樹，下有傷心之春草。」這兩句一筆宕開，大大開拓了詩的意境，不僅展現了灞陵道邊的古樹春草，而且在寫景中透露了朋友臨別時不忍分手，上下顧盼、矚目四周的情態。春草萋萋，會增加離別的惆悵意緒，令詩人傷心不已；而古樹枯而無花，對於春天似乎沒有反映，那種歷經滄桑、歸於默然的樣子，比多情的芳草能引起更深沉的人生感慨。這樣，前面四句，由於點到灞陵、古樹，在傷離、送別的環境描寫中，已經潛伏着懷古的情緒了。於是五六句的出現就顯得自然。
「我向秦人問路岐，雲是王粲南登之古道。」王粲，建安（漢獻帝年號，公元196～220年）時代著名詩人。公元192年（漢獻帝初平三年），董卓的部將李傕、郭汜等在長安作亂，他避難荊州，作了著名的《七哀詩》，其中有「南登灞陵岸，回首望長安」的詩句。這裏說朋友南行之途，是當年王粲避亂時走過的古道，不僅暗示了朋友此行的不得意，而且隱括了王粲《七哀詩》中「回首望長安」的詩意。友人在離開灞陵、長別帝都時，也會像王粲那樣，依依不捨地翹首回望。
「古道連綿走西京，紫闕落日浮雲生。」這是回望所見。漫長的古道，世世代代負載過很多前往長安的人，好像古道自身就飛動着直奔西京。然而西京的巍巍宮殿上，太陽快要西沉，浮雲升起，景象黯淡。這帶有寫實的成份，灞上離長安三十里，回望長安，暮靄籠罩着宮闕的景象是常見的。但在古詩中，落日和浮雲聯繫在一起時，往往有指喻「讒邪害公正」的寓意。這裏便是用落日浮雲來象徵朝廷中邪佞蔽主，讒毀忠良，透露朋友離京有着令人不愉快的政治原因。
從詩中來看，行者和送行者除了一般的離情別緒之外，還有着對於政局的憂慮。「正當今夕斷腸處，驪歌愁絕不忍聽。」驪歌，指逸詩《驪駒》，是一首離別時唱的歌，因此驪歌也就泛指離歌。驪歌之所以愁絕，正因爲詩人所感受的，並非單純的離別，而是由此觸發的更深廣的愁思。
詩是送別詩，真正明點離別的只有收尾兩句，但卻始終圍繞着送別，詩人抒發的感情也綿長而深厚。這首詩的語言節奏和音調，表現出詩人慾別而不忍別的綿綿情思和內心深處相應的感情旋律。詩以兩個較短的五言句開頭，但「灞水流浩浩」的後面三字，卻把聲音拖長了，彷彿臨歧欲別時感情如流水般地不可控制。隨着這種「流浩浩」的情感和語勢，以下都是七言長句。三句、四句和六句用了三個「之」字，一方面造成語氣的貫注，一方面又在句中把語勢稍稍煞住，不顯得過分流走，則又與詩人送別友人而又欲留住友人的那種感情相似。詩的一二句之間，有「灞陵」和「灞水」相遞連；三四句「上有無花之古樹，下有傷心之春草」，由於排比和用字的重疊，既相遞連，又顯得迴盪。五六句和七八句，更是頂針直遞而下，這就造成斷而復續、迴環往復的音情語氣，從而體現了別離時內心深處的感情波瀾。圍繞離別，詩人筆下還展開了廣闊的空間和時間：古老的西京，綿綿的古道，紫闕落日的浮雲，懷憂去國、曾在灞陵道上留下足跡的前代詩人王粲等等。由於思緒綿綿，向着歷史和現實多方面擴展，因而給讀者以世事浩茫的感受。
李白的詩，妙在不着紙。像這首詩無論寫友情，寫朝局，表面上是用文字寫出來的，實際上更多地是在語言之外暗示的。詩的風格是飄逸的，但飄逸並不等於飄渺空泛，也不等於清空。其思想內容和藝術形象卻又都是豐滿的。詩中展現的西京古道、暮靄紫闕、浩浩灞水，以及那無花古樹、傷心春草，構成了一幅令讀者心神激盪而幾乎目不暇接的景象，這和清空飄渺便迥然不同。像這樣隨手寫去，自然流逸，但又有渾厚的氣象，充實的內容，是其他詩人所難以企及的。