登峨眉山

　　蜀國有很多仙山，但都難以與綿邈的峨眉相匹敵。
　　試登此峨眉山周遊觀覽，其絕特奇異的風光景緻哪裏能全部領略。
　　青蒼的山峯展列於天際，色彩斑爛如同出自畫中。
　　飄然登上峯頂賞玩紫霞，恰如真得到了修道成仙之術。
　　我在雲間吹奏玉簫，在山石上彈起寶瑟。
　　我平生素有修道學仙的願望，自此以後將結束世俗之樂。
　　我的臉上似已充滿煙霞之氣，塵世之牽累忽然間已消失。
　　倘若遇上仙人騎羊子，就與他相互攜手凌跨白日。

　　峨眉山：在今四川峨眉縣西南。因兩山相對，望之如峨眉而得名，是著名的風景區，有「峨眉天下秀」之稱。
　　邈：渺茫綿遠。
　　周流：周遊。
　　絕怪：絕特怪異。
　　青冥：青而闇昧的樣子。
　　泠然：輕舉貌。《文選·江淹〈雜體詩〉》：「冷然空中賞。」
　　錦囊術：成仙之術。《漢武內傳》載：漢武帝曾把西王母和上元夫人所傳授的仙經放在紫錦囊中。
　　瓊簫：即玉簫，簫的美你。
　　微尚：指學道求仙之願。
　　煙容：古時以仙人託身雲煙，因而稱仙人爲煙容。此處煙容即指臉上的煙霞之氣。
　　塵累：塵世之煩擾。
　　騎羊子：即葛由。《列仙傳》捲上：「葛由者。羌人也。周成王時，好刻木羊賣之。一旦騎羊而入西蜀，蜀中王侯貴人追之上綏山。山在峨眉山西南，高無極也。隨之者不復還，皆得仙道。」

　　此詩爲五言古體，全篇十六句可分四段，每段四句。用入聲質韻，一韻到底。四段的首句，皆用平聲字作結，在音調上有振音激響的作用。雖是一首五言古詩，但在結構層次上是非常嚴整的。
　　首段「蜀國多仙山，峨眉邈難匹。周流試登覽，絕怪安可悉？」四句突出峨眉山在蜀中尤爲名勝，無與倫比，爲登覽遊山，伏下線索。接着寫初到名山、親歷奇景。「周流」說登覽遊賞當遍及峨眉古蹟名區。「試登覽」即初次登臨。「絕怪」指峨眉山岩壑幽深，羣峯險怪，陰晴變化，景象萬千。「安可悉」極言峨眉山深邃，林泉勝蹟，難以盡覓。
　　第二段首二句「青冥倚天開，彩錯疑畫出」具體寫峨眉山之高峻磅礴，秀麗無儔，奇光異彩，分列雜陳。讓人感到一登峨眉山，頓入清境，彷彿置身於圖畫之中。後二句「泠然紫霞賞，果得錦囊術」進一步寫登山以後的感受。言登臨峨眉山，沉浸於丹霞翠靄之間，心與天和，似能參天地之奧祕，賞宇宙之奇觀，得到了仙家的錦囊之術。
　　第三段「雲間吟瓊簫，石上弄寶瑟」接着描述詩人在這樣的山光掩映，雲霞飄拂的景象下面，歡快無極。弄瓊簫於雲霄，響徹羣峯；彈寶瑟於石上，聲動林泉。怡情於物外，乃得償平生之夙願。「平生有微尚，歡笑自此畢」說明詩人早已絕情榮利，不慕紛華，在漫遊峨眉，飽覽山光之際，快慰平生，歡情已償。
　　末段前二句「煙容如在顏，塵累忽相失」：雲煙萬態，晴光霞影，呈於眉睫之前，大略指峨眉山頂的「佛光奇景」。在晴光的折射之下，人影呈現於雲影光環之間，不禁有羽化登仙之感，塵世百慮因而滌盡。末二句「倘逢騎羊子，攜手凌白日」。「騎羊子」，指峨眉山傳說中的仙人葛由，傳說他騎着自己刻的木羊入山成仙。詩人說：假如得遇騎羊子葛由，亦當與之攜手仙去，上凌白日，辭謝人間。
　　陸文華《詩酒李太白》中說，此詩極寫峨眉之雄奇無匹，真令人有人間仙境之感，這就難怪詩人會飄飄然有出世之思了。他甚至幻想能遇到仙人葛由，跟着他登上絕頂，得到成仙。當然，當時的李白實際上並不想出世，他有着遠大的抱負，正想幹一番經國濟世的大業，峨眉奇景只是暫時淡化了他的現實功利心。不過，由此也不難看出，名山之遊對李白超功利審美情趣的形成有着不容低估的影響。
　　此詩寫尋仙訪道，雖然是受時代環境的影響，更多的則是李白追求純真善美，反對虛僞醜惡的表現。